关于赛珍珠的名字

美国著名女作家、1938年诺贝尔文学奖得主玻尔·康福·赛登斯特里克（PearlComfortSydenstricker，1892—1973）有个地道的中文名字──赛珍珠。对于中国现优文学的读者和研究者，这一名字说得上耳熟。可是、关于这个名字的来由，甚至在中国学界，说法却不一致。含含糊糊，乃至     

''''2002中国镇江赛珍珠学术研讨会综述

2002年10月19日,"中国镇江赛珍珠学术研讨会"在镇江召开,专家们的发言和提交研讨会的论文涵盖了赛珍珠研究的诸多方面:对其文学作品的文本研究;对其创作中的辩证思想的研究;对其创作从语言学、社会学角度的研究;对其生平资料的研究;对赛珍珠研究在当代意义的探讨等等。此次研讨会进一步深入和拓展了赛珍珠研究,将成为赛珍珠研究历史上又一个重要的里程碑。     

新中国赛珍珠研究50年

本文对新中国成立 5 0年来的赛珍珠研究进行了历时的分析和深入的探讨。本文将 5 0年来的赛珍珠研究分作两个阶段。第一个阶段的特点是对赛珍珠做了全面、彻底的否定。第二个阶段的特点是 :对赛珍珠在认识上有了根本性的转变 ,对她的评论在深度、广度、高度上有了很大程度的发展。在五六十年代 ,赛珍珠受到了猛烈的抨击 ,在八九十年代 ,她又重新被学术界发现和加以研究。本文分析了其中纷繁复杂的原由。     

赛珍珠研究断想

（一）中西思想理念的冲突，现代与传统的冲突仍在继续，而赛氏的启示还没有被真正理解，对其评价也多有偏颇之处，还有许多工作要做，这就是赛珍珠研究的意义。（二）赛民只是一个充满人道主义思想，追求世界大同理想的作家，而不是思想家、政治家，对其局限性也要有清醒的认识。（三）赛氏的思维方式，作品的基本精神，冷静宽容的理解应对我们有所启示。（四）MySeueralWorlds不应译为《我的中国世界》，而应译为《我的几个世界》。（五）“几个世界”是赛珍珠一生悲剧的根源。（六）《中国恋情──赛珍珠的故事》，欣赏之余，生出几分遗憾的感觉。怎么赛珍珠的思想感情活动象个新中国培养出的女青年似的！     

黄土丘陵区上黄试区农业生态经济系统演变阶段划分及其驱动力初探

黄土丘陵区田原上黄试验区近20年（1986-2005）来农业生态经济系统演变过程可划分为三个阶段：第1阶段（1986—1999）、第Ⅱ阶段（1999—2002）、第Ⅲ阶段（2002—2005）。在对农业生态经济系统演变三个阶段的特征及互动过程分析的基础上,利用通径分析方法探讨了各个阶段的驱动力。第1阶段：提高单产是主要驱动力;第Ⅱ阶段：退耕还林还草是主要驱动力;第Ⅲ阶段：经济利益是主要驱动力。     

赛珍珠研究的回顾与展望

中国学术界对赛珍珠的研究大致可分为初始期、低落期和恢复发展期.在赛珍珠的研究中,学术界普遍关注的问题是赛珍珠促进了中国文化的传播与东西文化的交流、对赛珍珠作品所反映中国现状的评价、关于赛珍珠的文化取向、赛珍珠的文学创作思想等问题.近70年来,对赛珍珠的研究已超越了文学范畴,今后应进一步挖掘材料,更新观念,从史学角度作细致的探讨.     

从“三国演义”到鲁迅，中国文学在泰国的传播

中国文学书刊在泰国的传播大体经历了三个阶段,第一阶段是1802至1932年,即中国传统历史文化影响时期,也有学者称之为“三国演义”时期;第二阶段是1932年至1975年,是中国传统文化与中国现当代文化交替影响的过渡时期,也有学者称之为“鲁迅、金庸时期”;第三个阶段是以1975年中泰建交至今多样化、多元化的历史时期。通过这三个历史阶段的梳理,可以发现以中国文学为代表的中国文化与西方文化在这一地区竞争激烈,值得警醒的是与中国传统经典文学作品、现代文学作品相比,以中国当代文学为代表的中国文化思想影响力在泰国逐步减弱。这一典型案例对于21世纪中国如何进行文化“软实力”建设具有一定的借鉴意义。     

