独龙毯条纹装饰的美学价值初探

本文通过文献和案例对独龙族独龙毯的基本特征、工艺、产生和现状等进行了介绍和分析。阐述了独龙毯是现存的原始父系氏族服饰形态的代表性文化遗产,从其变化丰富的条纹装饰中,能窥见早期人类对美的认识和创造力水平。其条纹装饰是独龙族唯一代表性的视觉符号和身份象征,是研究少数民族,尤其是氐羌系少数民族服饰起源的重要切入点;是人类与自然斗争过程中留存下来的美学、民族学、人类学研究的活态样本,急需对独龙毯这一濒临消失的工艺进行充分研究和抢救性保护。     

制度、网络和文化等因素对藏毯产业集群的影响研究——《嵌入性视角的产业集群发展研究——以青海藏毯产业集群为例》评介

藏毯是青藏地区的藏民族传统产业,在青藏地区已经流传了3000多年,可谓源远流长.青海藏毯遍及海南、海北、玉树、果洛藏族自治州及西宁市周边的平安、乐都、民和、循化、大通、湟源、贵德等县的藏族居住区,而以位于青海省西宁市湟中县藏族乡加牙村的藏毯最为著名.据史书记载,加牙藏毯是以湟中县内著名的藏传佛教圣地塔尔寺的扩建、为供应寺院装饰和僧人们诵经的坐垫而发展起来的.其制作全用手工编织而成.织毯匠人用橡壳、大黄叶根、板蓝根等天然植物染色的毛线织毯.早期织毯匠人没有图纸,完全是按照匠人头脑中构思的图案进行编织,形成了高超的"凭空制作法",这种独特的制作工艺很难外传.加牙藏毯品种繁多,花色各异,用途很广,既有放牧用的马鞍垫、马褥垫、方缠、捆缠和生活用的坐垫、炕垫等,也有从事佛事活动用的方垫、靠垫、包柱毯、挂饰等.藏毯的毯面构图有城廓式、自由式、景物式等,其图案造型有吉祥八宝、花卉、云纹、金龙纹及金刚杵等,与藏民族宗教艺术、生活习俗有很大关系.     

党的关怀温暖着独龙人的心

中华人民共和国建国三十五年的节日即将到来,我们地处祖国遥远边疆的独龙族人民,和全国人民一道,正热烈地迎接这个欢乐节日。解放前,我们独龙族人民还处在原始公社制的末期,刀耕火种,结绳记事。人民种的是包谷、苦荞,一年只有三月粮,其余全靠上山挖百合、葛根,采蕨菜过日子。独龙人没有衣服穿,被子盖,只好用手织的麻布片遮羞,烤火度日;独龙人没有学校,没有商店,甚至连起码的生活物资交换也认为是害羞的事情。三十五年过去     

民族毯的前世今生——少数民族特需商品传统生产工艺和技术保护工程巡礼之一

作为少数民族特需商品传统生产工艺和技术保护工程的第二期,少数民族毯项目自2008年8月正式实施以来已历时近4个月。在此期间,受国家民委经济司委托,北京师范大学经济与资源管理研究院派出三个小组分别奔赴新疆、青海、西藏、宁夏、内蒙古等五地对少数民族毯的生产工艺与技术进行了实地调研,总行程约两万公里。2008年12月8日,国家民委相关部门与北京师范大学经济与资源管理研究院专家学者共同召开工作会议,就少数民族毯工艺的保护问题进行了交流。据悉,项目小组还将对云南、贵州、四川等地的少数民族手工织毯工艺现状进行调研,并将对其所面临的问题提出保护和传承措施。从这一期开始,本刊将对少数民族毯的生产工艺与技术的保护和传承等问题进行系列报道,敬请读者垂注。     

人口较少民族推介之七 独龙族

独龙族是我国人口较少民族之一,是云南特有民族中人口最少的民族,目前有5800余人,主要聚居在云南省怒江州的贡山独龙族怒族自治县独龙江河谷地带,一部分散居在怒江峡谷和维西县。有关独龙族的史料中文献记载较少。元代史籍中称为“撬”,清代以后称为“俅人”,他称“俅帕”、“洛”、“曲洛”等。独龙族没有文字,常用刻木记事方法进行通信联络。建国以前以刀耕火种农业和狩猎为生产形态,尚处在原始的父系家族公社解体阶段。建国后,根据本民族的愿意定名独龙族。独龙族一般穿黑白直条相交的麻布或棉布,男子下穿短裤,习惯用麻布一块从左肩腋下…     

