论毛泽东文艺批评标准的思想

本文认为,毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的关于文艺批评标准问题,即“两个标准”与“三个统一”,是一套完整统一的文艺批评标准系统,两者是分析与综合的彼此转化、往返流动的辩证关系,其中前者一般应受制于后者。如将两者割裂开来或对立起来,无条件地重前轻后或是此非彼,是不符合毛泽东的本意与文艺批评中应有的辩证思维方法的,势必在理论上、实践上给文艺的发展带来不良影响。     

颠扑不破 弥久常新——论《讲话》对马克思主义文艺美学的贡献

尽管经历了半个世纪的风风雨雨,但是《讲话》依据中回文艺运动的实践而予创造发展的文艺美学思想却是颠扑不破、弥久常新,显示着无与伦比的生命力。《讲话》对马克思主义文艺美学的首要贡献,就是为中国革命文艺运动和社会主义文艺建设从理论与实践的结合上,确立了文艺为人民服务的最根本的美学导向,并正确地解决了文艺与革命,文艺与政治的关系问题,规定了中国革命文艺发展的政治方向。其次,《讲话》对中国革命文艺和社会主义审美创造的美学品格做出了精湛论述,深刻地触及到社会主义文艺的审美本质与艺术规律问题。《讲话》还从最广大人民群众的革命功利出发,提出并解决了文艺接受和文艺批评领域中许多重要的理论与实践问题,建构了文艺接受和文艺批评的完整学说,这是毛泽东对马克思主义文艺美学的独特贡献。     

阐释与反思:文学史视阈下的《讲话》

毛泽东的《讲话》是中国20世纪文学非常重要的文艺文献、社会文献和历史文献。新中国成立之初的文学史基本都以毛泽东的《讲话》作为版本撰写、编修的逻辑起点、价值取向与思想依据。王瑶认为在"《讲话》中,毛泽东同志明确地     

周恩来同志文艺批评思想简析

无产阶级革命家周恩来同志十分关注文学艺术事业的成长和发展。他在对文艺工作者的三次《讲话》中,联系我国文学艺术事业的实际,继承和发展了马克思主义的文艺理论,对当时文艺界出现的“左”及右的错误思潮进行了批评。特別值得注意的是,周恩来同志强调要开展正当的文艺批评,认为这是繁荣社会主义文艺的重要环节,从阐述文艺自身规律中,提出了社会主义文艺批评的性质、任务,并就文艺批评的原则、标准作出了精辟的论述。这些论述在当时对促进和发展社会主义文艺批评具有重大的指导意义。今天,这些论述仍然具有重大的现实意义。     

一会四刊联合召开学习江泽民同志在全国宣传思想工作会议上的讲话座谈会

一会四刊联合召开学习江泽民同志在全国宣传思想工作会议上的讲话座谈会４月２８日，北京市文艺学会与《中流》、《文艺理论与批评》、《中国风》、《北京社会科学》四家杂志社，就文艺界如何学习贯彻江泽民总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话召开了座谈会。曾克、陈明...     

回顾 反思 展望

1990年5月22日,西安市委宣传部、市文化局、市文联、市广播电视局、西安晚报社等联合召开了西安市文艺界纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表48周年座谈会。50多位活跃在我市各条战线上的文艺工作者,欢聚一堂,开怀畅谈。重温《讲话》精神,进行认真的回顾、反思和总结,研讨了今后怎样在一些根本问题上坚持马列主义、毛泽东思想的基本原则,繁荣我们的文艺创作,推动我们的文艺     

艺术规律与“帮”文艺──学习周恩来同志重要讲话的体会

周恩来同志的,《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》,总结了我国社会主义文艺事业的正反两方面的经验,解决了社会主义时代文艺发展中许多带根本性的问题,它是繁荣社会主义文艺的光辉文件。 　周恩来同志这篇重要讲话的基本精神是,发展社会主义文艺必须坚持民主与科学。发展艺术民主,就是废止“长官意志”,提倡“百家争鸣,百花齐放”;发展文艺科学,就是要按照艺术的客观规律办事。周恩来同志的这篇批判文艺界“左”倾错误的讲话,由于种种原因未能得到贯彻,致使这种错误未能得到纠正,在文化革命期间终于被“四人帮”别有用心地发展为…     

关于文艺创作的动机与效果问题

如何看文艺创作的主观动机和客观效果,两者的关系又是怎样?这似乎在理论上早已作出了回答:然而,实事求是地看,问题却并没有真正得到解决。只要回顾一下文艺领域所经历过的种种曲折和反复,以及多年来文艺批评、文艺政策方面所发生的问题,我们就不能不承认这一事实。特别是在林彪、“四人帮”对社会主义文艺园地实行大扫荡,残酷迫害革命文艺工作者的过程中,这个问题的理论是非、政策是非更是完全被搞颠倒了,搞混乱了。众所周知,林彪、“四人帮”大兴文字狱的一个重要的手法,就是篡改毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中所提出的动机和效果统一论。他们曾一再鼓吹,作家的主观动机和作品的客观效果是绝对一致的,凡是作品的客观效果不好,作家的主观     

