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五四时期的文化研究跨越了器物、制度层面而深入精神世界,涉及伦理道德、价值观念、人生意义及生活习俗等,出现了新青年派、守旧派、调和派之间的激烈论争,其中以新青年派影响最大。五四运动以后,各个阶级、阶层从不同的层面继续探究,共产党人介绍和宣传马克思主义,批判封建主义和资本主义,建设无产阶级文化;孙中山迎合时代,形成了新三民主义,他逝世后,不同派系的国民党人从政治需要出发引申附会孙中山学说,莫衷一是,造成了文化观的混乱;中间状态的知识分子在具体的学术研究中辛勤耕耘,取得了不少成就,东方文化派则主张用东方文化补救西方文明。新中国成立后,马克思主义成为文化研究的指导思想,各个领域取得了巨大成就,但在“左”倾思想的影响下也出现了一些偏差。粉碎“四人帮”以后,思想上拨乱反正。近年来,围绕着中国现代化问题而出现的“文化热”,反映了人们的历史深思和向前开拓,具有深刻的思想性和建设性。 相似文献
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七十年来宋玉研究述评金荣权(信阳师院中文系)远在两千多年前,南国雄楚以其青山碧水、奇风异俗孕育了伟大诗人屈原。屈原既逝,宋玉、唐勒、景差等人随之崛起,并以赋称,而以宋玉为著名,后人将他与屈原并称。但因种种原因,宋玉在文学史上的影响远远不如屈原。时至近... 相似文献
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《江苏社会科学》1985,(12)
由中国社会科学院文学所古典室,中国俗文学学会,江苏省社科院文学所,福建省文联等十个单位联合举办的“全国冯梦龙学术讨论会”于十月八日至十六日在福建省宁德、寿宁召开。到会代表对冯梦龙的生平、在文学史上的地位及其在文学、政治思想等方面的问题。作了充分交流和讨论。冯梦龙,明直隶苏州府长洲县(今苏州市)人。生于明万历二年(1574),卒于明隆武元年(或二年)即清顺治二至三年(1645—1646)。冯梦龙一生科场不利,直至崇祯三年(1630)才补贡。补贡后即出任丹徒县训导,崇祯七年(1634)升调福建寿宁知县,十一年解任。冯氏七十二岁前后曾去浙江苕溪、武林、石梁、天姥等处,后不久即 相似文献
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1951年西藏和平解放后,随着一系列关于西藏历史纪录片的创作和普及,学者们开始注重对西藏口述历史的研究,这标志着国内藏族史的研究呈现了从单纯的文献求证到对西藏社会和民间资料发掘的转向。在新时代背景下,深入挖掘、整理和保护西藏口述史资料,不仅是今后学界从事近现代西藏研究的重点和发展方向,更是铸牢中华民族共同体意识的重要实践。 相似文献
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通过对国外七十年来葛兰西思想研究的总体进程和国内近三十年来葛兰西思想研究理论格局的考察,本文认为,葛兰西研究在走向专业化的同时,更要将葛兰西思想不同侧面的研究推向对其思想总体性透视的层面,这是当前国内外葛兰西研究中有待深化的主要问题. 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》1991,(3)
小序鲁迅先生说过,评价一个作家要知人论世。研究冯梦龙的生平和思想,对正确分析他的作品有着重要意义。可惜,这位俗文学大师,生前虽名扬天下,死后却长期淹没于世,生平活动极少资料,许多作品出版时间不详,留给研究者的是一个又一个谜.编年谱何其难也。作者遍阅冯氏全部著作,摘录、整理了他在各种场合提及自己生平的片言只语,加以考证、编排,作为可靠的第一手资料;然后,参之以冯梦龙友人的言述,再联系当时的背景进行分析,总算摸清了他生平的几个重要时期和思想变化的总脉络。因不少原始材料鲜为人知,故文中引用较多,这对 相似文献
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胡绳先生主编的《中国共产党的七十年》是一部“内容比较完善而完整的党史” ,具有较高的学术价值。本文从史学思想、史学成就及史学方法等方面对该书作了较为深入系统的探讨。在中国共产党建党八十周年之际 ,本刊特发表专文 ,以表达对著名学者、也曾是本刊顾问的胡绳先生的缅怀之情。 相似文献
