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说话要对脸儿
所谓说话对脸儿,就是别人跟你说话或你跟别人说话的时候,要相互看着对方,不能说话的时候神不守舍,一边说着一边看着别的地方。北京人管这叫“思想开小差儿”。 相似文献
所谓说话对脸儿,就是别人跟你说话或你跟别人说话的时候,要相互看着对方,不能说话的时候神不守舍,一边说着一边看着别的地方。北京人管这叫“思想开小差儿”。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(3)
1.一个人骂另外一个人:“我真想狠狠地往你脸上吐一泡狗屎!”2.想起当年俺们宿舍一哥们抢别人的包子吃,边吃边说:就这玩意儿,只配塞屁股。3.想起小时候,小学老师骂一个学生:“我一巴掌就把你踢出去了!”我们想笑不敢笑。 相似文献
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有人问:“上班必须化妆吗?”或有人说:“除了重要的事情外,我一向不化妆。”对于化妆问题,可说是众说纷纭。不过,每天早上化了妆再上班,其实也是工作的礼节之一。因为上班时.即使你坐在办公桌前,也要经常跟别人接触。当和别人接触时,如果有人看到你那不经修饰的脸,虽然你十分注意说话的态度不使别人感到不愉悦,却还不能算是一位完整的社会人。 相似文献
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刘宏誼 《复旦学报(社会科学版)》1959,(2)
整风运动以前,我校同学深受資产阶級思想影响和教条主义的束縛,迷信权威、迷信教授、迷信外國、迷信书本、迷信理論、迷信文献資料很普遍。有的人离开书本,离开教师就寸步难行,对书本上文献資料上沒有的,不敢越雷池一步。許多人把科学研究看得高不可攀,感到高深莫測,不敢問津。凡此种种,严重地束縛和限制了同学們思想和智慧的发展,阻碍着实現多快好省培养人材的目标。 相似文献
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石仲泉 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
领袖问题是林彪、“四人帮”设置的一个重要“禁区”,也是颠倒理论是非的一个重要方面。林彪、“四人帮”是现代迷信的制造者。他们制造的现代迷信的核心是什么?就是歪曲革命领袖的形象,篡改革命领袖的思想,把革命领袖偶象化,把革命理论宗教化。这是他们排队划线,区分“革命”与“反革命”的首要标准。谁要是在领袖问题上被他们抓住了什么“辫子”,谁就会被他们置于死地。因而,这也是他们的钢铁公司和帽子工厂出品的最粗的棍棒和最大的帽子。他们这种狡诈狠毒的鬼域伎俩,极大地搅乱了人们的思想,使一些人真伪难辨,把迷信当科学,终日在悸傈中苟生,有的至今还蒙受着他们那一套沉重的精神枷锁的禁锢。当然,彻底揭露和批判林彪、“四人帮”对无产阶级革命领袖制造的种种迷信,丝毫不意 相似文献
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(短暂的沉默)“你和别人交往,除了看别人是什么样的人,还得看看自己是什么样的人,是吧?!我就这么一个人,还能和什么样的人交往呢?我去找人家,人家能甩(东北方言,理睬的意思)我吗?黑子说我们是社会的‘败类’,他也许是,可我不是。但我只能和这种人混在一起。”但在圈子里,他们自认信任感比较缺乏“:在这个社会上混,靠的就是朋友多。但不是所有的朋友都靠得住。有的人跟我说话,我都要在头脑中考虑一下,想想他是不是在骗我……许多话都是假的,只有钱才是真的。”婚姻“新失业群体”中的许多数人已经进入“谈婚论嫁”的年龄,然而,我们的调查发现… 相似文献
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