“更好的日子还在后头” 云南贡山独龙族整族脱贫纪实

站在波涛滚滚的独龙江畔,江风顺着峡谷吹向远方。曾经泥泞狭窄的土路、简陋破败的茅草房不见踪影,迎风飘扬的五星红旗、灰顶黄墙的独龙族民居、整洁的街道如同一幅画卷,让人难以想象这里曾是与世隔绝的'贫困孤岛'。4月10日,一封来自北京的信函,让深山里的云南省贡山县独龙江乡成为焦点——习近平总书记在回信中祝贺独龙族实现整族脱贫,勉励乡亲们为过上更加幸福美好的生活继续团结奋斗。'脱贫只是第一步,更好的日子还在后头。'党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央关心部署下,2018年底独龙族实现整族脱贫,成为在中国特色社会主义制度下边疆少数民族'一步跨千年'的生动实践,开启了迈向更加幸福美好生活的新征程。     

习近平与独龙族的故事

2018年,独龙江乡6个行政村整体脱贫,独龙族实现整族脱贫,当地群众委托乡党委给习近平总书记写信,汇报独龙族实现整族脱贫的喜讯。2019年4月10日,习近平给乡亲们回信,祝贺独龙族实现整族脱贫。在信里,习近平说:'让各族群众都过上好日子,是我一直以来的心愿,也是我们共同奋斗的目标。新中国成立后,独龙族告别了刀耕火种的原始生活。进入新时代,独龙族摆脱了长期存在的贫困状况。这生动说明,有党的坚强领导,有广大人民群众的团结奋斗,人民追求幸福生活的梦想一定能够实现。'     

独龙族之“文面女”

北邻西藏自治区,西邻缅甸联邦共和国的云南贡山独龙族怒族自治县,是我国人口较少的少数民族之一的独龙族的唯一聚居区域。境内最高海拔4963米,最低海拔1000米。这个高黎贡山下、独龙江畔、有半年时间因大雪封山而与外界隔绝,现在总人口仅7000余人的民族有着较为古老的独特文面习俗,女孩长到十二三岁,由会文面的女性长者用竹签蘸烟锅水在脸上画出将要文刺的图案,一手拿一根长有硬刺的老荆棘,对准脸上的图案,另一手用小木棍不断敲击荆棘,从上至下地依图案刺戳脸庞,再用锅烟灰或一种深色的草汁揉擦刺文,让汁液渗入皮下,待一周愈合去痂之后,一个靛青色的蝴蝶图案就永留脸上,一生不褪。至1967年,独龙族妇女文面习俗被彻底废除。[1]     

独龙族农民第一个经商人

不久前,在祖国西南边陲的贡山独龙族怒族自治县独龙江公社所在地巴波,出现了一个独龙族农村妇女经营的商摊。这在独龙族中间引起了轰动。独龙族聚居于云南省怒江峡谷,是我国人数最少的少数民族之一。它在解放前夕尚处于原始社会解体阶段,没有工商业,没有货币流通,产品交换是以物易     

财勿苟得 祸当力免

10岁的男童摆摊于集市,12岁的女孩织毯于车间,这两个均摄自民族地区的镜头形象而又凝炼地的告诉我们一个极为严峻的现实:一些本应在明净的教室里,沐浴知识的阳光雨露的儿童,正在喧嚣的市场和车间充当“小商人”、“小师傅”的角色。民族地区的人才培养,正     

独龙族之"文面女"

北邻西藏自治区,西邻缅甸联邦共和国的云南贡山独龙族怒族自治县,是我国人口较少的少数民族之一的独龙族的唯一聚居区域.境内最高海拔4963米,最低海拔1000米.这个高黎贡山下、独龙江畔、有半年时间因大雪封山而与外界隔绝,现在总人口仅7000余人的民族有着较为古老的独特文面习俗,女孩长到十二三岁,由会文面的女性长者用竹签蘸烟锅水在脸上画出将要文刺的图案,一手拿一根长有硬刺的老荆棘,对准脸上的图案,另一手用小木棍不断敲击荆棘,从上至下地依图案刺戳脸庞,再用锅烟灰或一种深色的草汁揉擦刺文,让汁液渗入皮下,待一周愈合去痂之后,一个靛青色的蝴蝶图案就永留脸上,一生不褪.至1967年,独龙族妇女文面习俗被彻底废除.     

