种族偏见与理性失衡——读M·斯帕克的短篇小说《黑婴之谜》

本文通过细读<黑婴之谜>文本,指出种族偏见及其危害仅是这篇小说的表层意义,而理性难以把握情感及尘世间的一切,才是人物形象传递出的深层艺术意蕴.     

从《婴宁》看蒲松龄对《庄子》哲学的接受——《婴宁》哲理之道家诠释

《婴宁》是一篇以人狐恋爱为题材的爱情小说,其创作目的不是描写一个离奇曲折的爱情故事,它也不是以描摩人性美为目的的小说,而是借助婴宁入世的经历、性格的发展,诠释人生哲理,寄托作者的人生理想.此人生理想是作者人生经验的结晶,反映了作者深厚的道家哲学素养,与《庄子》得道成全的人生理想深相契合.     

欲望时代的人性之谜--以长篇小说《一诺千金》为例

20世纪90年代以来,捆绑在文学躯体上的意识形态因素渐行渐远,当代文学与现实世界的紧张关系得到缓解,文学写作变得日益轻灵。但同时当代文学又遭遇了前所未有的压力和挑战：一方面,由于现实社会自身的变化、经济结构的转型、人们价值观念的改变,世界的丰富与复杂成为经常,使得作家不知所措;另一方面,压力还来自于文学对现实世界变化阐释能力的不足,将世界的无限多样性以文学的名义最大限度地表达出来,对作家是责任、义务,也是巨大的考验。关注作家的精神立场、精神能力,比关注作家创作本身更有意义。文学如何向精神靠拢、如何表现人性精神的深层体验以及生命的要义与高贵,山东学者型作家张洪兴的作品《一诺千金》对此作出了积极的探索和尝试。     

鏊子·白鹿·砖塔——《白鹿原》思想意蕴新论

《白鹿原》在表现民族历史与民族精神方面达到了一定的深度和高度。作品中多次出现三个意象———鏊子、白鹿和砖塔。鏊子暗示着烙饼式的翻来覆去的运动，溶注了作者对一种历史现象的评判和思考。白鹿就是中华民族灵魂的象征，它象征着传统文化的精魂，也象征着中华民族对正义事业的矢志不渝的追求与敢于牺牲的献身精神。砖塔则是封建宗法文化的象征，宗法文化就是压在人们身上的一座无形的砖塔     

试论多丽丝·莱辛短篇小说《老妇与猫》的象征叙事

多丽丝·莱辛的短篇小说《老妇与猫》的艺术手法研究是目前的薄弱环节。该篇小说具有丰富的象征意义：房子象征、色彩象征以及动物象征。在小说中,房子意象体现的矛盾情感、色彩象征对生命的诠释以及猫与老妇的镜像映衬都很好地体现作者对资本主义国家社会现状的鞭笞。     

一曲女性的悲歌——《美狄亚》、《大地》、《宠儿》中母亲弑婴现象分析

文学作品中屡屡出现的母亲弑婴现象有着深刻的社会原因。其中,美狄亚弑子是为了报复丈夫的始乱终弃,为了反抗不合理的父权制;阿兰弑子则是为了减轻丈夫的负担,与自然灾害抗争;塞丝弑子却是为了避免孩子重返奴隶制的魔窟,是对奴隶制压迫的惨烈反抗。她们在揭示父权制和奴隶制对女性压迫的同时,也揭示了女性在与父权、自然、社会制度斗争的勇气和理性,为女性奏了一曲悲歌。     

视角·空间·伦理:《黑犬》的叙事艺术

《黑犬》是当代英国最富盛名、最具有人气的小说家麦克尤恩的一部重要作品.通过采用不同的叙事视角叙述主人公人生际遇和描绘其空间生存状态,作家以外科手术般的精准,剥茧抽丝般地展示了二战后弥漫在欧洲的精神恐慌与焦虑,同时传达了作家对夫妻婚姻关系、父母如何对待孩子和历史叙述的伦理取向.     

