论高校人本中心“文艺鉴赏”课程教改大思路

中国高校实施人本素质教育至今，不论在内容范围还是在课程设置上都有待制订国家标准，以切实提高人才培养质量；进一步改革高校思想政治理论课既是现实的需要，也是人本教育的需要；“文艺鉴赏”作为大学生健全人格教育的重要内容，正是高校课程设置从学问中心向人本中心转变的重要步骤；同时应重视解决高校“文艺鉴赏”课程中存在的问题。     

杜威教育理论与我国教育改革

杜威是西方实用主义哲学的代表人物，强调哲学应用于社会政治领域的改革。他把教育作为其社会改革的实验场所；他强调在教育和教学的各环节中要充分考虑教育对象的心理发展，主张“儿童中心”，即以儿童的一心理现状与发展为中心；他认为社会环境对教育有着重要的功能，并把教育作为实现其“民主社会”理想的主要途径。在我国的教育改革和发展进程中，要从中国的国情出发，批判地吸收杜威教育思想的精华，构建有中国特色的教育理论体系。     

城市地方学研究的三大视野和三个层面*--以成都学研究为例

近年来中国若干重要城市都相继开展以本城市为研究对象的城市地方学研究，如北京学、上海学、广州学、杭州学、西安学等。成都作为有着四千五百多年悠久历史的特大城市，也应构建成都学。成都学就是以成都为研究对象的一门学科。本文认为成都学研究和学科构建要放在人类文明发展的进程中加以考察，因而研究者应具备历史视野、国际视野、战略视野，同时还要重视三个层面的工作，即加强基础研究、应用研究，以及普及宣传工作。     

锦绣华夏两奇葩——成都南京两座历史名城的人文风采

成都与南京均为华夏大地上的一方重镇,历史上多次成为割据偏安王朝的京都,现在又分别是四川省和江苏省的省会,为中国西南地区及华东地区的重要中心城市。在中国为数众多的古都当中,成都与南京虽然相距遥远,但在历史地位、文化底蕴、经济发展等方面都极其相似,可以说是孪生兄弟、姊妹城市。 两座古都保障了 中华文明不致断裂 成都与南京两座古都在中国历史上所处的地位及所起的作用极为相似。 成都位居中国西南内陆腹地,背依康藏高原,沃野千里,古称“天府之国”。历史上,曾经在成都割据称帝的王朝多     

湛江建设区域性中心城市战略初探

作者认为：湛江成为区域性中心城市是粤西乃至环北部湾地区现代化的必然要求，但湛江以目前的城市功能显然无法担负起中心城市的职能。因此，有必要对湛江建设区域性中心城市的战略进行设计。而其重点在于形成区域性中心城市所应有的城市经济、文化功能、尽快使之发育成为环北部湾地区以海洋经济为支柱产业的沿海中心城市。     

从政治中心优先发展到经济中心优先发展--农业时代到工业时代中国城市发展动力机制的转变

本文认为农业时代中国城市的一个重要发展规律为政治中心城市优先发展规律 ,之所以会形成此一发展规律 ,主要与中国城市的形成、发展的动力机制有着十分密切的关系 ,以国家政治为内核的聚集效应起着关键的作用 ,同时也是为农业社会经济形态所决定。近代以来进入工业时代 ,政治中心城市优先发展规律虽然也起着相当大的作用 ,但经济中心城市优先增长规律正成为中国城市发展一个主要的规律 ,这一规律的形成主要原因在于工业革命以来 ,以现代工业、商业、金融为主体的城市经济在整个社会经济中所占比重日渐上升 ,城市经济在国民经济中占居主导地位 ,城市成为国家经济和地区的经济中心 ,产生了巨大的聚集效应。但经济中心的形成不是人为的 ,而是需要具备相当的条件     

成都大学学前教育学院成都幼儿师范学校

成都大学学前教育学院是一所以培养幼儿教育专业人才为主的学院，是由有着60多年办学历史和良好影响的成都幼儿师范学校发展而成；学院也是四川省幼儿教育师资培训中心，承担着全省在职幼儿教师的职后培训工作。学院先后获得全国语言文字工作先进集体、省文明服务示范窗口、省德育先进集体、省绿化示范学校、省语言文字工作先进集体、成都市精神文明标兵单位等百余项荣誉称号。多年来，学院以一流的办学质量和良好的社会声誉闻名省内外。     

系统整合与东林党争的必然性

东林党是中国历史上比较著名的士人群体，他们参与了明朝晚期的党派斗争，结果一败涂地。以往的研究基本上只是从历史必然性的角度进行分析，将东林党争的原由归之为历史局限或阶级性等等。本文则从政治文化的角度重新审视了东林党争的“必然性”，首先分析了东林党人的政治意识，认为他们的结党意识极鲜明，这是他们参与党争的主观因素；然后本文又借鉴了系统整合理论和精英政治理论，分析了东林党人的政治定位，指出决定他们的历史宿命的根源在于政治体制，同时这且是他们全部政治选择的必然结局。     

中国道路文化的特征及其研究意义

鉴于自古以来中国道路建设都取得了巨大成就，而中国道路文化研究相对滞后，分析了道路文化的含义、特征、研究范围和意义。分析认为，道路是人工建设的工程，它与政治、经济、生态、环境等联系密切，具有丰富的历史文化内涵；道路的与时俱进的时代特征、辐射连通的开放特征、利在社会的公益特征，呈现出文化上的广泛联系和多元价值取向；它是文明的纽带、历史的见证和文化的载体；道路文化研究在中国道路建设和交通事业发展中具有基础性和战略性作用。     

以人民为中心:中国政治生态的独特性及其优化路径

以人民为中心的价值理念赋予政治以德性,赋予制度以良心,赋予行为以责任,是中国政治生态的核心和灵魂。中国政治生态是以人民为中心的独特的政治生态。它植根于中国政治文化的独特性,凝练为中国政治制度的独特性,并突出体现为党和国家政治决策的独特性:推翻了压在人民身上的"三座大山",终结了自古至今延续2600多年的"皇粮国税",解决了脱贫致富这一世界性难题,使13亿多中国人民从"站起来"到"富起来"并走向"强起来"的新时代。然而,由于目前我国权力监督体制尚不完善,还不能满足人民的期待,某些领导干部的个体行为还存在着偏离甚至背离人民群众的现象,由此导致我国政治生态的紊乱或局部恶化。为充分彰显以人民为中心的中国政治生态的独特性和优越性,需要不断治理和优化政治生态:一要坚持党的领导,着力净化党内政治生态;二要完善监督机制,把权力运行规范到为人民服务的轨道上;三要构建领导干部践行群众路线的压力机制,形成"利为民谋、权为民用"的氛围。