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1.
傅光宇 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
论述南诏文学的文字,以徐嘉瑞《大理古代文化史》及《白族文学史》为最集中,此外就不多见了。今从文化环境的角度撮要加以概述,以前人所未论列者为主。 相似文献
2.
孙开泰 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
由解放军出版社出版的《尉缭子浅说》,是青年学者徐勇同志的力作。该书既是古代兵法的通俗读物,又是研究《尉缭子》酌学术专著。现评介如下: 一 古代兵法的通俗读物 《尉缭子》在学术界长期以来被认为是伪书,不受重视,少有研究者问津。1972年山东临沂银雀山西汉墓出土了《尉缭子》残简,其中有六篇与今本相合,被专家们确定为先秦古籍,说明今本《尉缭子》不是伪书,这才引起人们对《尉缭子》研究的重视。而今本《尉缭子》经长期辗转传抄,其文字误漏、衍夺,甚至篇 相似文献
3.
“文化”一词，在《辞源》与《辞海》中的释义，大致为三层意思：①在古代指文治与教化：②今指人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富与精神财富；③特指社会意识形态。 相似文献
4.
陈水云 《江汉大学学报(人文科学版)》2003,22(2):111-112
最近 ,人民文学出版社推出了吴建民博士的新作———《中国古代诗学原理》。这是一部系统整理古代诗学理论、建构中国古代诗学体系的学术专著 ,是作者经过近 2 0年的学术积累、思考、升华而撰成的呕心沥血之作。它在李壮鹰《中国诗学六论》和陈良运《中国诗学体系论》的基础上 ,把中国古代诗学的体系化研究推上了一个新的台阶 ,为中国传统文论走向现代、服务现代、走向世界搭建了一个新的学术平台。中国自古以来就有一个重“史”的优良传统 ,鉴古知今 ,审时度势 ,治学必先治史是古代学术的一个显著特征。古代学术的重“史”观念也渗透到古代… 相似文献
5.
魏宗禹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
《老子》是我国古代的一部哲学名著。它的思想,在历史上曾有过重大影响。解放以来,也曾进行过讨论。自近年在马王堆汉墓出土的帛书《老子》问世以来,深受学术界重视。帛书《老子》为汉初珍本,较通行本《老子》、即今本《老子》为早,从两者内容方面分析,今本《老子》显然后人有过严重篡改。对此,近来已引起初步评议,对《老子》哲学思想的探讨,又呈现出活跃的气氛。在这种形势影响和一些学者论文启发下,在前人研究的基础上,我想以帛书《老子》为依据,对《老子》这部书的哲学基本问题,谈一些粗浅的看法,以期得到进一步的认识。 相似文献
6.
陈钧 《盐城师范学院学报》2008,28(5):36-39
《屈原外传》是根据古代传说和文献“组合”而成的逸事性作品。考其资料大致来源于唐前,但今所见最早著录《屈原外传》一文的是明董说《七国考》一书;全文载录并署名其作者为唐沈亚之的,是清蒋骥的《山带阁注楚辞》一书。对于沈亚之是否著有《屈原外传》本文认为应该存疑。 相似文献
7.
陈致远 《湖南文理学院学报(社会科学版)》1999,(5)
古代沅水五溪地区,近世以为广大到整个沅水中、上游,并将今上游之巫水、渠水视为古五溪之中的雄溪、■溪。据《后汉书》、《水经注》及方志等资料考证,古五溪地域恐只限于沅水中游西部一带：雄溪、■溪应是今沅陵境内的大晏溪和明溪。 相似文献
8.
沈海波 《上海大学学报(社会科学版)》2004,11(1):25-29
汉代是中国古代小说的肇始时期,“小说”一词在汉代也成为专用名词。西汉后期,刘向、刘歆父子在整理秘府图书时,对当时存在的“小说”进行了校录。汉人小说,至今或佚或残,已无完秩。今传所谓的汉人小说若干种,如《神异经》、《十洲记》、《汉武故事》、《汉武内传》等,皆为伪托之作。 相似文献
9.
本专栏发表关于今本《大唐新语》之为伪书的考证文章,这次是第三回了。其所以对此锲而不舍,是因为:第一,今本《大唐新语》的真伪问题对古代文史研究本具有相当重要的意义。第二,传世古籍中的最早刊本或抄本很多都是明刻本或出于明刻,这些古籍绝大部分是真的, 相似文献
10.
李祥林 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1989,(3)
<正> 《古汉语别称词初探》一文在谈及方言词的使用时举例云;“又明·杨慎《升庵全集》卷六十九:“食之精者有樱桃(饣毕)(饣罗),今北人呼之为‘波波’,南人讹为‘磨磨’。”“‘(饣毕)(饣罗)’,古代的一种有馅面制点心。‘波波’今作‘饽饽’,‘磨磨’今作‘馍馍’,南北方言有别。”(见汕大学报文科 相似文献
11.