毛泽东指导文艺工作的突出贡献

毛泽东在我国革命和建设实践中留下了不可磨灭的功绩,其中在指导文艺工作方面的贡献也是非常突出的。 一、毛泽东指导文艺工作的突出贡献 (一)高度重视文艺队伍建设。早在土地革命战争时期,毛泽东就多次谈到文艺队伍的建设问题。1936年11月,在中国文艺协会成立大会上的讲演中指出:“过去我们是有很多同志爱好文艺,但是没有组织起来,没有专门计划的研究,现在我们不但要武的,我们也要文的了,我们要文武双全。”(《毛泽东论文艺》增订本第3页)在延安文艺座谈会上的讲话     

科学的文学艺术发展论

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)经历了48年风风雨雨的考验,经历了一次又一次赞同或挑战的考验。几十年的时间证明她是我们党和人民的一面鲜明的文艺旗帜,是指导文艺工作的理论武器。《讲话》是一篇杰出的马克思主义的文献,她也经历了马克思主义的同样的曲折发展的命运。马克思主义从诞生的时候起,就经历了曲折、流亡、漂泊、失败的考验,终于在和工人阶级群众相结合中,取得斗争的胜利。《讲话》在中国的大地上,也经历了顺利与困难、波峰与浪谷的种种命运,从而证明她是一面永不衰褪的旗帜。《讲话》中论述了丰富的内容:方向论、源泉论、发展论、创作论、典型论等等,闪耀着马克思主义的光芒。     

论毛泽东文艺思想的形成、发展及其标志

毛泽东文艺思想是马克思主义文艺观与中国现代文艺实践相结合的产物,是以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的中国共产党人在革命和建设中同党内外各种错误思潮不断斗争,从而逐步丰富和发展的文艺理论体系。毛泽东文艺思想包括新文化思想,文艺反映论,“双百”方针和“二为”方针,是系统的、中国式的、马克思主义的文艺理论。毛泽东文艺思想的本质,就是文艺创造主体与接受主体在双向结构的运行过程中所达到的一致性。十一届三中全会以后,党中央破除了“左”的束缚,以文艺为人民服务、为社会主义服务,代替了文艺为政治服务的口号,解放了文艺生产力。“二为”方针的提出,是对毛泽东文艺思想的发展,是新时期文艺的历史要求,它为广大文艺工作者正确地反映生活,评价生活,从而创造出高质量的文艺作品,提供了思想上的保证。因此,研究、探讨毛泽东文艺思想体系的形成和发展过程,具有重要的现实意义。     

中青年社会科学工作者必须走与实践相结合的道路

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇光辉文献,主要是“研究文艺工作和一般革命工作的关系,求得革命文艺的正确发展,求得革命文艺对其他革命工作的更好地协助,借以打倒我们民族的敌人,完成民族解放的任务”。(《毛选》合订本,第804页)全篇演说虽然主要针对革命的文艺工作者,但其精神实质同样适用于整个社会科学工作者。     

学习毛泽东建党思想的几点体会

毛泽东建党思想,具有丰富的内容。本文就以下几个方面谈谈学习体会。 一、把思想建设放在党的建设的首位 毛泽东特别强调着重从思想上建党,这也是毛泽东思想的一个重要特色。他指出:“掌握思想教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决,党的一切政治任务是不能完成的”。“我们党在思想建设上的一个鲜明的特点,就是每当中国革命任务发生历史转变时期,都把思想建设作为党的建设的首要任务来抓。延安整风时,毛泽东发表了《改造我们的学习》、《整顿党的作风》等著名文章。在这些文章里,他从思想上全面地总结了过去党内路线的分歧,分析了广泛存在于党内的小资产     

北京市文艺学会、北京市社科院文学所召开纪念《讲话》50周年研讨会

<正> 5月8日,北京市文艺学会、北京市社会科学院文学研究所联合召开纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年学习、研讨会.北京市文艺学会副会长曹子西、北京市社科院文学所所长吕晴飞主持了会议.北京市社科院院长、本刊主编高起祥参加了座谈.来自首都15家大学、科研、文艺、新闻单位的代表共话《讲话》精神,回顾《讲话》50年来文艺战线所走过的艰难而光辉的历程,展望我国社会主义文艺发展的前景,座谈会上气氛十分热烈. 曹子西首先致辞说:今天重读《讲话》,仍感到那么新鲜,问题讲得那么透辟.作为中国现代文学史上划时代的伟大历史文献,《讲话》对马克思主义文艺基本原理的阐发,及其解决中国抗日烽火熔铸下的革命文艺问题的立场、观点与方法,永远闪烁着思想光辉.如果并不囿于一时一事的具体论述,那么《讲话》所揭示的真理,对我们当前的文艺事业依然具有十分鲜明的针对性与现实意义.真理被人们认识是一个长期     

