编辑创造性劳动刍论

依据客观事实和有关理论,对编辑的劳动过程进行深入研究与全面考察,认为编辑劳动是一种创造性劳动;编辑的劳动和其他精神生产活动相比,有其特有的规律和潜隐性、不随意性等特点。     

论学术期刊编辑的自主性与创造性

编辑工作可以用"为他人作嫁衣裳"为其精神指导,但这不应该被视为编辑工作的性质,也不能涵盖编辑工作的全部内涵。学术期刊编辑要积极提高工作的自主性,开发自身的创造力,更好地实现自身独特的价值,为推进并提高学术期刊的质量尽一己之力。     

高校学报编辑主体意识要论

编辑活动本质上是一种创造性思维的脑力劳动 ,编辑主体意识在编辑活动中具有重要作用 ,直接影响着编辑活动的过程和结果。编辑主体意识包括现代意识、精品意识、策划意识、创新意识、开放意识、市场意识、特色意识、超前意识、求异意识和模糊意识     

论编辑主体的创新

编辑主体创新在出版业中占有举足轻重的地位,其创新途径多种多样。解放思想和观念更新是其创新的前提,不断学习,提升专业知识和职业素质是其创新的源泉。而实践是创新的最终目的,创新为实践提供行为指导,编辑实践是创新的物化载体,反过来又不断丰富创新的内容。编辑主体创新的发挥,既要靠内在动力,也要靠外在环境的支持。     

论译者"创造性叛逆"的主体间性特征

随着西方哲学关于主体性研究的发展,翻译中的主体间性研究开始登场.在文学翻译中,译者担负着多重身份,他们对原作的翻译既是 "创造性叛逆",又是一种"误读","创造性叛逆"往往寓于误读之中,并以误译的形式出现.译者的"创造性叛逆"是译者主体性的体现,也蕴含了主体间性特征,并且译者的主体性和"创造性叛逆"是以主体间的互动与制约为基础而呈现的.因此,译者的"创造性叛逆"既是一种主体性事实,也是一种主体间性事实.     

编辑主体蠡测

从社会普遍性的高度审视,编辑主体即为最一般意义上的、具有共性特征和普遍概括性的编辑集合体,即社会主体;能以此抽象出各类媒体中从事各种编辑活动的人的本质特征,从而提升出具有普遍指导意义的编辑主体属性与编辑活动原理。编辑主体论不是编辑个体论,不是编辑群体论,也不能替代编辑本体论。     

学报编辑的创造性劳动

正确认识编辑劳动创造性的意义,科学地把握编辑劳动的特点,有效地调动编辑人员的积极性 和创造性。从审稿、加工两个方面可以看出编辑工作具有创造性的劳动。学报编辑的创造性劳动对提高论文 水平,保证学报的质量有着非常重要的作用。培养学报编辑的创造性思维,是提高学报编辑创造能力的主要 途径。     

论编辑的主体地位和主导作用

编辑在编辑活动中居于主体地位,起着主导作用.其主导作用主要表现在策划活动中的优创作用、鉴审活动中的优选作用和处理活动中的优化作用.编辑的主体地位和主导作用是相对的,应在相对的意义上加以理解.     

论编辑主体的能动作用

就编辑主体的含义来说,大致有广义和狭义之分。广义的编辑主体泛指从事编辑工作的人本身的活动及其规律;狭义的编辑主体是指具体从事编辑工作的人本身。本文所论及的编辑主体,主要是指后者而言。1编辑活动在我国有着悠久的历史,在这条历史长河中,编辑主体始终在自觉不自觉地发挥着能动作用,尤其在现代,编辑主体的这种能动作用已经被普遍承认,这不仅因为编辑主体在这种主观能动性的作用下,根据社会的需要及自己对未来发展的判断,从浩繁的文化半成品中筛选出具有积极意义的那部分来,并对它的积极作用加以强化,使之更为突出,从而…     

论社科期刊编辑主体现代化

社科期刊编辑主体,作为社会主义物质文明和精神文明的建设者、民族文化的建设者,为了更准确地反映和把握社会现实,从指导思想到编辑工作必须现代化.指导思想现代化就是认真贯彻江泽民"三个代表"的思想;编辑工作现代化就是实现策划选题、组稿、审稿、编辑技术现代化.     

公文写作的思维主体与创造性探析

公文是依法行政和进行公务活动的重要工具,它既体现了法规性和律令性,又反映了社会群体间的愿望。公文的思维主体是公文撰写者个体和体现法定机关意志的复合体;公文写作的主要思维方式是实性思维;公文写作是创造活动,公文格式的规定,不妨碍公文写作的创造性,不影响公文撰写者创造性的发挥,公文写作的创造性充满公文写作过程。     

编辑主客体的界定及其基本特性

文章根据辩证唯物主义认识论的原理,界定了编辑主体和编辑客体的内涵;同时指出,个别论者对编辑主体的认识存在"扩大化",对编辑客体的认识具有局限性.编辑的主体性是指实践活动中主体的主观能动性,它又主要体现在编辑的选择性和创造性上;而编辑的客体性主要表现在对编辑主体的决定性和制约性上.文章也据理反驳了贬低或夸大编辑主体性、忽视或片面理解编辑客体性的错误观点.     