文韬 《西北民族大学学报》1987,(3)
《西北民族学院学报》一九八六年第一期发表了崔明德同志《关于中国古代民族关系史研究中的几个问题》一文,拜读之后,受益非浅。文章对民族关系研究中争议较大的问题提出了自己独到的见解,确乎有益于中国古代民族关系史的深入研究。但细读之后尚感有值得深入探讨和商榷之处,今特述一孔之见,以求斧正。 相似文献
12.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1990,(1)
《周易》亦称《易经》,儒家经典之一,被列为十三经之首.《周易》主要分为《经》、《传》两个部分.《经》大约萌芽于殷周之际,《传》为战国或秦汉之际的儒家作品,是用以解释《经》的.《经》、《传》均非出自一人一时,而是经过长期不断的加工而成的.1973年出土的长沙马王堆汉代帛书《周易》与今本《周易》有部分不同之处,此足以证明《周易》成书经历了一个历史发展过程.《周易》是中国古代文化宝库中独具特色和魅力的文献,它不仅对中国哲学和美学的发展起了重要作用,而且对中国古代的宗教、科技、医学 相似文献
13.
张维明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
《姚江孙氏世谱纪略》考述张维明最近，在苏州发现了一部鲜见流传的孙氏家谱──《堰兜孙氏家乘》（堰兜，又作燕兜，在今浙江省嘉善县张汇乡）。书中的序文《姚江孙氏世谱纪略》（姚江，在今浙江省余姚县一带）载有古代杰出军事家孙武的世系，具有重要的研究价值。这部嫁... 相似文献
14.
周方高 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2011,14(2):112-114
《全宋诗》网罗宏富,荦荦大观,经北京大学出版社出版后,给宋代文史研究带来了极大的便利,但其错、漏、重等疏漏之处不一而足。今将披览有关湖南古代方志及《永乐大典》残卷所得,辑出《全宋诗》未收佚诗14首,订正《全宋诗》错误4则,补《全宋诗》所收诗歌阙字一则。 相似文献
15.
曹家骜 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1988,(4)
今本《管子》由西汉末刘向整理而成,全书原八十六篇,现存七十六篇,分为《经言》、《外言》、《内言》、《短语》、《区言》、《杂篇》、《管子解》、《轻重》等八组。其中有三分之一专论经济,三分之二涉及经济问题,是我国古代一部最重要的经济巨著。 相似文献
16.
魏嵩山 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1980,(3)
汉闽越王无诸所都冶城,于秦为闽中郡治。关于其地所在,这是研究闽浙地区的开发和古代海上交通的发展必然涉及的问题,但是由于史籍记载的混乱和过于简略,却一直存在着争议长期未能得到完满解决。早在1934年叶国庆先生于《燕京学报》第15期发表《古闽地考》一文,认为汉闽越王冶都不在今福建福州市,而在今浙江境内;继又于1936年在《禹贡》半月刊6卷2期发表《冶不在今福州市辨》,再次申述前说。最近李祖弼同志亦于《厦门大学学报》1980年1期发表《闽中疆域考》,更确认汉闽越王冶都原在今浙江临海县东南章安镇,名为“故冶”。只是至汉惠帝三年(前192年) 相似文献
17.
风筝起源于中国,最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞,三年而成飞一日而败。 相似文献
18.
太史儋与《老子》无关——与郭沂先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
孙以楷 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(4):15-20
本文第一部分对郭沂先生所提出的太史儋作今本《老子》的证据 ,一一予以辩析否定。第二部分探讨了《老子》书的演变 ,以太史儋之前文献中出现的属于今本《老子》中的文字 ,证明今本《老子》非太史儋所为。最后一部分以李水海对今本《老子》中楚语考证为据 ,坐实今本《老子》决非周人太史儋所能为 相似文献
19.
库车是一个具有悠久历史的地方。从公元前二世纪起,它就是西域三十六国之一。在汉文文献中,古代库车被称作“龟兹”“丘慈”“拘夷”“屈茨”“屈支”“丘兹”“归兹”“鸠兹”等,这是它在不同历史时期的称呼。但是,龟兹的名字用得最多,在《汉书》《后汉书》《魏书》《晋书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》中都出现过。古代库车的区域与现代库车不同,其范围要大得多,它包括了今之新疆维吾尔自治区 相似文献
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先秦《诗》本与今传《诗经》文本是什么关系,今本《诗经》是否为先秦时孔子删定之旧本,这是学术界迄今仍有争论的问题。本文以上博简《孔子诗论》为主要依据,并结合传世文献及其他考古发现,得出先秦《诗》本与今本《诗经》不同,今本《诗经》成于汉初的结论。 相似文献