论日本文字的历史发展及其书写系统的构成

一、中日文化的交流和日文的发展日本是与我国隔海相望的邻邦,自古以来就和我国有着密切的联系。日本先民在历史上曾长期处在原始社会的发展阶段,生产力发展极为缓慢。直到公元前2世纪,中国的冶铁和水稻种植技术经朝鲜半岛传播到日本,日本才从新石器时代一跃而进入了铁器时代。     

阿伊努人·大和民族·东北亚诸民族

1 关于日本人的祖先问题,是长时期日本学术界争论不休的问题。从考古发掘材料看,绳纹文化时代以后的日本人在体质特征方面与现代日本人比较接近,而绳纹文化时代的日本人与现代日本人在体质特征方面差异较大。这不能不使人考虑,绳纹文化时代的日本原住民是否是现代日本人的祖先。这在日本引起争论,结果,先后     

从日本文化发展历程审视日本文化的独特特征

日本拥有悠久的历史文化,其特殊的地理环境结合文化发展历程,形成了别具一格的文化特征,日本文化可以追溯至公元前绳文时代,并且在漫长的发展过程中,始终存在矛盾对立与兼具统一的发展特点。本文主要围绕日本的文化发展历程进行探讨,并从日本漫长的文化发展历程角度,对日本文化的独特特征进行了深入的分析探讨。     

湘黔桂边区少数民族稻俗与日本稻俗的比较研究

湘黔桂交界之地少数民族稻作民俗与日本稻作民俗文化共性高,两国稻作民族民间信仰具有认祖功能、标志功能和平安心理的文化特征。同时还具有集体性、地域性、历史性、传承性和规范性。日本稻作民俗无不打上湘黔桂交界之地稻作民俗的文化烙印。源于三省交界的南方水上丝绸之路,可能是中国稻作文化最早传播到日本的主要通道之一,而湘黔桂交界之地可能是这条通道的起点。     

水稻人工栽培的发明与稻作文化

当今世界 ,一半以上人口的餐桌上以大米为主食。大米在人类主食结构中如此重要 ,难怪不少国家和民族都想把水稻人工栽培的发明权记在自己祖先的帐上。然而几十年来的考古表明 ,水稻人工栽培的发明在中国 ,在中国的南方。是江南越人的先民首先发明了水稻人工栽培法 ,越人是当今壮侗语族各族和江南大部分汉族的祖先。水稻人工栽培法发明以后 ,逐渐主宰了越人先人及其后裔的整个生活 ,在生产技术和耕作方法、饮食结构、语言文学、人生礼仪、宗教信仰、风俗习惯、思想观念、民族性格等方面形成了浓郁的稻作文化 ,绵延至今。     

城市节日与城市文化空间的营造——以宋明以来都市节日为例

城市节日具有明显的公共性特征,城市节日的公众参与性与公共性仪式表演体现了城市节日文化空间民俗的本质特征.而城市节俗的历史文化特性集中体现在城市节日的娱乐性、宗教性及消费性三大方面.我们从传统节日与新型节庆的角度观察城市文化空间从传统到现代的营造过程与历史流传变化,将有助于我们思考在日益城市化的过程中,文化传统如何与城市当代生活融合,城市如何借助传统节日来拓展人们的生活空间,建立沟通现代社会人际关系的文化机制.日本、韩国城市节日与城市文化空间建设的经验值得借鉴.     

