梨园国粹——“戏衣谢”

梅兰芳、周信芳、程砚秋、马连良、俞振飞、王文娟、徐玉兰……一位位光彩夺目的戏曲名家,都与谢杏生的名字紧密相连;他们在戏曲舞台上塑造的人物形象,因谢杏生设计的戏衣而增色添彩,交相辉映。     

“梨园”考

“梨园”是隋唐时期著名的音乐机构,它对整个唐朝文化起着推波助澜的促进作用,推动了中原音乐尤其是宫廷燕乐与西域少数民族音乐以及宫廷音乐与民间音乐的交流与融合,推进了新乐曲的创作,从而提高了盛唐音乐文化的发展与繁荣,为中国以后的音乐艺术发展培育了良好的社会环境。在文献中梨园位于禁苑、宫内、骊山华清宫,此外,唐宫廷还设有梨园别教院和梨园新院,但遗址在何处至今仍是一个有争议的问题。     

关栋天：情系梨园别有“栋天”

采访关栋天之前,《贞观盛事》作为"迎世博·长三角名家名剧月"的参演剧目正在热演,有关"关栋天带伤出演《贞观盛事》"的消息出现在不少媒体上。见到关栋天时,绑着护腰的他仍行动不便,即使是坐着接受采访,关栋天也会因腰疼而每     

NO先生的“OK”记

NO先生当然不姓NO,之所以称他为NO先生,是因为你跟他说任何话,让他做任何事情,他一般是面无表情不说话。即便非说不可,嘴里肯定只蹦出一个字——NO。比如:当你准备外出与朋友聚会,NO先生刚好也要出门办事,你想得到搭便车的机会,但可能要等你5分钟化快妆的时间,他会给你一个毫不留情的NO;     

唐“梨园”考辨

“梨园”并非玄宗首创，唐玄宗时的梨园即蓬莱宫侧的左右教坊。梨园不仅教习法曲、器乐，而且教习新声歌舞、俳优杂戏等。     

走进“千碉之国”

世界地理地质权威杂志SPOT以封面称誉这里是"全世界绝无仅有的、最独特的地形地貌";这里是世界最佳、最长的探险漂流之地——大渡河第一城及起点;这里有被誉为"东方的金字塔"的历史文化"活化石"的——梭坡古石碉群;有闻名全国各藏     

“情僧”·“情悟”·“情不情”——曹雪芹的情禅观论略

本文提出了曹雪芹的情禅思想,分析了情禅的本质特征、审美意向和认识论意义及其产生的文化契机和思想背景,并将它与王阳明的“阳明禅”加以比较。文章认为,曹雪芹以禅治情,将情禅意化,具体以贾宝玉的“情僧”形象和“情不情”境界展现出来。情禅是对情的本然形态的内觉体认,它作为内心自我调节机制可以满足个体生命对情感的形而上需要。情禅不但表现了对人类情感命运的终极关怀和本体思考,而且昭示了情感追求的历史必然性和内在超越性。     

“老人天堂”之国——加拿大的养老体系

面对日益凸显的老龄化问题的挑战,因养老福利项目多样和养老院收费相对较低而素有“老人天堂”之称的加拿大已逐步建立起一套比较完善的养老体系。     

“梨园”一词从何而来

“梨园”这个词,很多人都耳熟能详。京剧界追根溯源就到了“梨园”这个地方,于是．就用了“梨园”的名称,世代相传,称戏曲界叫“梨园界”,这一行业叫“梨园行”。戏曲演员们为“梨园弟子”,而有几代人从事这个事业的家庭为“梨园世家”。     

趣谈“梨园”二三事

自幼受家父影响,喜欢京剧已有40余年。家父上世纪三四十年代曾在北京前门外西打磨厂大蒋家胡同恩记糕点厂当学徒。他的老板是东北军张学良手下的一个团长。当时看到蒋介石投敌卖国,致使东北军一枪不发逃离了沈阳,继而把东北四省拱手交给了日本人。他心灰意冷,来到北平脱掉军装做起了生意人。老板酷爱京剧,他除在北平有个糕点总厂,还在河南省、山东省有两个分厂。那时的父亲是个13岁的少年,每天除和师傅学习制作各种槽子糕、绿豆糕、大八件、小八件、萨其马之类的糕点以外,就是用老板的三枪牌自行车去大宅门送糕点,早晚还要为老板和老板娘烧茶、倒水、哄孩子、端尿盆之类的。老板高兴的时候也带父亲去那时候常演京剧的广德楼和吉祥戏院去听戏。耳濡目染,父亲也渐渐喜欢上京剧,这一喜欢便上了一辈子的瘾。哪怕在文化大革命中被批斗时也要唱几句西皮流水,来排遣压抑的心情。     

