交换理论中人性假设分析与批判

当代西方的交换理论是在寻求行动者追逐各自利益时社会团结达成的原因中产生,这一定程度上决定了其后理论发展的人性假设的根基。通过对交换理论代表人物的理论深入分析,可以看出其理论的阐述原则、操作命题均是建立在理性人和经济人假设的基础上,虽然这些假设符合人类基本本性,有其合理和科学的成分,但过分突出和局限于这些假设也是应该引起我们进一步分析和批判的。本文通过分析社会交换理论发展过程中代表人物的人性假设,指出其把人性假设局限于理性人和经济人的不合理性,并提出了非经济交换中的道德人假设,进而对交换理论过多强调理性人经济人假设进行批判。     

也论政府的人性假设：政府是公益人与经济人的统一体

政府(及其人员)不论在国内或国际,要维护其政治和经济利益,必须履行必要的国内或国际社会公共管理职能,这种客观职能决定政府(及其人员)必然是公益人与经济人的统一体。为此,必须加强法制和制度建设,最大限度地保证政府(及其人员)的合法行为、合理利益,防范其不法行为、不合理利益。     

论西方管理理论中人性假设的演变

管理可以看作是由人性驱使的一种社会活动。自从管理作为一门科学出现以来,每一个发展时期都有相应的人性假设理论作为该时期管理理论的哲学基础,并导出新的管理方法和方式,从而构成全部管理理论发展和管理实践的一条主线。综观西方管理的实践可看出其发展大致是沿着“经济人”、“社会人”、“自我实现人”、“复杂人”到“决策人”、“文化人”的路线行进的。对这一复杂过程进行较为全面的考察,并剖析其所内含的特征,将有助于我们准确认识和把握西方管理理论演变的基本规律。     

生态哲学与现代管理学的人性假设

本分析了现代管理学的哲学基础及其面临的困惑与不足，提出了“生态人”的设想并对其理论内涵和特点进行了初步的探讨和论述，目的在于以生态哲学为指导，以生态人假设作为构建管理理论的基础建立新的学科——生态管理学。     

对“经济人”假设的再思考

介绍"经济人"假设在当代遇到的种种质疑,通过分析这些质疑本身的缺陷,论证"经济人"假设的合理性和科学性,并给出了修改"经济人"假设的条件.     

“经济人假设”：批判与思考

“经济人假设”是新古典微观经济学整个理论体系的重要基石。中分析了有限理性说、社会－化人说、心理实验说和X效率理论对“经济人假设”的批判,最后得出结论：经济人是一个充分体现人类行为的假定。     

人性理论与企业管理

关于人性假设的种种理论,都是围绕人的利益和需求而展开的,都是通过满足人的需求来提高人的积极性,最终达到提高组织效率目的的。因此,在管理工作中就要科学地认识人的本质,以人为本,科学管理。     

关于人性和管理中人性假设之间关系的思考

所有现实的学科的建立、发展都以其明确或不明确的人性假设基础出发,管理学作为社会学科中发展迅速、影响积极的显学,它与人性及其假设的关系更为密切。与人的自然属性、社会属性、精神属性和实践属性相对应,管理学形成了经济人假设、社会人假设、自我实现人假设、复杂人假设以及现实人假设,以这些人性假设为基础又形成了不同的管理理论。纵观管理思想史,管理中的人性假设形成了一个由低到高、由片面到全面、由单一到丰富的理论发展过程。     

“知识人”假设的管理学思考

随着经济的发展和社会的进步，以往一系列“人性假设”基本理论日益不适应时代的要求．致使“知识人”假设应呼而出，从而登上管理领域的历史舞台。“知识人”假设具有鲜明时代性的内涵和特征，以一种全新的方式解决管理实践中存在的矛唇，起到积极的作用。     

刑事程序失灵和程序法的人性假设

人性假设是设计法律制度的逻辑起点,也是评判法律制度实效的重要参考,中国刑事程序法对司法官员的人性假设是公而忘私的“道德人”。过去十余年的司法运作中,诸多刑事程序在司法实践中面临被不断规避、架空和搁置的尴尬境地,而程序法对司法官员基本人性假设的错位,是程序制度失灵发生的深层次原因。只有理性的认识到司法官员的“经济人”角色,程序制度的失灵才可能得到克服。     