赛珍珠笔下的中国海归知识分子形象

在赛珍珠中国小说中,知识分子和农民是两个既对立又互补的群体,而海外留学归来的知识分子则成为一个独特的群体。与同时期中国作家相比,赛珍珠笔下的中国海归知识分子有如下突出特征:一、西方留学背景,二、坚定的国族认同,三、民本立场,四、科学知识和实干精神的结合。这些海归知识分子是传统中国向现代转型的时代标本,本文从启蒙与传统、精英与大众、融合与抗拒三个层面,结合赛珍珠不同时期的代表作,并通过与同时期中国作家的比较,分析赛珍珠的创作动机和写作策略。     

近年中国赛珍珠研究述评

1993年，笔者曾经写过一篇文章，通过回顾赛珍珠的作品（尤其是涉及中国题材的）在中国大陆解放前后60余年的翻译、研究，对这位特殊的美国女作家在中国的命运作了～番比较全面的考察，对这一命运的成因也作了尝试性探讨，并预言，只要中美关系不发生根本性逆转，那么，中国的赛珍珠研究一定会深入下去。现在，几年过去了，中国赛珍珠研究果然一直在稳步进行，取得了一批可喜的扎实的研究成果。笔者在深感欣慰之余，愿意就近年中国大陆的赛珍珠研究现状作一综述性介绍，并就这一研究中存在的若干问题略陈已见，贡献给学术界。赛珍珠由于特殊…     

无形中的有形——赛珍珠论中国小说的形式

赛珍珠在1932年2月所作的两场报告中,通过比较中西方小说的异同,试图证明在西方人眼里缺乏形式的中国小说其实具有独特的、和西方小说截然不同的艺术形式,并且试图从中国文化里挖掘这种形式的"渊源"。赛珍珠对中国小说形式的讨论反映出她对中国传统文化"形式"的态度,是她对中国知识分子思想和心态的理解和思考,对20世纪上半叶中国知识界对中国传统文化进行重新定位、对中国文化何去何从这个严肃的问题进行的思考。尽管赛珍珠的主张并不一定具有典型性,她本人对中国文化的看法也有简单化理想化之嫌,但是今天重读赛珍珠的这两篇讲话无疑有助于我们更好地把握自己的文化。     

西方人类学中国乡村研究综述

西方对中国社会进行系统的研究是在文艺复兴和工业革命后,随着欧洲强国向海外进行殖民扩张后,才逐步展开的,并受到西方各国统治者的鼓励和支持,成为关注中国的政治、经济、文化、社会、军事、地理、哲学、宗教、语言、历史及风物等领域的研究学科,跨越自然、社会和人文学科。文章重点从社会文化人类学的角度,追述西方对中国乡村研究的历程,讨论其主要著作、理论、研究方法、最新研究动态、热点与争议及代表性学者（包括海外华人学者）。     

吕祖谦门人及吕学与浙东学术的发展关系

吕祖谦是南宋著名的思想家、教育家、文学家，是乾淳年间最受欢迎且成就最高的老师。当时多云从教千人，今可考者初步统计仍有219人。吕祖谦门下多出俊杰，或为政治领袖，或为学术领袖。这些门下为宋元社会发展取得的成就作出了重大贡献，使吕祖谦的学术对后代发挥了影响。浙东学术成为一个时代的学术、一种独立的学术，成为中国学术史上一个重要的发展环节，时移境迁不断地发展壮大，这一现象发生在浙江，而不是朱熹所在的福建，或陆九渊所在的江西以及其他地区，是与吕祖谦的倡导与亲身实践分不开的。今人多将浙东学术的发展归功于朱熹而忽略吕祖谦，有些数典忘祖，这是受朱陆门户恶争影响的结果。我们需要开拓、改换思路。加大对吕祖谦甚至其门生的研究，甩掉多年门户之争留下的惯性，追寻吕祖谦学术的真成就，追寻南宋学术研究的新思路。     

赛珍珠与鲁迅

研究和喜欢赛珍珠的人都可能会说出赛珍珠和林语堂之间的交往,赛珍珠和老舍,晏阳初,甚至徐志摩的交往。赛珍珠和鲁迅似乎没有什么具体的有文字可考的交往,但鉴于鲁迅先生在中国文学殿堂的地位,在一封书信对赛珍珠的简短评价,影响了此后中国学术界长达半个世纪之久。笔者试图从中国二三十年代的时代大背景以及两人各自的成长经历,抱着宽容理解的心态来分析鲁迅先生的评价以及两人不同的文学视角。从而在新时代的背景下,更深刻地理解赛珍珠在文学和文化领域的贡献以及研究其作品的现实意义。     