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王凌 《福建论坛(人文社会科学版)》1988,(4)
拙作《冯梦龙与侯慧卿——冯梦龙生平及思想探幽之一》中,详细分析了冯梦龙与名妓侯慧卿相恋和分离的原因,以及此事对冯梦龙的影响,认为这是他一生重大的转折点。根据现有材料还可以证明,冯梦龙与侯慧卿分离并“遂绝青楼之好”后,不久又应湖北友人的邀请赴麻城讲学,由此开始了后半生创作的高峰期。因此,麻城之行,对冯梦龙一生的影响也值得重视。 相似文献
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自20世纪二三十年代中国封建社会长期延续问题正式提出后,晚明史研究便关涉其中,至今已有七十余年,成果丰硕。综括起来看,相关重要研究视角集中在四个方面:一是社会经济的视角,核心是以资本主义萌芽为中心的追寻。二是近代化/现代化的视角,从西方冲击与中国反应模式到中国中心论,更多转向中国本土经验。三是社会的视角,导向多元结构的认识。四是全球的视角,一个整体概念的确立。通过对各主流研究视角的归纳梳理,其实还可以探寻出另一种综合视角,即沿着明代白银货币化——社会经济货币化——近代化——全球化的路径,以货币为引擎,以市场经济萌发为背景,晚明整个社会形成了连锁反应——经济、政治、社会、思想、文化等多元因素综合影响下的传统向近代的社会转型。它也可以概括为一个过程,即货币化;一个趋向,即近代化;双重使命,即走向近代化、全球化。 相似文献
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冯梦龙不但是我国历史上著名文学家,而且是一位卓越的思想家,对此,迄未引起学术界的应有注目。他的大量带有鲜明反封建色彩的思想、言论散见于其六十余种著作中。我们经过初步整理,试图论证他是我国封建社会晚期启蒙主义思潮的重要代表人物之一。一钱谦益《赠冯二丈犹龙七十寿诗》:“晋人风度汉循良,七十年华齿力强,七子旧游思应阮,五君新咏削山王。”①冯梦龙自己亦以“东吴畸人”自居,这种异于普通封建文人的精神风貌来自鲜明的反封建思想,并且这种思想具有包含着新社会朦胧理想的启蒙主义性质。 相似文献
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张岱年及其七十年的哲学因缘 总被引:1,自引:0,他引:1
文章简要回顾了著名哲学家张岱年七十余年来与哲学结下的不解之缘 ,并总结了他的理论特色、治学特点、人生态度以及在中国哲学和中国哲学史领域所作出的贡献。 相似文献
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中华人民共和国的现代化探索之路已经走过了七十年历史,经历了曲折的发展演进。尽管不是一帆风顺,每个历史阶段都有其不同的经验教训,但通向现代化的方向与目标始终不变,现代化的速度也极为快速,中国特色社会主义现代化道路已经形成,道路自信已经树立。如果我们能够从中汲取现代化的智慧,就一定能够让中国未来的现代化步伐走得更加顺畅。总体看来,以人为本、以人民利益为中心、人与自然和谐共生为基本理念,以市场化为取向,以创新化为动力,以全球化为舞台,以知识化和绿色化为目标,以产业结构现代化和社会结构现代化为核心,高度重视教育与科技,吸取各国现代化的经验,不断深化改革,扩大开放,走自己的路,是中国现代化七十年最为宝贵的经验。 相似文献
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在伟大的中国共产党诞生70周年的光辉节日到来之际,福建人民出版社推出了曾成贵主编的《中国共产党建设七十年》一书。这部30余万字的专著,是全面、系统评述党建史的,填补了党建史研究领域的一项空白。读罢此书,获益甚丰,并为这本书写作的成功而高兴,而庆贺。早在延安时期,毛泽东同志就精辟地指出:“统一战线,武装斗争,党的建设,是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝,三个主要的法宝。”在这三大法宝中,党的建设居于中心地位。党的建设不仅是中国新民主主义革命的法宝,也是社会主义革命和建设的法宝。中国共产党由一个只有几十名党员的小团体发展成为拥有几千万党员领导十几亿人口的执政党,创立了灿烂辉煌的业绩,也走过了艰难曲折的历程。步入执政地位,并不是党的最终目的,党的建设亦非万事大吉。随着历史 相似文献