控制系统的最经济智能实现

提出了一种基于现场总线控制系统的最经济智能实现结构,建立了控制系统的经济目标函数,讨论了系统结构设计和局部控制器参数优化设计的智能方法。实践表明,该方法能缩短系统的开发周期,提高系统的可靠性,可取得显著的社会经济效益。     

一人公司设立条件的研究

鉴于一人公司已事实存在及对其禁止带来的问题 ,应允许企业法人设立全资子公司 ,自然人设立独资公司 ,但要对一人公司的设立条件进行规制 :禁止原一人公司再设立一人公司 ;同一投资主体设立一人公司数量进行限制 ;一人公司应严格遵循资本确定原则 ;要求一人公司股东提供担保。     

和谐社会视角下的生态正义及其实现

生态问题是制约社会协调发展和全面建设小康社会的重要因素。作为社会正义的重要组成部分之一,生态正义是构建社会主义和谐社会的重要目标。针对我国目前生态问题的基本现状,实现生态正义是当务之急。     

论数量型经济增长向质量型经济增长的转型

由数量型经济增长向质量型经济增长的转型是现代经济增长的显著特征。数量型经济增长通过高投入和扩大规模来实现,其特征是高成本和低效益,经济增长具有较大的波动性,造成了对生态环境的严重破坏。而质量型经济增长通过技术进步和提高效率来实现,其特征是低成本和高效益,经济增长具有持续稳定性和协调性,注重对生态环境的保护。由于数量型经济增长的缺陷,不能满足经济长期可持续发展的需要。因此,要实现国民经济持续、快速、健康的发展,必须使中国的经济增长由数量型增长向质量型增长转型。而要实现这种经济增长模式的转型,需要通过体制创新的支持形成合理的协调机制。     

论“转变经济发展方式“的新意蕴

"转变经济发展方式"内涵丰富,立意深远,是我们党在探索和把握我国经济发展规律的基础上提出的重要方针,也是从当前我国经济发展的实际出发提出的重大战略。在实践中,我们只有做到理论与实践、经济增长与经济发展、局部服从全局、眼前利益与长远利益、生产力与生产关系相统一,才能促进国民经济又好又快地发展。     

论《伤逝》人物原型的变形艺术

<伤逝>承载着鲁迅内心世界丰富的情感信息,既是对朱安命运的直接预言,也是对旧式婚姻生活的回顾与告别.据此,鲁迅对人物原型进行了艺术变形,以"杂取种种"、"合成一个"的方式塑造出了"子君"的形象,又以自己为基本原型塑造了"涓生"的形象.鲁迅与"涓生"之间的"镜像效应",使<伤逝>的主题具有自我审视与批判的深刻意蕴.     

中西生态文化视域下中国生态现代化的转型

中国古代儒家"天人合一"、道家"道法自然"、佛家"众生平等"生态伦理思想是农耕文明的产物,具有一定的历史局限性,但其意蕴人与人、人与自然和谐相处、互利共生思想,可为当今生态文明建设所借鉴。西方生态现代化理论是一种保守的环境主义理论,"技术决定论"色彩遮蔽了生态危机制度性矛盾的解决。中国应通过弘扬优秀传统生态文化,建立生态政治文化,实现中国生态现代化的战略转型。     

“生态人”的理论蕴涵与当代价值

本文分析了“经济人”在环境保护方面的思维缺陷，论述了“生态人”产生的现实可能性，界定了“生态人”概念的内涵与特征，阐述了“生态人”理论提出的理论意义和现实意义。     

新形势下高校如何加速科技成果转化和高新技术产业化

科技成果转化和高新技术产业化一直是高校工作的重点和难点,在21世纪新形势下,高校科技企业必须要以科技进步和技术创新为指导,转变观点,改革体制,从多方面着手,加速科技成果转化和高新技术产业化,使高校产业面向新世纪跨越发展.     

论演化论视域下工程理念的生态转向与实现

工程作为人类社会发展的重大实践活动,历史久远,受众广泛,影响巨大。立足工程理念演化视角,可将工程划分为古代工程、传统工程、生态工程,工程理念相应表现为"顺应自然""改造自然"和"尊重自然",并在价值性上逐步趋向合理的"多元价值契合"。现阶段在向生态工程转向演进的过程中,推动实现策略可归纳为三个维度:将人类与自然共生确立为生态工程理念原则;健全生态立法与补偿机制,奠定生态工程的制度保障;推动公众理解与参与工程,构建生态工程的文化涵养。