金色的种子金色的海

五月的洱海,湛蓝湛蓝,蓝得晶莹,蓝得灿闪。可是,她的心田是绿的,绿得像玉一般闪着光泽。生活在这美丽湖畔的白族儿女,不知由于挚爱这碧波漫漫的水,还是由于绿浪淘淘的湖泊赋予他们非凡的诗情,使他们创造了一个那么动人的神话:在深沉的洱海心底上,由于沃土绿浪的滋育,生长出     

金色的果实

我置身在绿色的草原上,如同置身在万顷碧波之中。放眼望去,丛林啦,溪流啦,芨芨草堆啦,全都是一片娇绿;那颜色苍翠欲滴,惹人心醉。马儿不断喷着鼻子,摇头晃脑,它好象是喝过一碗浓烈的奶酒,又被草原的无边绿色弄得眼花缭乱,甚至于举不起蹄子来了。在山岗上停马向下一看:咦!山洼里那是些什么呀?仿佛金色的太阳出     

金色的路

在佛香一样笔直的白拉山麓,在奔腾的娘姆河曲河两岸,一条公路像金色的彩带,把西藏南部的错那县与门巴族聚居的勒布山谷联接起来,从而给门巴族带来了不寻常的变化. 西藏解放前,门巴族被诬蔑为“野人”,大部分被沦为农奴主的“堆穷”(奴隶).他们像牲口一样,每     

新春时节忆故人

新春时节忆故人本刊记者王晓辉新年刚过的京城春寒料峭，然而走进和平门附近一座四合院后，一股暖流却迎面扑来。８３岁高龄的土家族老将军廖汉生在他那并不很宽敞的客厅里，十分热情地接待了我们。今年２月是著名的陕北宜瓦战役胜利４７周年，当时任西野一纵政委的廖老，...     

漫步在金色的校园

我有一种恋旧的毛病,总认为过去的比现在的好.到了一个新环境中,便很难适应.可是,这一次却破例了.虽然来到车站中学才一个多月,我却深深喜欢上了这个学校.上星期六下午,是三星期一次大休的日子.刚放学还没5分钟,教室内已经空荡荡了.我因等一个同学,只好晚走一些.独自呆在教室里,很是寂寞,且又极盼回家,也没有心思学习,还是出去走走吧.沿着红砖铺地的路面,我来到教学楼前.但我的眼     

察布查尔——金色的粮仓

在伊犁河南岸,有一座富饶美丽的塞外古镇,她就是察布查尔锡伯自治县的县城。古镇新城,景色宜人。柏油路面的街道两旁,林荫吐翠,建筑别致。那具有锡伯族风格的庭院,有的雕梁画栋,古色古香;有的粉墙明窗、幽静舒适。新建的幢幢楼房、工厂、机关、学校、书店、影剧院、文化馆,给市容增添了特有的姿彩。县城四周,连锦延伸的乌孙山,群峦叠嶂,壮观巍峨;清澈欢腾的伊犁河,宛若一条银色的缎带,绕城而过,飘向远方。广袤的绿野,秀丽的乡间,到处都有     

翔飞吧 金色的凤凰

传说很多年以前,一群象征着吉祥幸福的凤凰从远方飞来,棲栖、迷恋在这片美好神奇的土地上,于是这里便有了勤劳勇敢的“毕兹卡”人;于是美好的“来凤”也从此得名. 来凤县位于武陵山脉湘鄂川三省交界的崇山峻岭中,面积1300多平方公里,聚居着26万多土家、苗、汉各族人民. 碧如翡翠的酉水河,从深山峡谷里飞奔而     

清明时节又见咚咚喹

咚咚喹亦称"呆呆哩",土家语称"早古得",土家族单簧竖吹乐器。咚咚喹制作虽然简单,却能吹出欢快清脆的旋     

金色的秋天 金色的记忆———第三届全国少数民族文艺会演综述

举办少数民族文艺会演充分体现了党中央、国务院对民族工作的高度重视;举办少数民族文艺会演对巩固和发展我国平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系具有重要意义;举办少数民族文艺会演是对少数民族文化的集中展示,是对少数民族文艺队伍的一次检阅;举办少数民族文艺会演是展示中华民族大家庭五彩缤纷的多样文化;举办少数民族文艺会演是展示少数民族题材文艺创作的丰硕成果;举办少数民族文艺会演是各民族文化的交流平台。第三届全国少数民族文艺会演突出了新人新作新风貌;突出了少数民族的原生态文化;突出了民族特色、地方特色和时代特色!     

