站在人类文化发展的潮头——学习江泽民关于共产党始终代表中国先进文化前进方向的讲话

先进文化是适应时代发展需要 ,推动社会前进的新文化。共产党能代表先进文化前进的方向主要在于 :( 1)坚持马克思主义指导 ,为建设新文化建构科学的世界观前提、方法论前提和价值观前提 ;( 2 )确立批判继承优秀传统文化、学习借鉴外国进步文化的方针 ,集中体现了文化发展的规律 ;( 3 )坚持解放思想、革新观念 ,推动文化发展。只有不断解放思想 ,打破习惯势力和主观偏见的束缚 ,研究新情况 ,解决新问题 ,总结新经验 ,提出新理论 ,才能创造和发展新文化     

站在时代的潮头上看社科理论的功能

社会科学的功能是多方面的,是综合的、概括的、指导性的,但每个历史阶段,又发挥着阶段性的功能。这就必须站在时代的潮头上来把社会科学的功能。我们认为,社会科学肩负着五大历史使命。一是社会科学可以用来指导先进政党、先进阶级进行革命和改革;二是社会科学是精神文明的重要理性内涵和核心灵魂;三是社会科学能为全社会的科学文明建设提供坚实的文化后盾;四是社会科学能为政府的内政外交等重大方针、决策提     

20世纪主导人类发展的文化观念(之一)站在世纪门槛上的思想家

无产者联合起来”,给２０世纪的人类社会带来了巨大的变革。 （一）经济理论家的社会文化思考和两大发现 马克思深信,社会多样的政治、宗教、文化、哲学的深层涵义必须从生产方式和经济基础中去寻找。当人们认识到一切可以用金钱来购买时,那种门第、教育、世袭决定人对财富占有之多寡的观念受到冲击。１８５９年,马克思在《政治经济学批判》中以独特的方式阐明,物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定着他ｎＪ的存在,恰恰相反,正是他们的社会存在决定着他们的社会意识”。这一观点与他…     

盐源与人类文化的发展

盐源与人类文化的发展玄永栋人类是绝然离不开盐的。明代科学家宋应星在《天工开物》中讲得明白：“口之于味也，辛酸甘苦年绝一无恙。独食盐禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。”既然盐为人的生存与健康之必须，人类当然本能地去追求它。正如水为人类生存所必需，早期人类...     

论人类文化发展的方向

必须弄清文化属于什么性质的事物,才能深入剖析文化的发展方向.首先,文化本质上属于人类,文化的发展归根结底就是人类的发展,所以,可以从研究人类发展的本质和方向去确定文化的发展方向.其次,文化是大自然物质形态进化中出现的事物,它伴随人类而出现,并且要作为人类的创造物超越人类而发展,因此,文化的发展方向还应该从物质形态进化中去确定.     

人类文化发展的哲学思考

人类文化的真、善、美的统一是人类生存、发展的内在需求,也是人类文化长久生存、发展的根基所在。综观人类历史的发展,人类做到人与文化发展的统一是主流,但破坏人与文化发展的行为也存在,人类的发展呼唤文化成为人类解放的手段,实现真、善、美的统一。     

20世纪主导人类发展的文化观念(之二)——站在世纪门槛上的思想家

在他们身后留下的是探索者的足迹和一连串导致社会、文化革命的观念和问题。他们站在了世纪的门槛上,微笑着向我们描述未来,他们是上苍遣往人间的先知,20世纪用动荡的历史刻下了他们的名字：马克思、尼采、弗洛伊德。……     

站在时代新起点上推进企业文化发展

必须依靠先进文化,引领企业文化发展;突出传统文化,推动企业文化发展;吸纳外来文化,促进企业文化发展;全面系统整合已有文化,深化企业文化发展。要站在时代的新起点上,以与时俱进的创新品格,海纳百川的创新胸怀,否定自我的创新勇气,锲而不舍的创新意志,只争朝夕的创新精神,创造企业文化新的辉煌。     

略论人类文化发展的战争因素

人类历史上 ,战争因其危害社会 ,摧残文化而为人类永世唾骂、痛恨。但战争客观上又有推动文化发展的一面 ,主要表现在推动人类制度文化发展 ;给被征服民族文化注入新的生机 ;落后民族为先进民族所同化 ;激发被征服民族的民族主义和爱国主义精神 ;推动反战争精神文化发展等方面。战争对人类文化发展的积极推动作用是通过恶的形式来实现的     

为人类文化发展开创未来

《社会科学战线》自1978年创刊,到今年恰好20周年。这本杂志我保存得比较完整,从季刊发展为双月刊每年几大厚本,排列起来已具相当可观的“规模”。这里凝结着在这段具有特殊历史转折意义的时期,包括国内外众多学科的学者共编者所奉献的智慧和心血结晶,毫无疑问,它已成为值得人们珍藏的人类文化财富的一个必要构成部分。对于这样的一本厚重杂志,能够以本来面貌坚持到今天并取得如此成果,应该认为十分不易、足堪欣慰的了。     