晚清言情小说中的双璧--《禽海石》与《恨海》之比较

在近百年的文学接受史上,《禽海石》的影响根本无法与《恨海》相提并论。但从思想倾向的进步性来衡量,前者的成就远在后者之上;从其对小说叙事艺术的开拓与创新的角度衡量,二者各有建树。综合两项指标,同为晚清言情小说的代表性文本,《禽海石》的文学价值和文学史意义当不在《恨海》之下。《禽海石》与《恨海》可谓晚清言情小说中的双璧。     

清本劝善书《拯婴图编》解读

明清浙东因婚嫁负担、巫蛊迷信等原因而有严重的杀婴现象,晚清佛教社团、开明官绅对婴儿的救济增加了关注,《拯婴图编》折射了晚清浙东反杀婴故事的真实与想象。《拯婴图编》以多元身份为切口,围绕对“遭何报及如何报”“遭报情境”等问题的解答,构筑了立体、色彩化的冥报系统,并以多种写生图像构建社会教化元件,镶嵌在王权观、良吏意识、地域感知等现实思考中,其“以佛为本”的思想资源整合,演绎着斑斓的生命观、女性观、动物观、医疗伦理观。     

福建农业星火计划的创新与定位

扼要分析了新时期福建农业和星火计划存在的问题,针对福建农业现状,提出星火计划的创新与定位。     

服装黑白色的永恒特征

一切视觉表象都是由色彩和亮度产生的,那界定形状的轮廓线,是眼睛区分几个在亮度和色彩方面都绝然不同的区域时推导出来的。色彩在服装中的表现力是极强的,是服装款式所不能替代的,特别是色彩的表情作用、象征性、情感表露、意志性的体现,使服装的蕴涵更充实。本文讲述了作为流行色的旋转中轴———黑白色,它没有时段性的流行特征,而是永久的流行色,具有永恒的特征。     

《第二十二条军规》中黑色幽默的语言表征探讨

文章旨在探讨约瑟夫·海勒最具代表性的小说<第二十二条军规>中运用黑色幽默手法来服务其荒诞的非理性主题的诸种语言表征.基于对文本中大量的黑色幽默语言的实例分析,分别从悖论、平行对仗、重复、比照和并置等修辞层面,揭示了作者运用黑色幽默深化小说的非理性主题的手段,并指出黑色幽默的语言特色正是其展示的非理性世界的超现实表征.     

20世纪初“纯文学”观的确立

在中国古代文学研究领域,“纯文学”观取代“杂文学”观的过程并不是一蹴而就的：20世纪初,随着“西学东渐”,“纯文学”观在与“杂文学”观的冲突中日益彰显;“五四”前后,“杂文学”观受到比以往任何时候都更为猛烈的冲击,“纯文学”观的权威地位在学术界初步确立,但仍表现出“新旧杂糅”的特征;20年代末尤其30年代,“纯文学”观才被学术界完全接受,进而对中国古代文学研究产生了深远影响。     

现代西方主体性思潮及其对我国的影响

站在马克思主义立场上,分析批判西方资产阶级主体性理论,辩证地看待现代西方主体性思潮对我国的影响,从中吸取为我们所用的积极东西,坚决抵制消极尤其是错误的东西对我国的渗透。尽管目前我国有一些青年受现代西方主体性思潮负面影响较深,但我们不能过分斥之,必须及时对其用马克思主义理论等正面的东西进行正确而又科学的教育引导。     

以人为本与我国研究生教育制度的改革

以人为本是当代发展观的核心,实施以人为本的研究生教育是人与社会共同发展的必然要求。用以人为本的视野反观我国研究生教育,在研究生的发展需要与教育条件之间还存在尖锐矛盾,解决这一矛盾的基本途径是以研究生的学习发展需求为出发点,积极推进研究生招生制度、课程制度、管理制度、评价制度等的改革。     

国家知识化经济发展战略构想与设计

国家知识化经济发展战略是我国迎接知识经济挑战和实现经济现代化的最优战略选择.本文揭示了这一战略丰富的内涵、理论依据与现实可行性,并且提出了具体的战略目标、模式与步骤以及在我国实施的重要意义.     

民族政权构成与魏晋南北朝时期的胡汉融合

魏晋南北朝时期五胡所建民族政权在政权构成上深受胡汉融合的影响,具体表现为以汉儒家文化作为建国的指导思想,遵循汉族的礼仪官制,以史为鉴,建设国家等方面。这种民族政权构成形式至少产生了两方面的效果,一是夷夏观念的变化,二是汉文化与胡文化的进一步交融。     

邓小平对正确处理人民内部矛盾理论的新发展

正确处理人民内部矛盾是社会主义国家治国安邦的永恒主题.它关系到社会主义建设事业的兴衰成败,关系到中华民族的前途命运.邓小平坚持并发展了这一理论.主要体现在:大力发展社会生产力,是正确处理新时期人民内部矛盾的基本出发点和核心内容;提出"共同富裕"的"大政策",是正确处理新时期人民内部矛盾思想的重要策略;加强民主法制,推进政治体制改革,是正确处理新时期人民内部矛盾思想的一大杰出贡献;不搞群众运动,加强思想道德建设,是解决人民内部矛盾的关键环节.