话盐

古今中外人们都很看重盐。司马造在《史记》上曾记述这样一段:“兴涣盐之利,齐以富强。”说明战国时代霸王之一的齐国,主要以盐兴国。人类和盐的关系在于生活中离不开它。清代王世雄在《随息居饮食谱》中写道:“盐:咸凉。补肾、引火下行、润燥祛风、清热渗湿、明目杀虫、专治脚气。和羹、腌物,民食所需。”咸是百味之首,能刺激味觉、增进食欲,纵使是山珍海味,没有盐也会索然无味。用盐或盐水腌     

话饮酒

您要是有机会到内蒙古大草原的蒙古包去作客,热情好客的蒙古族同胞,将会双手举杯给您敬献马奶酒。那甘美、甜润、动听的《酒歌》,也随着醇香的美酒,沁人心肺。每逢欢庆佳节,红白喜事,酒是宴席上不可缺少的佳品,俗话说:“无酒不成席”。我国许多少数民族,都有饮酒的习惯。亲朋好友欢聚,举盏碰杯,以助豪兴,叙旧抒情,祝愿共勉,可为生活增添不少情趣。然而,饮酒不可无节制,不可借“酒逢知己千杯少”、“舍命陪君子”而喝得酩酊     

话茶

茶,不仅是我国汉族人民的传统饮料,也为很多少数民族所喜爱。许多边疆少数民族视茶叶为生活必需品,有人说:“宁可三日无粮,不可一目无茶。”各少数民族都有着自己独特的饮茶方式。蒙古族的奶茶,是用砖茶熬成茶汁,然后加上鲜奶和盐制成的;有的地方还在奶茶中加—点小米。西北一带回族的盖碗茶,在茶里加放桂元、杏干和冰糖。藏族的酥油茶,是用砖茶熬成茶汁,再加酥油和盐制成。侗族的油茶,用菜油加茶叶、糯米同炒,待糯米焦糊后加入清水煎熬,冲茶时再加放米     

草原上洒满了金色的阳光

草原上洒浦了金色的阳光草原上洒满了金色的阳光融化了万年未消的积雪共产党就是夭空的太阳希牧民带来了温暖和力量草原上斗倒了反动的头人靳断了魔鬼的魔爪毛主常就是救命的恩人粉牧民带来了幸福的时光草原上消灭了吃人的豺狼收民的生活蒸蒸日上解放军就是神兵天将保障了牧民俩幸福安康 草原一步跨天堂琴声悠锡,歌声潦亮,耀鼓声震蔫在草索上;西海掀起了欢乐的浪潮,尾俞山也脉脉合笑。姑娘们穿起花裙,象孔雀开屏,小伙子背上猎枪,值立在再背上,是髯的老牧人唱起了“拉伊”白髻着着的老大溟跳起了“锅庄,,。今口人们为什么这样欢腾,莫不是举行…     

生命呼唤──《金色喜马拉雅》

一部描写葳医药神奇历史和走向新生的书一部叙述汉葳民族真情融汇的书智慧在这里被图腾感恩在这里被延伸 这里的天空是圣洁的,道路也是如此虔试,无限悲悯的泪水为欢乐的永恒而垂落,心灵的世界不仅属于人,它是宇宙申的一切。哦,喜马拉雅,我们因痛苦而来,你却给我们幸福;我们因困惑而来,你却给我们启示。在你的脚下人生之旅充满温暖,在你的目光中智者永远坚强。哦,喜马拉雅,在我们还不理解你,而被你理解的时候,天地一片慈爱,５６个民族高声赞颂：祖国吉祥！人类平安！──摘自长篇报告文学《金色喜马拉雅》作者：景宜（白族）２００１年６月作家出版社出版     

金色的生命(叙事散文)

1.他们象是孩子,撅着嘴,因为没有教室。夜色正浓,正浓。灯光好亮,好亮。这时,北京舞蹈学院夜大学儿童师资班的同学们,正沿着2楼到3楼的楼梯依次站着,默默地,没有话。我任他们的写作课教师,今晚专程赶来“观摩”他们的舞蹈专业课结业考试。他们是夜大学生,他们只能插全日制学生的空档。班长张嘉果是来自北京回民学校师范班的舞蹈教员,40岁过了。此刻,她正在跑上跑下,气喘嘘嘘地     

教育：犹太文化的金色纽带

教育：犹太文化的金色纽带郑鹏程编者按：“十年树人，百年树气”。这是历史发展的经验。２０００多年中，犹太人国破家亡，颠沛流离，散居于世界各个地区，即使遭遇了无可忍受的卑视、排挤、折磨、迫害，仍能保持其独特的文化，永葆其民族的传统精神，为世界文化的发展作...     

走进那片金色的森林——读鄂伦春人何青花新著《金色的森林》有感

2003年9月的一天,在鄂伦春自治旗所在地阿里河镇鄂伦春民研会的办公室里,我得到了鄂伦春族长者何青花著的《金色的森林》一书。这本书帮我们走近和亲近曾经在深山老林里以狩猎为生的鄂伦春人。因这本书带给我的感动,到阿里河镇,我专门去拜访了老人。见到她时,她特地拿出珍藏的“老照片”让我看,并在我的一再请求下,还送给了我一张。看完后,她又认真地把影集重又放回卧室内的一只古旧而质地优良的箱子里。她还找出几本自己已整理出的鄂伦春语词、词组汉语拼音标注和词义注释,并告之此项工作正在进行中。这使我想起书的“后记”中老人很诚恳的…     

“金色谷地”诞生的热贡艺术

热贡艺术是藏传佛教文化中的重要艺术单元,具体包括了唐卡、堆绣、雕塑、壁画等造型艺术,它因13世纪左右发祥于青海省黄南县藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡(藏语金色谷地)而得名。随着藏传佛教在当地影响力的不断扩大,热贡艺术的创作也逐渐成为了当地人日常生活不可缺少的一部分。经过数百年的发展,在热贡地区的吾屯、年都乎、郭玛日、