当代人类文化发展的视听转型

在数字技术、网络技术和现代信息技术的强力推动下,人类文化形态正在向视听文化发生着总体性、革命性的转型.以文化传播介质为基本标志,人类文化发展历程可以划分为非语言时代、听说时代、阅读时代和视听时代.视听文化在当代人类文化时空中呈现出无与伦比的生命力、创造力和扩张力,视听无处不在.各类传统文化形态以各种方式向当代视听汇聚和接轨.泛视听化、融合化、社会化、产业化和个性化是文化视听时代的总体特征.视听时代既是人类文化发展繁荣的新时代,也是一个充满文化危机、文化风险和文化异化的时代.因此,必须处理好阅读与视听,大众化与精英化,传承与创新,技术、内容与价值,视听泛在与媒介素养,发展与监管以及人性化与异化的关系,从国家战略高度部署视听文化发展规划,建设“视听中国”.     

21世纪人类文化发展的价值取向

面对刚刚到来的21世纪,人类有必要在文化实践层面进行更为自觉的反思与检讨,尤其是要以一种健康的心态去建构人与自然的和谐关系.在此基础上去进一步丰富和完善人类主体实践的价值取向,从而在新世纪的人类社会生活中展示多重的文化生长空间.     

站在新起点上构建企业文化

随着企业文化相关理论和实践探索的不断深入,企业文化发展逐步趋向由“文化建设”转向了“文化管理”。油田物业管理应站在新的起点上,引入企业文化新思维,对“文化建设”和“文化管理”进行对比分析,查找以往企业文化工作中的偏差,并结合自身企业文化实践创新思路,以期对当前企业文化发展产生积极的推动作用。     

人类文化发展的新视角——读韩民青《文化的历程》

<正>韩民青先生撰写的《文化的历程》最近由山东人民出版社再版印刷,该书共分三卷,100多万字,对人类文化发展的规律和历史划分都提出了崭新的视角。首先,《文化的历程》一书对人类文化的发展规律提出了独到的认识。在以往,人们时常犯有一个错误,这就是把文化历程描绘成单性质的不断上升,不能揭示出历史发展中     

论人类文化的转移

从动物向人类的转变,最根本的新因素是文化的出现。可以这样说,文化的出现亦即是人类的形成。人类的发展经历了漫长的过程,这个过程也就是一个文化的发展过程。要抓住人类历史的本质,必须从文化的发展入手。然而,文化的发展也不是那么容易理解。实际上,文化的发展是由文化的转移组成的。     

雁在人类文化发展史中象征意义的形成

历史学院夏炎发表《附会与诉求:环境史视野下的古代雁形象再探》(《青海民族研究》2014年第3期)一文,从环境史的视角,对雁从一只普通的鸟类进入人类文化的历史进程进行了探讨,对具有文化象征意义的雁在人类文化发展史中的作用进行了解读。正如一些学者认为汉代及后世学者从雁的生理特性着眼对雁象征意义的解释均属附会。实际上,这种自然进入文化的过程,就是人类通过自己的价值判断和理解,在自然与文化两种事     

人类文化的语言视界

语言对人的最深刻的影响,莫过于它塑造了人对世界的“观点”。人的认识往往是由主体先学习掌握一些有关的符号和指称,并通过符号构成的理论体系来认识和把握对象。由于语言的掌握运用在先,并对整个认识活动具有贯穿作用,认识的发展也就表现为语言对经验的不断分类或概括。知识不仅与客观存在相关,也受制于语言形式和符号体系。一些西方哲学家也指出,词语范畴帮助人们形成了他们所命名的经验。这些范畴是经验的一部分,在许     

文化研究与人类文化发展趋向

“五四”以来的70余年间,文化研究一直是中国思想理论界的重要热点之一。对中西文化的比较分析、中国文化特质的归纳与评估、传统与现代化或国学与民族精神关系问题的不同层次的思考等等,无一不是围绕着如何实现中国的现代化这一核心,并且又都与对人类文化发展趋向的探寻息息相关。然而,尽管终极目的一致,却仍出现种种不同、甚至互为水火的思想观念,并由此而引发起持续不断的文化论争。其所以如此,当然首先是由论者们各自代表的阶级或阶层     

人类文化嬗变图解

在第二次世界大战中,战争的需要促使原子能和电子技术的大发明,而从中所产生的核动力发电和电子计算机技术又为“第四次工业革命”铺平道路。前者是能源的渊薮,后者是智慧的结晶。能源之大,技术之精,无与伦比。人类文化,于是更上一层楼。下图是用一种极为简化了的三角座标图解表     

非物质文化遗产的共享性本真性与人类文化多样性发展

非物质文化对于具体的创造者和拥有者来说具有本真性而对其他人来说具有共享性.对于这些文化属性的准确认识,可以为我们提供解决人类社会若干问题的有利条件.非物质文化与物质文化的重要差别就在于共享的可能性的差别.联合国教科文组织推动非物质文化遗产保护的意义,恰恰在于借助这个文化规律为人类社会寻求一个超越物质独占、消弭由之而造成的人与人、社会与社会之间的纷争、并能推进人类文化繁荣发展的有效途径.