新疆妇女运动的兴起

本文阐述了３０年代新疆妇女运动的概况。     

武汉国民政府时期湖北妇女运动初探

和湖北的工人运动、农民运动一样,武汉国民政府时期的湖北妇女运动也呈现出蓬勃发展的景象,教育平等、婚姻自由、财产承继、放足等思想主张深入人心。对武汉国民政府时期湖北妇女运动的背景、发展概况、特点作了初步探讨。     

武汉国民政府时期湖北妇女运动初探

和湖北的工人运动、农民运动一样，武汉国民政府时期的湖北妇女运动也呈现出蓬勃发展的景象，教育平等、婚姻自由、财产承继、放足等思想主张深入人心。对武汉国民政府时期湖北妇女运动的背景、发展概况、特点作了初步探讨。     

日本的妇女运动和妇女地位的提升

近年来,在世界妇女运动的推动下,日本的妇女运动也在不断地向前发展,由此带来日本妇女政治、经济地位的提升.在日趋老龄化和少子化的严峻形势下,日本女性作为重要的劳动力资源,在日本社会的方方面面正发挥着越来越重要的作用.     

中国妇女运动中的女大学生

从五四运动以后,女性群体中出现了一个新的女大学生阶层,无论在新民主主义革命时期,还是新中国建立后,尤其在改革开放时期,女大学生都以各种途径、各种方式积极参加妇女运动,从而推进了妇女运动的发展.     

社会进步是实现高校网络思想政治教育创新的前提条件

20世纪末,以国际互联网席卷全球为标志,人类社会正全面步入信息社会,迈进网络时代,信息和网络技术已经深深地影响着整个社会的生产和生活。高校思想政治教育面临大好机遇和严峻挑战,必须不断进行自身的创新,以保证其价值的实现。高校网络思想政治教育的创新,是一个庞杂而艰巨的系统工程,需要社会从各方面创造条件予以实现。     

略论蔡畅在陇东领导的妇女运动

蔡畅是我国伟大的无产阶级妇女运动的领导先驱之一,为中国妇女解放事业做出了卓越贡献。她把马克思主义妇女解放思想观与陇东实际情况相结合,鼓励妇女冲破封建枷锁,争取婚姻自由、禁止缠足、开展放足,支持妇女学习文化,实现男女平等。在其带动下,陇东妇女运动发展迅速,成效甚彰,对提高妇女社会地位作用重大。至今她的妇女解放思想与实践仍有价值,给后人留下了宝贵的精神财富。     

中国共产党建党初期的妇女运动

1921年7月中国共产党诞生以后,从解放一切被压迫人民的立场出发,自觉地将领导妇女争取解放视为己任,使中国妇女运动从此进入新的斗争阶段。     

对民国新疆妇女运动的历史重估

民国新疆妇女运动主要由新疆妇女协会（1934--1943）和新疆省党部妇女运动委员会（1943--1949）领导,基本性质同属政治组织,其工作开展与新疆政府、女校支持密切相关。在民国新疆特殊的政治形势和地方政策下,马克思主义妇女观得以广泛传播,前期共产党员是妇女运动的主力。妇女协会的主要活动以宣传为主,新疆妇女运动对抗战的主要贡献是宣传募捐;依托于女校发展的妇女文化教育事业是其运动最见实绩的部分。     

政治文明:社会进步的重要尺度

本文论述了政治文明是社会文明的重要组成部分,是全面建设小康社会的重要目标,是社会进步的重要尺度,并提出了建设社会主义政治文明的基本原则和基本途径。     

论政治制度及其功能

政治制度是为维护和增进公共利益而限制、调节、疏导各阶级、集团或个人政治活动的规范体系。其社会功能是目标定向功能 ,促进价值生产的创制功能、维护价值生产的保障功能、促进合作的整合功能、社会价值的分配功能     

第73次宪法修正案与印度基层妇女参政的新进展

印度妇女自古地位低下,在政治上更是处于边缘状态。1992年印度通过第73次宪法修正案,规定在潘查亚特中为妇女保留三分之一的席位,这为基层妇女参政带来了重大转机,主要表现为大量妇女当选潘查亚特代表,落后种姓妇女较以往更多地参与政治,妇女的参政意识受到激发。但是在男性占主导的社会政治环境中,参政能力较弱的妇女在履行职能的过程中处处受到制约,要让妇女在基层政治中更好地发挥作用,还需要进一步保障潘查亚特中妇女代表的权力,并且对妇女代表进行系统而有效的培训。     

