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一年一度的西北史学会学术讨论会于 2 0 0 2年 1月 2 1日在兰州大学敦煌学研究基地召开。这次会议由兰州各高校、科研、出版单位的西北史学会成员参加。湖北大学历史系博士生导师陈国灿教授也被邀参加 ,并作了重要发言。会议以总结 2 0世纪西北史学研究及展望 2 1世纪西北史学如何发展为主要议题展开激烈的讨论 ,与会学者为拓展西北史学的研究领域提出许多新观点 ,新思路。一 .总结前人关于西北史学研究成果。与会专家都有一个切身的感受 ,2 0世纪初 ,一批学贯中西的学者开创了西北史地的研究阵地。在东西交通史、敦煌学、简牍学、丝绸之路… 相似文献
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为了促成并加快史学范式的转变 ,培育并确立科学的学术规范 ,倡导并树立健康的学术风气 ,2 0 0 2年 4月 15— 18日 ,《史学月刊》编辑部在古都开封召开“史学期刊发展研讨会”。来自全国各地的历史学专业期刊及设有史学专栏的综合性学术期刊等近2 0家杂志社的代表应邀出席会议 ,就史学的学术规范、当前的学术评价体系、史学期刊在史学发展中的作用、学术期刊的合作等问题 ,进行了热烈讨论 ,并达成了许多共识。学术规范问题是当前学术界普遍关心的问题 ,也是本次会议讨论的重点。李振宏 (《史学月刊》)认为 ,学术规范是一个多层次的体系 ,是… 相似文献
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陈文源 《暨南学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):137-140
为纪念我国近现代史学大师、著名教育家陈垣教授诞辰 1 2 0周年 ,2 0 0 0年 1 1月 2 7～ 30日 ,由暨南大学、江门市委、新会市委、五邑大学联合主办的学术研讨会在江门召开 ,参加会议的代表包括香港、澳门及内地学者共 40多位 ,提交论文 30余篇。与会代表围绕着陈垣教授学术思想与成就等问题展开讨论。一宗教史研究是陈垣教授开拓的新的学术领域。中国史学在陈垣以前几乎没有完善的宗教史 ,在本世纪初 ,陈垣广泛涉猎了中国历史上的各种宗教 ,包括基督教、佛教、道教、伊斯兰教、摩尼教、火礻天教、犹太教等 ,研究它们在中国社会发展史或特定… 相似文献
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从文化视角看中国古代史学许凌云一、中国古代史学是中国古代文化的宝藏史学是研究和阐述人类社会发展的历史过程及其规律性的科学。它是社会科学的一个重要部门。在中国古代文化中，史学是一个古老而又发达的学科，内容丰富，形式多样，富有优良传统和民族特色。这是中国... 相似文献
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20 0 1年 5月 17— 19日 ,由中国社会科学院世界历史研究所和南京大学历史系共同主办的“二十世纪的历史学”国际学术研讨会在南京和苏州召开。来自美国、德国、俄罗斯、加拿大、墨西哥、中国内地及港澳地区的 60多名专家学者和新闻出版界的人士参加了此次大会。会议共收到学术论文 4 0余篇 ,内容既包括对史学理论与史学方法的探索 ,也包括各国、各领域的史学研究动态。各国学者集聚一堂 ,畅所欲言 ,对 2 0世纪的历史学进行了全面的回顾和总结。一理论对于当代历史科学的建设具有重要的指导意义 ,会议从不同角度对理论问题进行了广泛而深入… 相似文献
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20 0 4年 6月 1 0日 - 1 1日 ,由上海复旦大学历史学系、中国社会科学院世界历史研究所联合举办的“中外史学理论的热点问题和前沿问题”学术研讨会在复旦大学召开。来自北京、上海、安徽、江西等地的近 40位专家、学者参加了这次会议 ,共提交论文约 30篇。与会者紧扣“热点问题”与“前沿问题”这一主题 ,就史学理论、史学流派及中外历史的一些专门问题展开了热烈的讨论。一、关于史学理论的探讨近几年 ,在经济全球化的大趋势下 ,由于国际学术交往频繁 ,各种学术译介活动空前活跃 ,我国史学界对世界上其它国家的史学理论动态比过去更加关注… 相似文献
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谈中国古代的史论和史评 总被引：3，自引：0，他引：3
在中国古代史学及有关历史文献中,史论即关于客观历史如史事、人物、历史现象等问题的评论,其概念是清晰的;而史评即关于史学自身如史家、史书、史学现象等问题的评论,其概念则显得模糊。为了推进史论与史评的深入研究,区分史论、史评的内涵是十分必要的;为了更好地区分二者,我们可以把史评称之为史学批评,并加强这方面的研究。 相似文献
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两岸信息 (港台地区称为“资讯”)社会的史学及应用学术讨论会是海峡两岸的史学工作者共同筹办 ,分别在大陆和台湾地区举行的学术盛会。台湾地区的会议于 2 0 0 1年 6月 2 5日～ 2 6日在铭传大学台北校区举行。铭传大学校长李铨博士出席开幕式并致辞 ,台湾地区中央研究院院士张玉发作了专题讲演。来自四川、上海、香港和台湾地区的高等院校、研究机构、图书馆、博物馆等 31个单位的 60多位学者出席了讨论会。大陆会议于 2 0 0 1年 7月 2 5日～ 2 6日在四川大学望江校区举行。来自台湾地区和四川、湖北、重庆的 1 0余所高校、社会科学院、档… 相似文献
