人与自然：文化观念的时代矫正

人与自然：文化观念的时代矫正鲁鹏一、问题的提出本世纪中叶以来，人与自然的关系发生了具有深远意义的变化。飞速发展的科学技术和现代生产力，使整个自然震颤起来，用科学技术和现代生产力武装的人，从没有象现在这样有力量，也从没有象现在这样施予自然那么巨大的压力...     

“克己复礼”是为和谐

孔子认为，人的心理感应能力可以促成道德观念向道德行为的转化。道德行为必须由一方主动变成双方互动，才能发挥其自身的功用，造成社会和谐。孔子道德思想体系中的任何德目包括仁、礼在内，都有双向的要求。人人有施予，人人得回报，人际关系便可达到和谐。和是目的，是最高原则。把握了这一点，才可以利用儒家思想为中国现代化服务。     

从绰号看人的价值取向与志趣情操

绰号是他人施予并为公众所认可的一种异称,是一个人在公众中口碑的一个标志或缩影。从一个人的绰号可以看出他在人民群众心目中的地位和形象,看出其价值取向与志趣情操。     

日本女作家三浦绫子的文学世界

日本北海道女作家三浦绫子以其波澜壮阔的人生旅程为题材,在八十八部作品所构筑的丰富多彩的文学世界里,回应和解构了生与死、爱与恨、苦与乐等人生基本问题。生存不是权利而是义务,爱是施予不是索求,苦难不是深渊而是通往崇高的阶梯。     

海殇——大海啸之后的痛思

大自然不但有母性的一面,也有父性的一面。大自然的母性呈现为慈眉善目,包容温柔,无私施予:父性,则表现为大自然的威严,大自然的金刚怒目,乃至对生灵的毁灭性打击.     

优化校园舆论环境促进高校师德建设

高校校园舆论环境是高校教师生活其间的外在精神环境,对教师良好职业道德的养成发挥着多方面施予和经久性渗透的作用。优化校园舆论环境,营造并保持促进师德师风建设良好舆论氛围,从而形成影响和支配教师的意识力量。     

略谈面向21世纪的家庭教育

当今世界正面临着新旧世纪的交替，国际竞争异常激烈，一场没有硝烟的战争已经打响，在这场战争的较量中人是决定因素。《中国教育改革和发展纲要》指出：“世界范围的经济竞争，综合国力竟争，实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争，从这个意义说，谁掌握了面向21世纪的教育，谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地地位。”今天的家庭教育主要是为21世纪培养人才。如何使所培养的人才能够适应21世纪经济社会发展的需要，我们认为，当前的家庭教育应注重积极为孩子创设一个优良的环境，并施予严格的教育，让他们学会生存、学会学习、…     

《放牛班的春天》的教育意蕴解析

教育中的人性问题是教育理论与实践中的核心问题。法国电影《放牛班的春天》艺术地诠释了什么是人性化教育,以及如何实施人性化教育。通过对影片教育意蕴的解析,概括了其突出学生主体、尊重学生个性和施予学生宽容等人性化教育的表征,阐述了惩罚教育、对话教育以及艺术教育在人性化教育中的作用。     

唐代法制中侵损人身行为的赔偿

在我国古代法制中,侵损人身的行为主要属于刑事范畴,法律将施予致害人相应的刑事处罚。从唐代的官方法典中的具体法律规定和司法实践来看,在某些特殊的法定情况下,致害人在承担公法责任的同时,还承担人身损害赔偿责任,如“赎铜”、“保辜”制度中就有包含损害赔偿部分的责任形式。研究和总结这一时期这种特殊的人身损害赔偿制度具有一定的学术意义和现实价值。     

帮助大学生心理弱势群体的对策研究

为国家和社会培养全面和谐发展的一代新人是教育的根本目标,而我们大学教育的误区是往往关注少数精英学生的全面发展,而忽视了那些默默无闻处于弱势的一般学生的全面发展.我们必须正视、重视大学生心理弱势群体问题,研究积极有效的帮助对策,创造条件和机会施予强势关怀,促使弱势大学生全面和谐发展.     

初级阶段民族预科生汉语习得石化现象研究——以喀什师范学院为例

文章对初级阶段民族预科生汉语习得过程中在语音、词汇、语法、文字等方面的石化表现及特征做了分析,指出语言要素习得石化的系统性、稳固性、层次性、持续性、反复性、低水平性等特征。从母语迁移、语篇教学及学习者自身角度探讨了造成石化现象的成因。从教师传授者及学习者的角度提出预防和减低石化程度的途径：施予性策略、监控策略、介入性策略、自我认知策略,力图将研究的成果反馈到教学实践中去。     

