意外的作为简

1975年8月18日,为迎接太原市体委的检查,我插队所在的清徐县王答公社5000多人云集在村里学校的操场上,举办＂群众体育活动汇报表演＂。我们知青＂农大＂的队伍正排在后面等待着入场,公社一位副书记急忙找到我,让我立即到主席台上去做大会现场广播。     

当年的公社文宣队

1966年5月,＂文化大革命＂风云乍起。当时的曲沃县高显公社党委为了紧跟形势,责成公社管委会副主任赵万旺具体承办,从所属各生产队抽调选拔一批文艺演出人才,组成一支＂毛泽东思想文艺宣传队＂。经过一番调查摸底,党委任命曾在部队从事过文化宣传工作的西上官村退伍军人刘彦荣为队长,共产党员、北白集村团支部书记邓起高为政治指导员,我因具有＂编写特长＂进入了编导组。宣传队建立起队委会,下设编导组、演出组、器乐组和后勤组。宣传队驻公社机关,单独起火立灶,队员从自己家拿粮拿面,     

《法兰西内战》社会公仆的基本思想及其启示

马克思在《法兰西内战》一文中全面总结了巴黎公社的经验,明确提出了无产阶级政权作为社会公仆＂应当为组织在公社里的人民服务＂的重要思想。这一思想的提出和深刻阐述,对于我国大力推进社会主义民主政治建设具有重要的指导意义。     

“三级所有、队为基础”小公社体制在乡村的确立——基于民族志研究视角

从历史社会学的方法对洪湖地区的小公社体制循序渐进的进程进行了细致梳理。大公社制度在所有制、分配制和生产责任制等方面的弊端暗含了这一制度必然向小公社所有制方向转变的逻辑。从这一转变的繁难过程中可以看到＂三级所有、队为基础＂的体制是以顺应农民劳动积极性为出发点的,也是人民公社在所有制方面所能容纳的最低限度。小公社体制基本稳定下来后一直延续到20世纪80年代初。     

李克强：插队知青当村官

1974年,李克强高中毕业。在＂知识青年到农村去,接受贫下中农再教育＂的口号下,同年3月,李克强与其他同学在红旗招展锣鼓喧天中,乘坐大客车向安徽省凤阳县大庙公社东陵大队进发,成为一名插队知青。     

准确理解亚细亚生产方式——以马克思对原始社会史的认识过程为视角

＂亚细亚生产方式＂问题一直是困扰中国学术界的一大难题,对亚细亚生产方式概念的解读聚讼纷纭。梳理马克思恩格斯相关理论的学说发展史是准确理解马克思主义的亚细亚生产方式理论的有效途径。通过探寻他们研究原始社会史的学术轨迹可以找出＂亚细亚生产方式＂概念形成的学术理路,从中揭示出＂亚细亚生产方式＂概念是他们从所有制角度考察印度等国遗存的农村公社而抽象出的公社公有制的一个假设概念。他们后来虽然不再用＂亚细亚生产方式＂概念表述人类早期社会的公社公有制和早期社会形态,但其内涵并没有本质变化。     

犹太父母的原则

我是中国第一个返回以色列的犹太后裔,受到时任以色列总理拉宾接见。拉宾对我说：＂你有任何困难都可以找我,我会尽最大的努力帮助你。＂我说：＂我不用你帮忙,我自己有手。＂＂啊,你非常了不起!＂他马上对我说。之后,我在以色列从来没有要求任何人帮助我。倔强的性格让我坚持下来。为了学习希伯来语,我专门     

“社会共和国”理论的基本内涵及现代价值——基于巴黎公社的政治解读

革命才能建立共和国。马克思恩格斯的＂社会共和国＂是基于普选选举公职人员旨在实现劳动解放与社会改造以保证工人阶级免受社会奴役的无产阶级专政的共和国。公社是对＂社会＂共和国的超越与扬弃,它奠定了＂社会共和国＂真正民主制度的基础。     

“黄村人民公社调查报告”摘要

一黄村人民公社的基本情况北京市大兴区黄村人民公社在北京市的正南方,离市中心约二十余公里。京律铁路橫穿而过,在公社境内有黄土坡、黄村两个车站。大兴区人民委员会和公社管理委员会都设于黄村镇。永定河流经西边,河床高出地面2—2.5公尺。这样的地理条件,形成铁路以西,地势低洼,易涝;铁路以东,多为旱地,用水困难,易旱。     

当年吃派饭

1964年春节刚过,奉组织之命,我去参加长子县“大四清”运动。当时,我作为一个刚参加工作两三年的毛头小伙,二话没说,就和几个工作队员骑上自行车,一口气从长治市骑到了长子县的南呈公社。当时,我们所在的单位叫长子四清工作团南呈分团,负责南呈公社的“四清”运动。分团办公地点设在公社粮站,那里原是一座旧庙,房子虽老,但非常干净、清静。     

那年在电站当工人

1971年3月,宜黄县黄陂公社领导决定将我调到公社发电站工作。虽然时间不长,只有5个来月,但这段当工人的经历令我终生难忘。那时,我已在生产队插队务农3年,突然接到通知,调我去当工人,真是感觉喜从天降。要知道,那时候,当工人是很吃香的。当时,我乐得一蹦三尺高,兴奋得几天都睡不着觉。     

