从压力控制到社会支持:仇恨犯罪的治理转型

在当前仇恨犯罪频发、犯罪风险高涨及社会管理创新的时代背景下,以往源自"压力维稳"的"压力控制"政策愈发不适应犯罪治理的新形势。借助底层视角分析仇恨犯罪,底层抗拒构成了仇恨犯罪频发的深层社会原因;化解底层抗拒的社会支持政策应获得高度重视,从压力控制到社会支持构成了仇恨犯罪治理的新趋势。     

网络仇恨言论治理的平台责任研究

中国目前正面临日益严重的仇恨言论问题,突出表现在网络仇恨言论十分泛滥。虽然中国目前并没有针对仇恨言论的专门性法律,但是相关规定散见于宪法、刑法、民法和行政法等法律法规。至于网络仇恨言论的治理,内容方面,需要明确网络仇恨言论的边界与范畴;责任方面,网络平台需要承担一些特殊侵权责任与注意义务。     

论美国民主选举中的仇恨动员

美国选举的核心在于如何争取到人民的选票。为赢得占据人数优势的普通民众的选票,美国政党及其候选人常将自己描绘为穷人的代表,并将对手塑造为富人的代表,通过激发阶级仇恨来获得选票。美国政党及其候选人亦将自身塑造为原住民的代表,利用原住民对移民的不满情绪,通过凸显族群仇恨来获得支持。此外,美国政党及其候选人也常常煽动对外仇恨,将特定国家塑造为威胁本土民众福祉的“邪恶力量”,并将自身形象塑造为与外域力量“他者”进行对抗的“本土斗士”来获得民众支持。仇恨动员虽富有成效,却也使得政党竞争愈发敌我化,社会群体日益极化,与特定国家关系持续恶化。民主选举中仇恨动员的广泛运用并非美国特定个案,它是竞争式民主的自带基因,因此各国或地区不应盲目地引入竞争式民主模式,否则群体差异将成为仇恨动员的重要议题,从而带来严重后果。     

犯罪概念的语言学分析

语词的意义在于使用,犯罪概念的内涵可以从"罪"的语词使用去把握和分析。语言哲学的日常语言分析方法为我们提供了理解犯罪概念的全新视野。通过分析"罪"的语词使用,我们可以挖掘潜藏于概念底层的内容,这种内容是被历史和文化所塑造的,从根本上影响文本的解读,并决定司法个体的行为。     

夜半叫卖声

入夏以来,我遇到一件烦心的事。每天凌晨2点左右,一个卖“叶儿粑”的女人总会将我准时吵醒,她的叫卖声尖利而悠扬如喊魂般飘在城市的夜空里,将我这个失眠专业户历尽艰辛换来的瞌睡击得粉碎再没有什么比打搅睡觉更让我仇恨的了以至于这个卖“叶儿粑”的女人一度被我列入仇恨排行榜第二位,仅次于楼下那个每晚用汽车喇叭叫门的胖子。很多时候,我都想推开窗户对那个女人吼两声,让她知道她的叫卖声已使一个失眠者近乎疯狂。但每次推开窗,看着路灯下远去的那辆老年车,我话到嘴边又吞了下去。在我所居住的这座以悠闲著称的城市,很多人都有半夜吃“…     

仇恨叙事与丁玲话剧作品中的情感政治

《重逢》《河内一郎》和《窑工》是丁玲在延安时期创作的话剧作品。这三部作品将个人情感与国家兴亡连接,通过仇恨情感构建“敌—友”二元关系,确立理想中的革命共同体。仇恨这一激烈情感的产生、积累、转化与消解,构成了三部话剧共同的内在逻辑。作为一种情感动员的手段,仇恨叙事既有着深刻的在地性,又承载了话剧的政治功能。以“情感”为视角切入丁玲的戏剧创作,不仅有利于推进丁玲戏剧作品研究,还可窥见左翼文学传统与延安文艺融合创化的复杂历史进程。     

关于极端主义的概念分析

极端主义是以歪曲的宗教教义或者其他方法表现或者实施的煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等主张和行为,包括极端民族主义、极端环保主义和极端动物保护主义、反堕胎极端主义等,但其中危害最大的是宗教极端主义。宗教极端主义具有目的的政治性和反社会性、主张的异己否定性、手段的暴力型、本质的非宗教型的特征,它肇始于非法宗教活动,通过坚定恐怖主义信念、发展暴恐组织成员、传授暴恐犯罪非法、勾结境外敌对势力等方式催生着恐怖主义。国家打击和遏制一切形式的极端主义,以铲除恐怖主义的思想基础。      

断裂的桃花源:解救疯癫——论陈自仁先生的长篇小说《白乌鸦》

小说《白乌鸦》以白乌鸦、麻风病、隐藏的历史为象征符号,呈现了一个涎水沟外、涎水沟上沟和下沟三个相互隔绝、对照的世界。小说批判了健康人对疾病人、得意者对落难者、强者对弱者以仇恨为心理特征的一切疯癫的、显性和隐性的战争行为;赞美了疾病人对健康人、落难者对得意者、弱者对强者毫无区分的接纳、包容和帮助,呼唤一种坚强、高贵的同情和爱的行为。小说以隐喻的方式,揭示了存在于人类生活和社会历史文化中以仇恨为心理动因,以分割、对抗、断裂、迫害为主要特征的一种反动的、否定性的、非正义的力量;肯定和呼唤了以同情和爱为心理动因,以接纳、包容、融合、统一为特征的一种能动的、肯定性的、正义的力量。     