尼尔《夏山学校》“生命、自由与爱”的教育精神研究

随着现代教育越来越科学化,教育的目的也愈加功利,教育本身所应表达的对生命的热爱、对自由的追求和爱的施予逐渐丧失。而尼尔的《夏山学校》试图在教育中让学生充分体会到生命的重要与光辉、爱的温暖与温情,鼓励儿童自由自觉地发现自己的天性与天赋,发展自己的特长,以成就健康的人格和快乐的人生。这种崇尚"生命、自由与爱"的教育精神及其在教育实践中的体现,对反思现存教育问题具有重要意义。     

不曾少爱一点点

能够施予爱和被爱着,都是一种缘分,这种缘分其实是早就开始了的,从二十六年前,他们把她从医院里抱出来的那一刻起。1她不是爸妈亲生的,严格地说,是按照当地农村的风俗,为了"引"弟弟出来,爸妈从医院抱养的。也不知是不是因为有了她,两年后她果真添了个弟弟。     

我国慈善事业的困境及其转型

我国的慈善事业存在捐赠额占GDP比例小、民众积极性偏低、政府运作色彩浓厚、慈善机构社会公信力较低等问题,这是慈善文化困境的一种反映。当前,我国慈善价值观面临如何正确对待个人美德与社会责任、施予与尊重、施善与回报、志愿性与强迫性的二元悖论。应推动慈善文化转型,构建＂以人为本＂的慈善文化,包括确立和谐社会观、社会责任观、现代财富观,并建立相应的慈善制度。     

试述情感教育在思想政治工作中的作用

情感教育是与认知教育相对的教育概念,它指的是把情感作为人发展的重要领域之一,对其施予教育的力量。重视情感教育,就是关注人的情感层面,如何在教育的影响下不断产生新的质、走向新的高度。也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制,如何与生理机制、思维机制一道协调地发挥作用,以达到功能的最佳状态。做思想政治工作要强调情感因素,这是由思想政治工作的特殊性来决定     

孟子民本思想渊源考辨

孟子的民本思想与孔子的民本思想有许多相同之处,因此常被视为对孔子民本思想的直接继承。但二者民本思想的特质明显不同,孔子更倾向于把民本思想工具化,在其“君君、臣臣”的政治模式中,其民本思想往往表现为一种家长式的自上而下的关爱和施予;而孟子的民本思想在其“民贵君轻”政治追求中更多的表现为自下而上的思维特性。通过对郭店竹简的研究,我们发现孟子的民本思想直接来源于子思,并基于孟子对现实的理解和判断。     

冠心病合并心绞痛的急诊治疗及效果分析

目的分析冠心病合并心绞痛急诊治疗的方法以及效果。方法根据随机表法,等分2014年1月~2016年2月本院接收的82例冠心病合并心绞痛患者为对照组和研究组,对照组41例采取常规介入治疗,研究组41例施予急诊介入治疗,观察对比两组治疗结果。结果在总有效率上,两组之间没有显著差异,P0.05;在症状缓解时间上研究组明显比对照组短,提示二者差异明显,P0.05。结论在冠心病合并心绞痛急诊治疗中采用急诊介入治疗可快速改善患者症状表现,价值高,推荐在临床中广泛应用。     

困境与革新：宅基地使用权抵押融资的法律思考——以宅基地使用权的物权属性为视角

《物权法》对宅基地使用权的"受限制用益物权"界定,彰显着宅基地使用权抵押融资的困境。只有对宅基地使用权的物权属性进行重新的审视,将其界定为"超用益物权"或者"类所有权",才能回归宅基地使用权的权利本性,从而作为制度革新的理论基础,推导出我国应当放宽对宅基地使用权流转和抵押融资的限制,赋予宅基地使用权完全财产性权利的法律地位。在此基础上,施予土地利用总体规划、宅基地用途管制以及农村金融供给等配套制度,才能保证宅基地使用权等农村产权融资的顺畅运行。     

论遗赠扶养协议的法律构造

我国的遗赠扶养协议旨在以一定利益回报鼓励人们对需要扶养的老年人和残疾人施予家人般照料,从而建立有序的社会成员间的互助机制,这种机制是财产契约与互助关系的结合,与合同法上一般财产性合同不同,它侧重于体现弘扬和谐、友善的社会主义核心价值观。因此,这种协议在法技术上虽可参采合同法基本规则来订立,但必须有效保障遗赠扶养协议道德目的的实现。遗赠扶养协议应建立起符合自身价值追求的特有规则,以避免此种协议内在价值的丧失。     

关于对当关系推理的界定

对当关系推理在逻辑学中一般被作为性质命题直接推理的重要组成部分，但是其推理形式与对当关系推理的内涵并不完全一致，有些推理形式甚至出现在负命题推理部分，存在前后矛盾的现象。对对当关系推理的内涵和外延的重新界定表明，对当关系推理包括性质命题的对当关系直接推理和性质命题的负命题推理两大类型。