中国妇女运动“大跃进”始末

在"大跃进"的三年时间里,中国妇女运动从最初的积极参与,到中间的调整反思,直至后期的跃进浪潮再起,经历了特殊而重要的历史阶段."大跃进"运动给妇女发展带来了深远的影响,它既写下了妇女思想解放史的新篇章,也表现了忽视妇女生理特点和缺乏对妇女的劳动保护、造成家务劳动和社会劳动的矛盾,以及妇女界在"妇女是否解放?"等理论问题上的困惑和迷茫等不利影响.     

智者运动与西方社会政治哲学的兴起

本文从ａｒｅｔｅ：对社会政治生活的本真观照，语言和逻各斯：公共政治生活的主要方式以及ｐｈｙｓｉｓ与ｎｏｍｏｓ之争：对社会政治生活的本源探讨等三个方面论述了智者运动的社会政治哲学思想，指出其在西方社会政治哲学史上的开创性意义和深远影响。     

社会运动理论视角下的政治伊斯兰生成机制

从社会运动理论视角考察当代政治伊斯兰的生成机制是一个前沿性的研究议题。本文认为,政治机会结构、资源动员、意识形态框架三大基本要素,结合中东穆斯林国家在迈向现代化发展过程中不可避免的转型困境,催生了政治伊斯兰现象。作为集体行动、抗争性斗争乃至革命取向的政治伊斯兰运动,绝不单纯是危机环境与怨恨现象相结合的自然衍生物,而是宗教政治反对派在危机环境中借助宗教的途径和载体,通过利用机会、汲取资源、强化组织、整合框架而形成的产物。通过详尽考察当代政治伊斯兰生成机制,可为进一步探索和研究发展中国家的社会运动提供一个新范式。     

陈独秀对义和团的认识变化及其政治意涵

新文化运动时期,陈独秀提倡科学,批判传统,认为义和团是拳匪作乱,是迷信、宗教的产物。1924年以后,陈独秀运用唯物史观,对义和团重新评价,充分肯定其反帝国主义性质。陈独秀认识转变的主要原因是1924年兴起的废约运动。     

底层妇女的命运:当代中国的妇女解放运动及其限度

中国共产党领导的妇女解放运动的特色在于它与国家民族阶级等社会革命紧密相连，这使得它一方面能够获得全社会的认同从而发展迅速，另一方面使劳动妇女的平等与解放成为整个运动的主体和目标，从而使劳动妇女成为这一解放运动的最大受益群体。但随着阶级斗争向经济为中心的转移，这种妇女解放的模式实际上被放弃并淹没于经济建设的大潮中，在此过程中，前期以底层妇女为主取得的成果开始受到多重挑战，其中，“劳动妇女”成为相对利益受损最大的群体，并被男性精英和女权主义的主流话语体系忽略。这种演变过程既是中国特色妇女解放运动成就与局限的反映，也向当前女权主义的发展提出了挑战。     

论社会进步及其评价尺度

马克思的唯物史观告诉我们,社会进步是人类社会发展的必然趋势,但是,由于社会发展过程的复杂性,对于具体的历史事件作用,就存在着评价问题。社会进步的评价尺度其实就蕴含在社会进步的内涵当中。由于社会进步可以归结为生产力水平的提高与人的自由与解放,这两项内容就应当成为社会进步的衡量标准。生产力水平的提高与人的自由与解放的统一也就是马克思主义的历史尺度与价值尺度的统一,这是马克思主义在社会进步评价问题上的重要原则。     

新社会运动的形态特征及其治理效能

新社会运动的崛起是二战后西方国家出现的重要现象,它在行为主体、价值取向和组织形态等方面具有时代性特征。从社会变迁的角度看,新社会运动是国家与社会关系失衡、公民社会谋求参与治理的具体表现。由于面临诸多客观条件的限制,新社会运动的自主性和有效性之间存在冲突。     

论维新变法时期公共传媒的社会政治功能

戊戌维新时期报刊、学会的广泛涌现是与当时社会的急剧变化以及民族危机日趋严重的历史背景紧密关联的。它对当时社会生活产生了深远的影响，成为维新变法的工具和实践手段，尤其在舆论导向、公众参与和社会整合等方面发挥了非同寻常的作用。