应当理直气壮地坚持和捍卫党的领导地位

以中国共产党领导地位质疑和否定之风已经刮了多年．且越刮越猛烈,大有不赶共产党下台誓不罢休之势,反映出一些人对党怀有刻骨仇恨．这种仇恨主要义非个人恩怨,而缘于根本的阶级立场。     

是宽恕，还是仇恨

1、不是仇恨,而是宽恕,如果是仇恨的话,我们就把自己降低到多年来压迫我们的那些人的水准。 2、我读到一些文字,我会奇怪地想:“要是斯大林同志看到这些,一定会直接把这个人抓起来枪毙了。”     

代位权行使效力的研究

关于代位权行使的效力, 有入库规则说、平等受偿说、优先受偿说等几种观点。从立法目的、法律功能、法律成本和效率、其他债权人利益的保护、中国司法解释的性质和来源来说, 中国应选择优先受偿说的观点, 赋予代位债权人优先受偿权, 建立代位权上优先受偿权的现代理念。     

民国时期武术的科学化变革

作为现代武术发展史上的一个高峰,民国武术置身于当时人们追求＂科学＂的话语背景之中。以＂传统＂为特征的国术（武术）与当时的＂科学＂话语形成了较大的反差与抵牾。国术界要实现以武图强的远大抱负,国术的＂科学化＂问题首当其冲。鲁迅与陈铁生的论战围绕国术是否有提倡的必要展开,一方面为国术的科学化做了舆论上的铺垫,另一方面也促使国术界开始反思传统武术的痼疾。进而,国术界从理论和实践两个方面展开了国术科学化的改造,其实质是确立发展国术的合理性和合法性,为国术的进一步发展铺平了道路。     

论当代人文社科学术期刊编辑视野的转移

当代期刊编辑理论研究,已经逐渐淡化了对期刊本身的功能、基本属性,办刊特色等的讨论,因为编辑学的理论发展,已经解决了这些基本问题。对于人文社科学术理论刊物,现在更多的是在关注人文社会科学的编辑出版与全球化背境下当代人文社会科学发展的关联性;当代学术批评与编辑的选择性思维方式;当代学术期刊的编辑过程及编辑活动与学术评价的关系;当代网络化条件下的学术活动与编辑活动的关联研究等与文科期刊相关的更为重大的理论课题。     

论共同犯罪中止的认定标准

当前对于共同犯罪案件如何认定犯罪中止,司法机关在办理中是仁者见仁,法学人士在讨论研究中是智者见智。共同犯罪中止的认定,应以行为人自动停止犯罪并有效地阻止其他共犯利用其先前行为继续实施犯罪或防止危害结果的发生为标准。     

提单之债的性质及其诉权的构造

在不签发提单的情况下,利他契约理论能很好地解释海上货物运输合同当事方的权利义务。但在签发提单的情况下,该理论就不敷使用。借助罗马法中的准契约理论,既能对提单下的义务转让进行合理解释,也能解决在实务中诉权的确定之难。     

行政机关违法设定许可的法律责任探析

对于行政许可违法的法律责任问题,人们往往是从行政许可实施违法的角度进行研究,而对于设定违法及其责任追究的探讨却相对薄弱。然而,行政许可设定一旦违法,其对相对人和社会公共利益的损害将会更大,因此,对许可设定的违法及其责任问题进行研究,以避免违法行政行为的发生,促进政府依法行政,不仅必要而且是非常有意义的。     

还本售房合同的法律效力分析

本文通过对案件的深刻剖析,论述了认定合同的依据、广告行为的效力、公司与股东的责任以及公司主体的混同等重要问题并提出了自己的观点。     

高校贫困生认定工作面面观

国家贫困生资助政策实施以来,对贫困生帮助很大,同时在实际运行中还存在着一些问题。本文提出贫困生认定工作仍需要进一步采取各种相关配套措施,以推动和保障贫困生资助工作更好地开展。     

朱自清编《中国新文学大系》诗集卷过程梳考

良友版《中国新文学大系》丛书出版的背后,有一些文学史细节被遮蔽。其中诗集卷因图书审查委员会的反对不得不“临阵换将”,由郭沫若改为朱自清,这确系国民党图书杂志审查委员会的文化围剿政策之体现。朱自清编选的范围来源一方面依靠他在清华大学授课的讲义《新文学纲要》,另一方面得益于《新诗年选》、《分类白话诗选》两种诗选提供的“启示”。朱自清经过一个多月的时间,新诗集卷编选完成,选了五十九位诗人的四百首诗歌。     

民国时期回族的国家认同重构研究

社会范畴化虽然是人类认知的基本路径,但是却塑造了人的群体资格,进而成为了人完成社会认同化过程而建构认同的基本前提.社会赋予人以多元的群体资格,而人则形成多元的社会认同.多元的范畴资格对应着人们内在的“认同库”,各种社会力量则成为“认同场”上激发一重或多重认同的主要因素.在此过程中,回族的国家认同得到了彰显与强化.捕捉民国时期回族国家认同的表征形式,进而分析其建构、重构过程,刻画出其借助大众传媒而“传播扩散”模式的基本轮廓.