实践,人的本质及其他——重温马克思和恩格斯的有关论述

本文从马克思《1844年经济学-哲学手稿》入手,考察了马克思和恩格斯关于人的本质、实践以及历史唯物论等方面的思想进程,特别指出马克思主义对人的本质的考察过程,也就是历史唯物论不断发展的过程;马克思主义关于人的本质的学说,是在人学问题上对以往学说的重大突破,也是我们今天在这个问题上进行分析和研究的指南。     

人的本质:人的类本质和具体本质

人的本质问题是一个极为重要的哲学问题，在人类历史上，很多先哲贤人对此问题进行了不懈的求索。马克思主义在批判地继承前人的研究成果的基础上，把人的本质理解为人的类本质和人的具体本质的统一，并提出较为系统的人的本质理论，使人的本质观获得了科学的形态。本文试图依据马克思、恩格斯的思路，对人的本质进行解析。     

关于人的本质研究的历史发生与当代发展

中外哲学家主要是从人与动物的关系、人与人的关系中认识人的本质，存在着将人的本质与人的属性相混淆的现象，而马克思主义哲学则从现实的人与人之间的关系入手，科学地揭示了人的本质——一切社会关系的总和。     

试析"人"在马克思唯物史观中的地位

在"人"的问题上,曾经出现过对马克思主义哲学的曲解,有人甚至认为马克思主义哲学存在"人学空场"!对此,笔者从马克思主义哲学的立足点、创立的内在逻辑线索以及关注的终极目标三方面来论证"人"在马克思主义哲学中的地位一、人类社会或社会化了的人类是马克思主义哲学的立足点;二、对人的本质的科学理解是马克思主义哲学创立的内在逻辑线索;三、人的自由和解放是马克思主义哲学关注的终极目标.     

从哲学-人学到科学共产主义(下)--论马克思主义创始人关于人的本质的理论及其对于科学共产主义理论的意义

马克思主义创始人关于人的本质的学说,包括关于人的类本质和人的现实本质的理论;马克思在<1844年经济学-哲学手稿>和在<关于费尔巴哈的提纲>中对于人的本质的不同理解,实际上是分别从哲学-人类学层面和哲学-社会学层面对人的类本质和人的现实本质的理解,二者相辅相成,构成了完整而科学的关于人的本质的学说,而非正误对立的关系;马克思主义创始人关于人的类本质和人的现实本质的理论,在逻辑上对于科学共产主义理论具有重要的理论先导作用.     

追问“人”的本质和意义——唯物史观的价值维度

追问人的本质和意义,是马克思主义哲学的主要内容。唯物史观明确了社会历史是人的有目的的创造活动,确立了人民群众作为社会历史活动中的主体地位,只有唯物史观才科学地揭示了人的本质。     

马克思主义的实践人学观及其当代价值

马克思主义实践人学观的确立,是以实践为基础,以现实的人为出发点,以人的全面发展为归向的人学理论。这种理论是对以往哲学的批判和逻辑发展,使哲学真正回归到现实人本身。马克思从人的实践活动出发研究和考察人,对人的问题作了科学解答,揭示了人的本质和发展规律,实现了人学理论的革命性变革。马克思主义实践人学作为一种科学的理论形态,对当下我国人学理论研究、和谐社会建设以及市场经济发展具有重要意义。     

论和谐社会理论的马克思主义人学根据

和谐社会理论的马克思主义哲学根据不是辩证唯物主义或唯物辩证法，而是马克思的历史科学，即人学。对人的生活本质的批判性透视，对人的自由主体性的高扬，对人的全面发展的历史性建构，是和谐社会理论与马克思主义最内在的精神关联，是我们把和谐社会理论理解为马克思主义中国化的最新成果的根据。本文指出：人的本质力量的对象化是和谐社会理论的物质前提、人的社会性本质的生成是和谐社会理论的核心内容、人的全面发展是和谐社会理论的价值旨归。     

马克思主义实践哲学视域中的心理学研究

马克思主义实践哲学是依据西方实践哲学传统,在当代语境下对马克思经典文本的重新解读.既往心理学对人的研究可以分为心理、行为、环境及交互作用四个维度.这些维度各执一端,没有从实践出发来考察人的本质,导致了心理学中人的形象支离破碎.当代的心理学研究应当借鉴马克思主义实践哲学的思维方式,将哲学的实践概念心理学化,站在实践的基础上来关照整个心理学研究,从而构筑心理学中人的全面形象,促进"有中国特色的心理学"的建立.     

重塑价值的精神坐标——论马克思主义价值观对大学生择业境界的提升

传统对于人的价值考察导致了人的价值的"物化"、"工具化",从而产生了种种不良价值观,这些价值观严重影响着大学生的择业境界。马克思主义哲学认为,人的价值是人在不断追求、创造和实现自我本质的过程中所体现的"自身主体性"。人的价值的真正实现需要考虑工具价值与主体价值,个人和社会、人类的主体以及个人理想性和实践性的价值等多方面的关系。通过研究马克思主义价值观,有助于更好地批判影响大学生择业境界的不良价值观,从而提升大学生的择业境界。     

“人性”和“人的本质”

众多关于人的特性的主张,普遍围绕着人性是什么、人的本质等问题而展开。人性与人的本质原理,是马克思主义哲学的基础。马克思主义认为,“人性”就是人的社会属性,“人性”具有层次性,而且是变化发展的。“人性”和“人的本质”具有质的区别,两者涵义不同。人性属抽象概念,人的本质则属于具体概念。“人的本质”就是社会关系的总和,从而揭示了人性的经验性特征。     

论马克思主义的实践人学

在马克思主义看来,实践是人的根本存在方式,它确证着人的本质及其属性,是完整的人形成的根本途径.马克思主义以实践的视角阐释人,不仅使关于人的学说达到科学的形态,而且对于我国当前社会主义市场经济建设和新人的塑造也具有重要的哲学指导意义.     