深入生活 表现新的时代——读《在延安文艺座谈会上的讲话》札记

毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,对文艺与生活的关系,作了精辟的论述,不仅回答了当时革命文艺运动中提出的现实问题,而且科学地揭示了艺术与现实的美学关系,对马克思主义美学思想作出了重要的贡献。四十年来的实践证明,毛泽东同志的论断是正确的,是经得住历史检验的。它的基本原则,对今天的社会主义文艺事业,仍然有着指导意义。(一) 文艺的源泉是什么?这是文艺思想史上争论不休的问题。唯心主义者认为,文艺是精神的产物。例如,黑格尔就把文艺视为思维发展的结果;泰纳把文艺说成是心理话动的产物;斯宾塞和格罗塞则主张文艺产生于游戏;还有的甚至把文艺的产生同巫术、宗教联系起来,如此等等,不一而足。他们的说法不同,但都否定文艺是社会生活的反映。毛泽东同志根据马克思主义的认识论,对此作了正确的回答。他说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定     

“要把自己的思想感情来一个变化,来一番改造”——学习毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的一点体会

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,是马克思主义与中国革命文艺实践相结合的产物,极大地丰富了马克思主义文艺理论的宝库。值《讲话》发表五十周年之际,本刊组织了王元骧、钟本康、彭晓丰的三篇论文,并组织本院文学研究所的有关研究人员进行笔谈,在此一并刊出,以示纪念,并祝愿社会主义文艺更加繁荣。     

延安文艺运动与马克思主义中国化

1942年5月,延安文艺座谈会召开,毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),成为对中国文艺发展前途的经典论述,标志着马克思主义中国化的文艺理论开始形成自己的体系,并由此产生了巨大而深远的影响.延安文艺运动是中国共产党革命事业中的重要组成部分,是中国现代文学发展的新阶段和新形态,是马克思主义理论与中国...     

论文艺批评的哲学出发点

文艺批评的出发点有两层含义。一是指不同的批评家切入文学现象的具体角度和方法(如语言学批评、社会学批评、心理学批评),由此形成不同的批评流派;一是指文艺批评作为一门特殊的人文科学所应该具备的哲学意义上的逻辑出发点。二者是个别和一般、具体和抽象的关系。本文讨论的是后一个方面。批评的哲学出发点是从大量具体的文艺现象的蒸发和概括,是关于文艺的“许多规定的综合”和“多样性的统一”。它体现了文艺最高层次的必然性,因而是文艺批评的思维制高点。占据了这个制高点,不仅能更深刻地切入文艺的实质灵魂,而且还可以使批评在更高的层次上“导致具体的再现”;不仅昭示出文艺最一般的规律,还可以体现出人们从事文艺批评的哲学意义。那么,该怎样寻找这个出发点呢?     

坚持毛泽东发展艺术的正确导向

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇指引中国当代艺术向未来发展的光辉文献。自它发表五十年以来,中国当代艺术的面貌发生了深刻的变化。艺术是植根于经济基础的上层建筑。中国当代艺术也不例外。随着社会主义经济基础的变化,中国当代艺术也将产生相应的变化。而这种相应的变化,却不是那种“空中楼阁”式、“半空中提水”的变化,而是深深地来源于那永不衰竭的艺术传统,生发于那前人创造的精神财富的活力之中。这就是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中十分强调的艺术继承论:“对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统,我们是要继承的,但是目的仍然是为了人民大众。”这是毛泽东艺术发展论中一个首要的符合中外艺术发展规律的光辉思想,也是我们摒弃民族虚无主义、改变“闭关锁国”的艺术观的一个有力的思想武器。     

学术论争中的毛泽东文艺思想——全国毛泽东文艺思想研究会纪念《讲话》发表50周年学术讨论会概述

伴随着“毛泽东热”的方兴未艾,如何用研究的、发展的眼光在二十世纪文化思潮中审视毛泽东文艺思想已成为当代文艺研究的一个热点。1992年6月18日——6月22日,全国毛泽东文艺思想研究会与大庆师范专科学校共同主办了纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年学术讨论会,展开了以“毛泽东文艺思想与当代”为中心议题的学术研讨。