捐献世界上最长的“画卷”

创 1999年最后一项吉尼斯纪录的巨型龙毯在本世纪末由它的作者郑重捐给了北京民族文化宫，这是一条世界上最长的签有中国 56个民族代表名字的民族大团结的巨型龙毯…… 9月 30日，国庆前夕的北京。天高云淡，秋高气爽，花团锦簇，彩旗飘扬，到处洋溢着一派节日的景象。北京的民族文化宫广场前，更是充满喜庆气氛，由民族团结杂志社和天津七色花造型艺术工作室联合举办的“五十六个民族共创一幅画暨大型龙毯捐赠仪式”就在这里举行。 　　走进民族宫广场，首先映入人们眼帘的是创 1999年最后一项吉尼斯世界纪录的一条长 20米、高 1.1米、长…     

欢腾的高黎贡山

“阿爸留给的破麻布哟,遮不住高黎贡山的严寒;阿妈丢下的破茅屋哟,挡不住豺狼的侵犯;只有恩人共产党哟,才是我们的大救星;只有社会主义阳关道哟,才是独龙族人民的命根子!”——独龙族民歌党的十二大胜利召开的喜讯,传到了远离北京的贡山独龙族怒族自冶县,居住在这里的独龙、怒、藏、傈僳、纳西、白、汉等各族人民喜笑颜开,奔走相告,许多人把十二大的召开比作是给雪山带来春天的信息,兴奋地流下了热泪。人们深情     

独龙族传统农业劳作中的交换与互惠

"交换含义并不限于经济,而涵盖了社会。"独龙族传统农业劳作中的交换与互惠,以互助、换工、共耕等为主要形式,其动机、功能和目的的指向并非是纯经济性或物质利益的,而是杂糅了情感、声望、义务、道德、身分,甚或是秩序和交往等社会性要素。在无分层的独龙族社会中,交换和互惠促成广泛的社会整合,成为连接人们共同生产消费、生活互动的纽带。独龙族交换与互惠现象的人类学研究,有助于我们反思兴起于西方的现代功利主义思想。     

西北民族民俗剪影——藏族民居之一:帐篷

帐篷,又名帐房,藏语谓之“gur”,是藏族牧民传统民居形式之一。康藏、安多等地区皆为流行。 根据制作的材料不同,藏族帐房可分两种,一为“sbra gur”(牛毛帐房);另一种为“ras gur”(布帐房)。前者是用牦牛毛织成的黑色粗毛布(俗称“褐子”)缝制而成,形为长方形。(见封2图1)褐子一般约0.3m宽为一幅,故帐房的大小有24幅的、32幅的、     

瑰丽的壮锦

壮锦,是壮族的传统手工艺品。它用细纱为经,多种颜色的丝绒为纬织成。以织工精巧、图案别致、色彩鲜艳、质牢耐用和富有浓厚的民族特色而著称,不仅为国内南方各族人民所喜爱,而且行销东南亚、日本等地。相传宋朝的时候,有个名叫达尼妹的壮家妇女,当她把棉花纺成了纱,就要开始织布时,她想,织什么样的布呢?不能年年都织老样子的布呀!她坐在屋檐下冥思苦想起来,从月亮刚露脸想到月落山,又从月落山想到太阳出来。忽然,红日的光辉照在屋檐下的蜘蛛网上,金光闪闪,美若彩画。     

“女千总内附”壁画的发现与初步研究

史料记载,清朝雍正五年,维西康普纳西族女千总禾娘率其统辖的澜沧江、怒江、独龙江流域的傈僳族、怒族、独龙族等属民归附清朝.2007年,在寿国寺发现一幅反映这一历史事件的壁画,经初步考证,该壁画绘于清乾隆年间,其内容生动反映了禾娘率属民内附的场景和对藏传佛教的信仰,实为研究清代云南西部三江流域历史、政教关系、民族关系和社会风貌的珍贵实物证据.     

习近平回信勉励云南贡山独龙族群众

同心协力建设好家乡守护好边疆努力创造更加美好的明天中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平4月10日给云南省贡山县独龙江乡群众回信,祝贺独龙族实现整族脱贫,勉励乡亲们为过上更加幸福美好的生活继续团结奋斗。习近平表示,你们乡党委来信说,去年独龙族实现了整族脱贫,乡亲们日子越过越好。得知这个消息,我很高兴,向你们表示衷心的祝贺.     

怒江峡谷大律师

怒江峡谷大律师范建华，徐冶李凡人─—１９４９年以后进入怒江大峡谷的第一位汉族大学生。在与傈僳族、怒族、独龙族人相濡以沫的漫长的３６年光阴里，他一次次放弃了回内地的机会，却十次进出神秘、遥远、艰险备至的独龙江；他为古老拙朴的独龙族人代理过有史以来的第一...     

真实的独龙江——'96独龙族印象

的独龙江———’９６独龙族印象云南省西北的独龙江，是独龙族人世世代代聚居的地方。它西、南倚高耸的担当力卡山并与缅甸毗邻，北接西藏察隅县，东临高耸的高黎贡山，为一相对封闭的地理单元，面积达１９９４平方公里，约相当于北京（含郊县）面积的１２％，上海（含郊...