“岩”“年”“守”“艺”——杨志滨访谈录

杨志滨：我通过一段时间对于＂岩彩＂进行研究,感觉收获是比较大的。传统的＂岩彩画＂当中也非常重视线条的运用,同时还有平面化的处理方式,画面的意境。在我看来,＂年画＂同＂岩彩＂之间的气场上是相通的,如果非要用语言表述出来是很困难的事情,虽然＂年画＂被国家列为了＂国家级非物质文化遗产＂,但是则重点放在了如何刻板，印刷上，对于“年画”的创作方面并不是非常重视。我个人认为作为新一代的年画传承人应该将创作与当今社会发展相适应，这也是我们这一代年画传承人的责任。所以我萌生了拓展“年画”创作的想法，包括在材料上，技法上，题材上的拓展。     

关于一种特殊文字的调查报告——湘南瑶山采风记

1982年11月17日至1983年元月2日,我在湖南南部常宁、祁阳、新田、江华、江永、道县等六县的瑶山中采访。在江华县调查的过程中,我发现一种特殊文字的线索,循踪追寻到江永县,终于获得了一些宝贵的原始材料。现将有关情况简述如下: 我在江华县上游公社新沐泽大队一个平地瑶居住的村庄进行调查时,本村小学教师奉居楚同志说:“这里过去的一些瑶族歌书上有许多奇怪的符号,是一些代用字,如用‘军’代‘花’等,种类在一百以上,解放前,这些特殊的文字有的还写在扇子上,有的被作为图案绣在装扇子的布袋、女子的腰带、男子的钱包、儿童帽子的披风上。”回到上游公社社部,当我向干部们谈起此事时,公社副书记提供了一条新线索。他说:“我小时候,在家乡亲眼看见姨娘手里拿一把扇子,根据扇子上的符号唱歌。当时我已经小学毕业了,可是那些符号我一个也不认识。我的家乡在江永县消江公社白水大队。”后来在江华县城,又听教育局李本贤同志讲,在江永县上江圩公社,的确存在一种特殊文     

锦句

＂你还以为走路是世上最简单的事情呢？＂她终于开口了,＂只不过把一只脚放在另一只脚的前面。但我一直惊讶这些原本是本能的事,实际上做起来有多困难。＂＂而吃,＂她说,＂吃也是一样的,有些人吃起东西来可困难了。说话也是,还有爱。这些东西都可以很难。＂——【英】蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》人类面临三个问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题．接下来要解决人和人之间的问题，最后要解决人和自己内心之间的问题。     

晚年交了个“小朋友”

两年前,受学校领导的委派,我担任了武宁县职业中专学校关工委主任。为了配合班主任抓好＂问题学生＂的转化工作,我决定开展一次＂一帮一＂的结对子活动：关工委的每个成员与一名＂问题学生＂交朋友。我的这个朋友就是青青。青青是装潢班的学生,与我孙子同年。根据事先从他的班主任那儿了解到的情况,我得知青青这个＂小朋友＂确实值得同情和关照。     

为创新性学习开拓古代文学史编撰之路——《中国古代文学》评述

多年前,我曾在《古代文学史教材应该注重什么》一文中,就袁行霈先生主编的《中国文学史》说道：＂教材是师者之本,道在其中,业在其中,惑也在其中,它启迪人的心灵智慧,也应该使教材的编撰者慎重地选择编撰的方式,发表自己的见解,追求尽善尽美。＂像我这样空发议论当然容易,实际上古代文学史教材的编写,始终是件困难的事情。     

分析哲学语境中的"我思故我在"——欣提卡诠释的突破与困境

雅克·欣提卡在诠释笛卡尔的＂我思故我在＂命题时创造了一种新的范式——践言性诠释。在这种诠释中,＂我思＂被解释为一种与＂言语行为＂逻辑同构的思想行为,＂我思＂的功能则被阐释为＂我在心灵中对自己说‘我不存在’＂,因而＂我在＂自身得以确证,＂我思＂命题成立。欣提卡关于自我是通过他人的目光得以确证这一最具革命性的观点,后来虽有修正,但为继续探寻＂我思＂命题开辟了新的途径。     

试论周代家长制家庭公社存在的原因

我认为周代的公社是家长制家庭公社,此种意见固然不乏赞同之人,但也受到许多师友的诚恳批评。本文试对周代存在家长制家庭公社的原因加以探讨,以便进一步就教于关心周代“公社”问题的同志们。     

让“流动花朵”有梦想

＂我的理想是当一个画家,把美丽的大自然画出来。＂ ＂我的理想是当一个博士,发明一种能干的机器人,用它来造福地球。＂ ＂我的理想是当一位英语老师,和哥哥姐姐一样,教我的弟弟妹妹学英语。＂     

陶铸同志视察南丰人民公社

南丰人民公社是封开县最早成立的人民公社,成立于1958年8月31日。公社刚成立不到两个月,10月27日,中共中央中南局第一书记兼中共广东省委第一书记陶铸就在中共高要地委第一书记罗克明和中共封开县委第一书记路丁的陪同下,来到南丰人民公社视察。我作为公社党委第一书记,陪同这次视察的全过程。陶铸同志这次视察南丰人民公社,首先听取了公社党委高举总路线、大跃进、人民公社三面红旗的情况汇报,之后视察了南丰公路头的高产试