“千湖之国”的生动时光

芬兰，是神秘遥远的极地；芬兰，是波罗的海养育的女儿；芬兰，是“千湖之国”、“森林之国”；芬兰，是午夜有阳光的地方。芬兰人，金发碧眼，矜持纯朴；芬兰景，柔情灵动，气质秀美。芬兰美，美得让人凝神屏息。有幸在那儿度过了一段柔软时光，因此，也就有了一些在碧水与阳光之间绽放的心情故事。     

脂评“情不情”与“情情”新解

“情不情”“情情”是情榜对宝黛二人具有结论性的评语。脂砚斋也认为宝玉有“情极之毒” ,此评不确 ,应予以辨正。因钗麝非宝玉情之所钟 ,而情之独钟是黛玉。弃钗麝为僧是宝玉的情极之变 ,亦是一种“情极之情” ,而非“情极之毒”。情不情的核心是儿女真情。宝玉对黛玉、晴雯之情就是天然情性去私净欲后的无瑕真情。“情不情”与“情情”不能分开 ,宝黛二人均可说是“情情”。     

余热情暖“两劳”人员——记柳林县公安局退休干部薛炳宏

转弯爬上一段高坡,一座整齐美观的三层办公楼立刻映入眼帘。远处是电厂高大的冷却塔,近前是一排排刚出烘炉的青色实心砖,这就是位于柳林县薛村镇新庄村的＂吕梁永恒粉煤灰砖业有限公司＂。看着占地面积上万平米、日产十多万块粉煤灰砖的科技建材公司,谁都不会想到这是由一位退休干部帮助创办的新型育人企业。     

走进神奇迷人的“千碉之国”——丹巴

世界地理地质权威杂志 SPOT 称誉这里是"全世界绝无仅有的、最独特的地形地貌"。这里有被誉为"东方金字塔"的历史文化"活化石"的梭坡古石碉群;有闻名全国各藏区的四大神山之一的"墨尔多神山";还有集雪山、森林、海子、温泉、草甸于一体,人称"童话世界"神奇自然的风光;更有享有美誉的"千碉之国"嘉绒藏寨风情……     

“酒”意“词”情——易安词的“酒”意象及其成因

李清照作为两宋之交著名的女词人,在文学史上占据着重要的地位。在其词作中多处提及"酒"这一物象。但面对同样的"酒",词人却写下了表现不同情怀的词作,这跟词人自身的人生经历是有着密切关系的。通过从诗酒文化中"人"的境界,来阐释李清照词中"酒"意象的含义及其产生的原因。     

回忆拾零——记鲁迅先生

鲁迅《集外集拾遗补编》注释组在注释工作过程中,搜集了许多有关资料。为了使这些资料发挥更大作用,拟编印《鲁迅〈集外集拾遗补编〉研究资料汇编》一书。现将刘岘和赵家璧两位老同志为本书新写的回忆性文字选刊如下,供研究者参考。     

“人”、“人民”及“人民之国”——浅析“中国式的个人主义”

尽管＂个人主义＂一词发源于西方,但是,中国的传统文化中却从没有消失过对＂个人＂崇拜,只是这种＂个人＂是完全不同西方的＂中国式个人主义＂,是把＂家＂、＂家族＂、＂宗族＂等特殊群体作为价值对象的,而忽视了＂个人主义＂所拥有的＂公共精神＂。     

情系中华文化泽被士林学子──田家炳先生捐资助学记略

情系中华文化泽被士林学子──田家炳先生捐资助学记略香港著名实业家田家炳先生，出生于广东省梅州市大埔县一个书香世家，对中华文化情有独钟，在他的商旅生涯中，从博大精深的中华传统文化中吸取营养，把儒家的道德精华与西方现代化的经营管理思想相结合，以“诚”、“...     

“至情”与“情情”——杜丽娘、林黛玉的情感世界

《牡丹亭》和《红楼梦》可谓是中国古典文学史上的璀璨双珠,都是以“情”为核心的伟大著作。杜丽娘和林黛玉分别是作品中典型的至情女性代表,她们蔑视专制的淫威和礼教的桎梏,共同以情为生命的救难方舟,倾其一生诠释着真情：前者历经生死奇幻,突破情路上的重重障碍,一路高唱着人性的欢歌;后者则任霜剑相逼不改初心,为心为情倾尽血泪至死不渝,至终悲吟着诗人的葬歌。将从情之天下、情之历程和情之归宿三方面来探讨杜丽娘和林黛玉的情感世界,对比在中国封建宗法制度和婚姻制度压迫下同样至情女子散发的不同魅力,并探讨各自的作者在其身上赋予的情之内涵。