论城市审美文化主体及其复杂性

在城市的影响日趋深入的社会背景下,关于城市理论研究的学术氛围也日渐浓厚,文章将审美文化放在城市这一特殊环境内进行研究,针对现代城市这一综合性的、广阔而复杂的研究对象,提出了城市审美文化的主体概念。分析了城市审美文化主体、审美意识的复杂性,并根据城市审美文化主体数量众多且个体状况各有不同的特点将主体审美需求划分为“直观的审美需求”、“趣味的审美需求”、“艺术的审美需求”等三个层次,最后分析了城市审美文化主体审美能力的多层次性。     

思维及其知识创造

思维是人对事物本质和规律的表现和理解，它的重要特征是能动性和被动性的统一，其能动性的集中表现便是它的创造性。由于个别到一般的思维是能够创造知识，因此，把这个思维过程叫创造思维。关于创造性思维，从古希腊开始研究，到康德那里形成了较系统完整的理论。尽管康德之后有很多研究，但迄今为止，康德的理论仍然成为创造思维理论的精华。本文解读和概括康德创造思维理论，并与格式塔理论、现象学理论、发生认识论作简单比较，阐明它们之间的相关性的同时，进一步突出康德理论的奠基性和核心地位，重点表述思维创造知识的基本心理结构和心理机制以及先天范畴的客观有效性。     

简论创新教育与教育创新

本文从创新教育的实施要求出发 ,论述了创新教育与教育创新的关连以及教育创新与改革的内容与方向     

论叙事主体的分裂特征及其意义

叙事理论尽管明确了作为叙事主体的作者、隐含作者、叙述者的区别与联系,并且注意到叙述者的显在地位,认为读者在叙述者身上察觉了作者与隐含作者的声音、故事的寓意和独特形式,并完成了更深层次的交流,但种种区分都昭示出叙事主体既矛盾分裂又内在统一的特征。叙事主体的分裂特征在小说叙述中留下无法抹去的痕迹,成为我们揭示叙事背后内容的隐含结构。叙事源于叙事主体的"精神分裂",表现为作者的"精神分裂"、叙述者的自由与受限以及叙事距离。     

论文化创造力及其产生动机

文化创造力是一种人类特有的能力,它是产生新思想、发现和创造出新事物的能力,是创造主体所表现出来的完成某种创造活动所具有的个性品质.文化创造力的产生动机主要包括内部动机和外部动机,内部动机主要体现在文化主体的超越本性、文化主体的内在需求以及文化主体的历史责任三个方面,而外部动机则体现在外在的激励与压力两个方面.因此,文化创造力的内部动机和外部动机是一对矛盾的统一体,它们共同激发了创造主体的创造活力,开启了创造进程,并在整个创造进程中不断地激发着创造主体的创造激情.     

论语文学科性质观的嬗变及其启示

人们对语文学科性质的认识有一个嬗变的过程。其中比较典型的观点有工具观和人文观。分析不同历史时期语文学科性质观,对新世纪的语文教育有着深刻的启示作用。     

浅析汉字的象形特点及其演变

汉字表意性最基本的表现形式是象形,汉字象形的方法很多.选取物象不同的取景角度表意;根据不同物象组合摆放的位置表意;借直接可象之形,表无法取象之意.汉字在使用过程中,其象形特点不断变化,主要表现在三个方面一、由特定的物形简省转化为一般的代表形.二、部分汉字由象形经演变转化为会意.三、象形的特点逐渐弱化,形声的特点逐渐增强.     

论汉字的构形理据及其演变

汉字初创时的象形特征非常明显,后随着社会的发展变化,汉字字体不断改变,由甲骨文至金文至小篆,其象形特征日渐消失;汉字字体演变为隶书、楷书后,其象形特征基本消失。在字体的演变过程中,汉字的笔画形态、部件的组合关系均有不同程度的改变,甚至是部分汉字的意义发生了不同性质的变化;这些变化不可避免地影响到汉字的构形理据,并使其产生某种程度的改变。考察我国目前使用的通行字,我们发现,它们有的完全保留了汉字初创时的构形理据,有的部分保留,有的丢失了构形理据,有的则根本找不到构形理据。构形理据的保留或部分保留是汉字发展演变的必然,但构形理据的丧失或根本找不到构形理据则与人为地改造汉字、构造新字有关。