水稻栽培——壮族祖先智慧的结晶

稻米在当今世界人民生活中处于十分重要的地位,美国期刊《读者文摘》1987年11月号指出:“以大米为主食的人,几乎占全世界人口的半数。”水稻在其发展和传播过程中,在世界各地形成了地区性的稻作文化,是整个人类文明的重要组成部分,促进了人类历史的发展。许多从事稻作农业的民族,都在水稻栽培和稻作文化的形成方面,作出了自己的贡献。特别是壮侗语诸族的祖先,贡献最大。其中,壮族则是发明水稻种植最早的民族,他们被埋没很久的功绩,今天应让其昭示于天下,使吃大米的人们永志不忘。     

寻求照叶树林文化和稻作文化之源——中国西南部少数民族文化学术调查之行

一、探寻日本文化之根——北道和南道日本文化可以说是一种复合文化。日本文化的许多特色,是由来自亚洲大陆北部和南部的几个文化之流带到日本列岛来的。例如,以我们所说的日本语为例,一般认为其语法结构具有阿尔泰语的特征。所谓阿尔泰系语言,是由广泛分布于从中国东北部(旧满州)至中亚并延及亚洲大陆北部这一广阔地带的通古斯语、蒙古语以及突厥语等组成的大语言群。朝鲜语也     

浅析日本妖怪文化中典型女性妖怪形象——以手游《阴阳师》中动漫角色人物为例

如今,随着中日文化交流日益密切,越来越多的日本文化被我们所熟知。从2016年网易上线的以日本平安时代为背景的和风手游《阴阳师》,到2018年日本电影《镰仓物语》在中国上映,这背后所反映的日本妖怪文化也被人们广泛关注。值得注意的是,在日本的妖怪文化中,有大量妖怪是以女性形象出现的。本文以日本妖怪文化中典型的女性妖怪形象为研究对象,通过简要阐述日本妖怪文化的产生和发展过程,以及对日本典型女性妖怪形象进行分类,进而对日本妖怪文化中典型的女性妖怪形象的特点进行分析。     

跨文化商务沟通与经贸日语表达方式

本文从日本商务文化的特征和跨文化商务沟通的形式出发,分析了经贸日语中不同于汉语的表达方式及其主要特点,以期深入把握与解读日本民族独特的思维方式与行为准则,帮助中日在语言与非语言两个方面,避免不必要的文化冲突,实现有效的商务沟通。     

“桃花源与武陵蛮”文化解读之四 从文化沉积破解巴文化和桃花源文化

一、中国文化沉积带湖北社科院历史研究所研究员、华中师大历史文化学院教授张正明论述:“中国的地形,从西到东,从高到低,大致可分为三个阶梯,长江上游与长江中游的交接地带,位于第二阶梯中段的东缘和第三阶梯中段西缘,这里是连山叠岭和险峡急流、地僻民贫、易守难攻,历史的节拍比外围地区舒缓。北起大巴山,中经巫山,南过武陵山,止于南岭,是一条又宽又长的文化沉积带。“”许多古代文化的痕迹在东边的大平原和西边的大盆地上都已被历史的洪流冲刷得一干二净,可在这条文化沉积带里还保存着。”“在大巴山、巫山、武陵山,一直到南岭这些深山老…     

樱花在日本文化中的多元象征意义

樱花是日本一个极其重要的文化符号,具有多重象征意义。它具有多元和动态的特点,其形成、发展和变化源于日本文化的形成和长期发展的积淀。理解樱花的多元、动态的象征意义,有助于我们理解日本的文化与国民性以及日本人的文化心理,对日本文化研究与教学具有启示作用。     

上古时期南亚文化的传播

使用南亚语(Ａｕｓｔｒｏ-Ａｓｉａｔｉｃ)的现代民族主要分布在东南亚,人数较多的群体有使用越南语的越族人和使用柬埔寨语的柬埔寨人。越柬两地的南亚人是后来才到这两处定居的。我们知道新石器时期越南、马来西亚、泰国等地都分布着可与同一时期中国岭南地区比较的和平文化,当时的居民利用天然砾石打制工具,使用磨光的石器。和平文化遗址中发现的人种与今美拉尼西亚及印度尼西亚的南岛人相近。①这一时期缅甸的文化与中国西南地区的文化较为相近,除了砾石石器外还夹杂有刮削器。②越南的和平文化后来被东山文化所替代。东山文化分布在越…     

