贯彻"三个代表"要求,加强和改进高校党的建设

江泽民同志在庆祝中国共产党成立 80周年大会上的讲话系统阐述了“三个代表”思想的科学内涵 ,深刻回答了党的建设所面临的重大理论和实践问题。贯彻“三个代表”思想对高等学校提出了新的更高的要求 ,对加强、改进高校党的建设和党对高校的领导也具有重要的指导意义。高校党组织应在贯彻“三个代表”要求的实践中加强和改进自身的建设 ,增强高校党组织的创造力、凝聚力和战斗力 ,贯彻科教兴国战略 ,充分发挥教育在经济建设和社会进步中的基础性作用 ,为发展先进生产力、繁荣先进文化作出贡献     

贯彻落实“三个代表”是高校党委的历史使命

高校在学习江泽民同志“七一”讲话,贯彻落实“三个代表”重要思想的过程中具有特殊地位和重要作用。文章认为,高校党委可以在大力推进知识创新,科技创新,培养创新人才,使高校成为代表先进生产力发展要求的主战场;继承、发展人类优秀文化,使高校成为弘扬社会主义先进文化的前沿阵地;突出思想政治教育,使高校成为培养“四有”新人的摇篮等三个方面起到保证作用。同时又指出,高校党委要认真抓好“三个代表”思想的学习,用“三个代表”思想武装师生头脑,在基层党组织建设和干部队伍建设上下大功夫。     

以"三个代表"为指导,推进高校改革与发展

“三个代表”是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源 ,是新时期全面加强党的建设的伟大纲领。高等学校是先进生产力的重要动力源 ,是传播先进文化的重要阵地。高校要按照“三个代表”的要求 ,全面加强党的思想、政治、组织、作风建设 ,积极推进高等教育的改革与发展 ,积极推进“科教兴国”战略的实施 ,积极推进有中国特色的社会主义文化建设 ,使高校在服务“两个文明”建设中发挥更大的作用。     

认真学习贯彻“三个代表”重要思想努力开创高校工作新局面

本文认为,高校在贯彻落实江泽民总书记"三个代表”的重要思想方面具有特殊的使命和重要作用.为此,高校应当按照"三个代表”要求,进一步深化教育教学改革,培养创新人才,推进先进生产力的发展;进一步加大精神文明建设力度,推进先进文化的发展;进一步增强服务意识,调动师生积极性,努力开创高校工作新局面.     

"三个代表"与高校改革发展

高等学校在实践“三个代表”重要思想方面具有不可替代的独特作用和功能。高等学校应成为发展先进生产力的基地 ,成为发展先进文化的基地 ,成为体现人民根本利益的楷模。高等学校必须以“三个代表”重要思想为指南 ,加强和改善党的建设 ,切实解决好当前高校面临的实际问题 ,推进高等学校的改革发展     

按“三个代表”重要思想的要求加强高校领导班子建设

世纪之交之际 ,江泽民同志提出了在新的历史条件下 ,我们党一定要始终代表中国先进社会生产力的发展要求 ,中国先进文化的前进方向 ,中国最广大人民的根本利益的思想。“三个代表”的重要思想创造性地丰富和发展了马克思主义建党学说 ,为新世纪党的建设指明了方向 ,也为搞好高校党的建设提出了新的要求 ,我们必须按照“三个代表”的思想要求加强高校党的建设 ,尤其是高校各级领导班子的建设。一、按“三个代表”思想的要求确立高校领导班子建设目标　　首先 ,要把学校各级领导班子建设成坚决贯彻党的基本路线和教育方针的强有力的政治核心。…     

论高校校风建设

高校校风建设必须在“三个代表”重要思想的指导下,充分发挥领导干部的作用,建设优良的教风和学风。必须牢牢把握先进文化的发展方向,努力营造富于时代性的校园精神文明,为提高社会主义国家的生产力服务,最终体现最广大人民群众的根本利益。     

贯彻“三个代表”思想 推动高校各项工作发展

贯彻江泽民总书记“三个代表”的重要思想是高校党组织义不容辞的责任，只有努力实践“三个代表”的思想才能合理配置人才资源，做好科技成果的转化，从而为发展生产力作贡献；只有实践“三个代表”的思想，才能按照“先进文化的前进方向”的要求来建设校园文化；也只有实践“三个代表”的思想，才能把高校最广大人民群众的根本利益实现好、维护好。     

贯彻“三个代表”做好教书育人

三个代表"为新时期的高校教学工作者提供了理论指导和行动指南,高校广大教师要认真贯彻“三个代表”重要思想,做“三个代表"的坚定实践者,认真履行教书育人的光荣职责。在代表“先进生产力发展要求”方面,高校教师应做先进生产力的创造者;在代表“先进文化的前进方向"方面,高校教师应做中国先进文化的建设者;在代表“最广大人民群众的根本利益"方面,高校教师应做最广大人民群众利益的实现者。     

以“三个代表”重要思想引领高校先进文化的传承创新

高等学校是先进文化的发源地、示范区和辐射源。高校文化是整个社会文化体系的一个重要组成部分 ,在传播和创造社会主义先进文化中具有重要的不可替代的作用。在新时期加强高校文化建设的过程中 ,我们要以“三个代表”重要思想为指导 ,充分理解先进文化的科学内涵 ,把握高校文化建设的正确方向 ;深入挖掘高校文化的育人功能、社会功能、传承功能和创新功能 ,发挥高校文化在社会主义文化建设中的重要作用 ;并按照“代表中国先进文化的前进方向”的要求 ,加强高校文化创新 ,创造良好的育人环境和社会环境 ,全面推进素质教育 ,传承与创新社会主义先进文化 ,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的优秀人才。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。