国难背景下《磐石杂志》构建青年国学教育的新思路

《磐石杂志》由北平辅仁大学中华公教进行会青年部全国指导会于1932年创办。其时,正逢日本侵略意图渐露、华北日益危急,中国命运问题成为时人关注的焦点。因此,自创刊至1935年期间,研讨中国自身的历史文化问题构成这份公教杂志的重要内容,以致使得以宗教为主的杂志带有宣扬国学的味道。这说明在国难的背景下,关心公教的人士更加急迫地思考如何将公教与本土文化进一步融合,从而达到更好的教育效果。统观《磐石杂志》此时期的相关言论可以看到,通过几年的努力,已逐渐清理出努力精研国学,并将之更加深入地纳入到公教教育体系的新思路。这个思路不仅符合时代要求,且就此形成了一个为之贡献智慧的青年学人群体。     

地域理学谱系的生成机制及检讨——以宋儒范浚“婺学开宗”形成为中心的考察

范浚的《心箴》在南宋除受朱熹赏识外,其他罕有所及,吕祖谦甚至对此颇为不屑;元人视阈中的范浚以“文学”而非“道学”显;范浚在明清被塑成理学家,还一跃为“婺学开宗”,归因于婺学传统重建、王学冲击、嘉靖帝御注《心箴》等力量的助推。若以思想史论衡,范浚之学近乎朱、陆,与吕祖谦、陈亮的经制事功有别,亦未能开宗立派,故实难当“婺学开宗”之名。地域理学谱系的生成机制以及理学乡贤能否进入这一谱系,不独取决于个人学说的殊胜性,还受到学派门户之争、政治权力、现实关怀等诸多非思想因素的干预,后者严重削弱了学术史的真实。地域理学文献及理学谱系不足以作为地方学术史研究的最终依据。     

我们今天怎样研究赛珍珠——从中国赛珍珠研究现状谈起

中国赛珍珠研究已经走过了70余年的历程,特别是新时期以后,这一研究取得了丰硕的成果,而这些成果的取得除了由于赛珍珠及其创作在全球化时代越发显现出其现实意义外,还得益于多样的研究方法的运用.但是,在此基础上,我们的研究还可以而且应该更为合理地运用已有的研究方法,并开发利用更多更新的批评方法,俾使我们的赛珍珠研究取得更大的成绩,更充分地利用赛珍珠留下的文化遗产,汲取她在跨文化领域的智慧,为21世纪人类文化建设服务.     

略论清代女性文学史的分期及历史特征

清代各个时期的女性文学发展都极具特色,这些特色构成了独具魅力的清代女性文学史。顺康雍是女性文学理论与活动范式的创建时期;乾嘉道是两类女性文学传统重构与女性诗学理论完善时期;咸同是闺秀诗史观念凸显时期;光宣是女性文学最后的辉煌和落幕时期。理清清代女性文学的历史发展脉络可以从全局的角度去审视女作家在文学史上的定位,从而使清代女性文学的研究更深入,更理性化。     

中古汉语词义探索（二则）

运用排比归纳法来考证汉语词语在方法论上不可避免地存在一定的局限性,但若能结合传统的训诂学知识来溯源,进而探求词义的形成原因,这样将能有效弥补其局限性。本文对方家们运用排比归纳法所考释的表思考、思虑之义的＂学计/计学＂和表嬉戏义的＂劳＂进行溯源探因,并对其词义的考释作一些补正。     

从《大地》的文体特征看赛珍珠的“人桥”作用

赛珍珠一直被喻为"沟通中西方文化的人桥"。众多相关研究是从文化角度研究赛珍珠如何成功地将中国人民的生活及文化传统介绍给西方读者,而很少对其语言风格展开研究。语言是内容的表现形式,不同的表达方式会引起读者不同的理解。文体特征反映作品的主题和作者的思想。赛珍珠荣获诺贝尔文学奖的作品《大地》中有许多词汇属日常用语,这些词汇与中国农民生活息息相关,非常具有中国特色。赛珍珠不仅通过《大地》的故事情节,而且通过描写故事的语言特色,发挥了促进东西方文化交流的"人桥"作用。     

《孟子》译本与其翻译研究识度

《孟子》及其思想是儒家经典文化中不可缺少的主流部分.对于《孟子》的研究和翻译是近、当代学者一直关注的热点问题之一.论文基于对2000-2009年十年间关于孟子和《孟子》研究及翻译的论文进行了统计、归类和分析,着重厘清了这一领域的研究内容和研究视角,并基于所选典型研究,选取比较能代表有关《孟子》翻译研究的识度,重点分析了近年来国内外关于翻译中所采用的识度与样态,并就研究中的盲区提出了建议.