日本民族与文化渊源考略

文章从日本民族与文化渊源———考古学、体质人类学、亚洲大陆与日本列岛的海上交通线以及徐福入海求仙事等多重视角,考察日本的历史文化渊源,最后认定亚洲大陆与日本列岛从上古以来就存在日益加深的历史文化渊源的关系。     

倭族的源流

以前,我们把带着水稻栽培技术渡海到日本列岛来的日本人称作倭人,那么,这些倭人的故乡在哪里呢?查一下历史文献便可得知,在记录周代情况的《论衡》中,有三处提到倭人。如:“周时天下太平,……倭人贡鬯草。”公元前一千年左右,倭人把出产于长江上游一带的鬯草,即放入黍酒中的长生不老的灵丹妙药万年灵芝,贡献给早期的周王朝。就是说,渡海到日本来的倭人的同族,也居住在远离日本的长江上游地区。     

立志让阿伊努语复活的人们

日本阿伊努文化团体之一——神人协会(会长丰冈征则)精心录制了一套带录像带的阿伊努语会话教材,为居住在日本北海道一带的日本少数民族——阿伊努族语言的继承和延续做出了贡献,在日本国内外民族语言界引起了极大的反响。在该会话教材的编写和录制过程中,特别邀请了阿伊努出身的民俗学者及老资格的阿伊努语继承者给予协助,并充分注意到了方言的处理问题。该     

龙与中华文化的多元起源

龙与中华文化的多元起源钟年无论是在生物的起源、人类的起源还是文化的起源问题上，历来者ｌ；有一元发生论（Ｍｏｎｏｇｅｎｉｓｍ）与多元发生论（Ｐｏｌｏｓｅｎｉｓｍ）的争锋．本文涉及的只是文化的起源问题。在人类文化研究史上·也出现过单一起源的论调．其中最著...     

东北地区渔猎文化略论

本文从分析渔猎文化的内涵入手,把中国东北地区的渔猎文化分为五种类型:大河捕鱼型、森林骑马狩猎型、森林徒步狩猎型Ⅰ(以雅库特鄂温克人为主体)、草原狩猎型和森林徒步狩猎型Ⅱ(以汉、满、朝鲜等民族为主体)。本文着重分析了“北方渔猎文化带”,这条文化带从大兴安岭中段开始,沿大兴安岭和嫩江,从西南向东北,一直延伸到大兴安岭西北坡和东北段,然后折向东南,沿伊勒呼里山、小兴安岭和黑龙江,最后,到黑龙江、松花江和乌苏里江三江汇合处。最后本文还探讨了东北渔猎文化与游牧文化和农耕文化之间的关系。     

从文化沉积破解巴文化和桃花源文化

湖北社科院历史研究所研究员、华中师大历史文化学院教授张正明论述“中国的地形，从西到东，从高到低，大致可分为三个阶梯，长江上游与长江中游的交接地带，位于第二阶梯中段的东缘和第三阶梯中段西缘，这里是连山叠岭和险峡急流、地僻民贫、易守难攻，历史的节拍比外围地区舒缓。北起大巴山，中经巫山，南过武陵山，止于南岭，是一条又宽又长的文化沉积带。”“许多古代文化的痕迹在东边的大平原和西边的大盆地上都已被历史的洪流冲刷得一干二净，可在这条文化沉积带里还保存着。”“在大巴山、巫山、武陵山，一直到南岭这些深山老林里，土著人比较多，土著才能把古代的文化现象长久地保存下来。”我国这块内陆文化沉积带确实是一块十分神奇的文化圣地。     

从今敏动画中解读日本民族文化特性

今敏作为日本平成时代享誉国际的动画大师,其作品对于社会及人性思辨程度之深,使动画的文学价值提升到了一个新的高度,为我们一窥日本民族文化和思想打开了一扇窗户。本文通过自然、宗教、民族性格三个方面,对今敏动画中所呈现的民族文化、民族精神进行简要解读,并探索时代浪潮下日本民族文化及思潮的变化。