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中国马克思主义史学理论的再发展:继承与创新 总被引：1，自引：0，他引：1
20世纪 2 0年代马克思主义史学理论引入中国 ;80年代以后中国马克思主义史学理论体系建构完成。此间 ,受国内极“左”思潮及西方史学思想的影响 ,中国马克思主义史学理论发展的历程并不顺畅。总结 2 0世纪中国马克思主义史学理论发展的经验与教训 ,不断拓新研究领域 ,加大理论研究力度 ,是 2 1世纪史学理论创新的关键 相似文献
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《左传》在古代史学上的地位陈其泰北京师范大学史学研究所《左传》是我国先秦时代一部极宝贵的文化典籍。以在学者较多地从训估、考证、成书年代及史料来源等项研究，而关于它在古代史学上的地位似尚有必要进一步讨论。《左传》是我国第一部初具规模、体例颇为精严的史书... 相似文献
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中国古代史学批评是中国古代史学理论的一个组成部分,这是一门亟待深入研究的学术领域。本文旨在对中国古代史学批评的发展历程作一概要勾勒,揭示中国古代史学批评的发展脉络和基本特征,以期对推动史学批评研究有所助益。 一、中国古代史学批评的萌芽——先秦 相似文献
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就法制史学史角度而言,王夫之的代表作《读通鉴论》是针对《资治通鉴》所记载的某段史实而发表的议论。在书中,王夫之对中国古代法制问题提出了自己个性鲜明的见解和主张。尤其是在法制史学理论方面,他提出法制要“趋时更新”、“循天下之公”等进步观点,在改造封建法制正统体系的学说基础上,对历史上各代的法律体系、立法史学、司法制度史学等进行多角度考证,进行了系统的总结,探讨和研究其发展规律,并提出了许多带有民主主义倾向、复兴民族国家的新型法制史学见解,极大地丰富了我国古代法制史举内容．对后世产生了积极的影响。 相似文献
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中国古代史学在世界史学之林中是有着特出的辉煌地位的,举凡历史记载的悠久,修史制度的完备,史籍体裁的多样,秉笔直书的精神,联系现实的传统,忘我献身的史家……等等,都体现了中国古代史学杰出的品格和特征。中国不但是世界四大文明发源地之一,又是唯一拥有延续不断史籍的国度。应该说,在世界上独步一时的中国古代史学,对于中华民族文明和世界文明的发展,是有独特贡献的。中国古代史学的发达,是离不开史学评论这面镜子的鉴定、督导作用的。为了继承优秀的史学遗产,为了使历史研究进一步推陈出新,我们要了解前人是如何通过史学评论来总结史学研究经验,如何在批评切磋中不断改进史学方法、不断完善史书编纂,以更深刻地认识把握史学发展的内在规律。由此可见,开展史学评论史研究, 相似文献
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在中国古代史学史研究领域，人们的重心大都集中在史学思想和史学编纂方面，而对更具有决定性的史学政策则缺乏充分的认识。一般说，史学政策是指统治集团对历史研究的总策略和总要求。史学政策不同于修史机构或史论制度，后者只是一个作用有限的学术性的官僚实体，而前者则是一种更为广泛的兼具思想规定和权力约束的政治一学术模式。史学政策不仅体现在修史机构的设置和史馆制度的程序上，而且更多地表现在皇帝和历史学家二者既相互利用又相互猜忌的微妙关系和复杂心态中，它对中国古代史学史的定向和史学文化的品格均产生了极为深远的影响… 相似文献
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曾凡英 《四川理工学院学报(社会科学版)》1998,(1)
《史通》是公元八世纪唐初著名史学家刘知几撰写的一部史学著作,在中国古代史学史上有着极其重要的历史地位。《史通》对自孔子修《春秋》以来1200余年的史学发展、特别是对两汉以降的史家、史著、史学活动进行了全面而系统的总结,涉及到广泛的史学问题,致使历来的研究者在高度重视这部史学著作价值的同时,在如何认识其性质与理论体系问题上,众说 相似文献
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由山东大学文艺美学研究中心、山东大学文学与新闻传播学院、曲阜师范大学文学院共同主办的“全国审美文化学术研讨会”于 2 0 0 4年 9月 1 8日至2 0日在山东省日照市举行。来自全国各高校和科研机构的 40余位专家学者通过主题发言、专题讨论等方式 ,就审美文化的界定、日常生活审美化、当代文化产业以及生态美学等问题展开了热烈的讨论。“审美文化”研究在我国兴起于 2 0世纪 90年代 ,相对于传统的美学理论研究而言 ,它既包含形而上层面的思考 ,也包含形而下层面的审美文化经验研究。十几年间 ,有关中国古代审美文化史、中国古代审美文化… 相似文献
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张舜徽先生史学的总结性特征 总被引：3，自引：0，他引：3
按照逻辑的结构而非历史的顺序 ,2 0世纪的中国史学可以分为总结性史学、批判性史学和建设性史学。在这个坐标系上 ,张舜徽先生属于总结性史学。他对自己史学的这一特征 ,有着十分自觉而明确的认识。 2 0世纪总结性史学的对象和任务 ,是要通过对清代学术的总结 ,以完成对传统学术的全面清理 ,为传统学术向现代学术转型准备条件 ,张舜徽先生学术工作的重点也正在于此。而讲求义例和举要 ,则是其总结性史学的特点 相似文献