实践思维方式与马克思人的本质理论--关于人学的总体性方法论思考

建构科学的人学理论 ,关键是为其确立一个总体性方法论。马克思以前的哲人们未能科学地揭示人的本质 ,目前理论界对人学研究所陷入的困境 ,关键在于没有或没能运用实践思维方式去思考这一问题。实践思维方式是马克思新哲学的根本特征 ,只有自觉地把它运用于马克思主义人学的研究之中 ,才能科学地理解人的属性 ,准确地揭示人的本质 ,由之才能建构真正传达出马克思主义精神实质的人学理论     

从《德意志意识形态》看马克思关于人的本质观的革命变革

唯物史观的形成与对人的本质的科学认识是一个统一的过程。马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》是实现人的本质观革命变革的显著标志。物质生产是考察人的现实的基础，人的本质由人的社会实践所决定；以生产关系为基础的社会关系是人的社会属性的依据；人的阶级性是阶级社会人的重要特性；人的集体性和群众性是人的理论的重要内容；人的异化只是生产发展一定历史阶段上的现象；生产力的巨大发展是实现人的解放的前提；用人本主义和自然主义来曲解马克思主义哲学是错误的。     

是"自由的自觉的活动"不是"一切社会关系总和"——马克思主义关于人的本质的另一种视野

马克思主义是关于人的解放的学说,因而人就是马克思主义的阿基米德点,而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。马克思主义通常在人的现实生存和形而上本体两个层面来理解人的本质:"一切社会关系的总和"只是人的现实本质,不足以构建起整个马克思主义的基础。"自由的自觉的活动"则是人的形而上本质,作为马克思主义的思维和理论前提,它把人和动物从根本上区别开来,也把马克思主义的人的本质理论与以往人的本质理论彻底区别开来。同时,它还是整个马克思主义人学理论的基础。     

《1844年经济学哲学手稿》中“人”的逻辑及其现实启示

《1844年经济学哲学手稿》被称为马克思主义的诞生地和秘密,兼具新旧交替的阵痛和喜悦。在这部著作中,马克思尝试寻找一条与涉及人之外的物性逻辑不同的、关系人本身的“人”的逻辑。这一逻辑的建构发端于被国民经济学所遮蔽的地方,沿着人的“本质异化—本质追问—本质复归”的思考路径,勾勒出马克思对人的理解,开启了以异化劳动为核心的政治经济学革命和以“感性对象性活动”为核心的哲学革命。考察这一逻辑可以进一步理解马克思在世界观转变时期的思想独白,并以理论观照现实,启示当下。     

温州人哲学初探

温州人在实践中不断地对自身的生存与发展进行系统的反思,继承永嘉学派事功哲学,弘扬温州人精神,推进马克思主义哲学大众化的温州实践,逐步形成了温州人哲学。温州实践的观点是温州人哲学的首要的和基本的观点,温州人的本质是温州人哲学的重要内容,温州人的商业哲学、经营哲学和经商哲学是温州人哲学的核心内容。     

哲学的彻底性与人的发展

哲学彻底性的根本标志在于对哲学基本问题地科学解决。科学地解决哲学基本问题的关键就是以什么为基点和出发点,其归属在于促进人的自由发展。欧洲各个不同历史时期的哲学,都为马克思主义哲学确立人的实践和实践的人这一根本立足点,科学地解决思维和存在的关系问题提供了素养,成为推进和加深哲学彻底性的不同环节。当马克思恩格斯选择哲学变革的中心和突破口之后,所以能以人的实践和实践的人去解决哲学基本问题,根本原因就在于为着人的自由发展。     

马克思主义的人道主义思想——从宗教解放、政治解放到人的解放的飞跃

自古以来,人道主义一直是每个哲学家关注的焦点之一,也是马克思主义思想的重要组成部分。然而早期很多人将马克思主义哲学理解为辩证唯物主义和历史唯物主义的统一,人为地将人道主义置于马克思主义的对立面。直到马克思的遗著《1844年经济学哲学手稿》发表以后,人们才开始关注马克思的人道主义思想。当代中国倡导以人为本,强调人文关怀,因而对马克思的人道主义思想的正确理解是很有必要的。本文立足于《1844年经济学哲学手稿》,从人的本质的异化出发,分析马克思的人道主义思想从宗教解放和政治解放到人的解放这一飞跃过程,对马克思主义的人道主义思想的形成与发展进行了阐述。     

从马克思历史唯物主义方法论的视角透视“人的本质”

＂人的本质＂究竟是什么,不同的人对＂人的本质＂的看法存在差异。马克思主义以前的哲学家们,对＂人的本质＂的理解存在着时代的局限性。只有马克思才真正破解了这一＂历史之谜＂。原因就在于,马克思运用了其科学的方法即历史唯物主义。因而,用历史唯物主义的方法厘清马克思的思想历程,是加深对马克思主义哲学及其相关问题包括＂人的本质＂的理解的重要路径。