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1.
高慎涛 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2014,(5):123-126
洛阳新出一方李彀撰的《李毂墓志》。李毂生平事迹为史书所不载,志文所载李毂的世系情况可纠正《唐才子传校笺》李敬方世系之误,可补两《唐书·李憕传》李憕子嗣情况。其中,李毂所作的《粃句》一书可补唐代著述,志文言及的李氏兄弟俱业文一事展现了唐代文学的家族传统。 相似文献
2.
高慎涛 《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(3):1-4
洛阳新出唐《樊骧墓志》,详细记载了志主生卒、籍贯、科弟、历官、交游等情况,可补《全唐诗》诗人生平不详之遗憾。志文中樊骧及第事,涉及到长庆至会昌间科举士庶之争,具有重要史料价值。 相似文献
3.
方酉生 《武汉大学学报(人文科学版)》2000,(1)
《郑州小双桥商代遗址(嚣)都说辑补》一文认为,小双桥遗址是仲丁都,下此结论,为时尚早。根据文献记载与考古实物资料,仲丁所迁的都,应当是在郑州商城 相似文献
4.
洛阳出土梁宁撰《有唐故蓝田县尉王君墓志铭并序》,志主王素,史书不载。墓志则记载了王素的生平、籍贯、家世等资料;所载王素佚诗为唐诗所无,可起到辑佚作用;所记王素与梁宁、元志的交往提供了一段新的唐人轶事;同时,志文为唐文所阙,可补唐文之遗;志文还提供了撰者梁宁的籍贯、交游、思想倾向等信息。 相似文献
5.
《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
洛阳出土梁宁撰《有唐故蓝田县尉王君墓志铭并序》,志主王素,史书不载。墓志则记载了王素的生平、籍贯、家世等资料;所载王素佚诗为唐诗所无,可起到辑佚作用;所记王素与梁宁、元志的交往提供了一段新的唐人轶事;同时,志文为唐文所阙,可补唐文之遗;志文还提供了撰者梁宁的籍贯、交游、思想倾向等信息。 相似文献
6.
许永璋 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(1):145-148
据《三国志》载 ,秦代徐福渡海所到达的地方 ,名叫“洲”。从孙权寻求洲的时间和动机、洲的方位和距离、地名对音和含义、中国与印尼的交往、生活方式与风俗习惯等五个方面的情况来分析 ,洲是指以爪哇岛为中心的印度尼西亚 相似文献
7.
本文主要根据原拓本,校勘《翁牛特旗志》收录的《辽萧孝恭墓志》志文,订正了原拓本的错误。关键词：辽代;墓志;校勘 相似文献
8.
郑子运 《井冈山大学学报(社会科学版)》2009,30(6):12-14
蔡絛系北宋奸相蔡京之子,宋人朱胜非及《宋史.蔡京传》共指为恶,因负千载骂名。本文意在论证朱胜非及《宋史.蔡京传》"肆为奸利"之评不可信。蔡絛之为人不过纨绔任性,并非奸恶。蔡絛喜著述,乃宋代笔记作家中的大家。《铁围山丛谈》为世所共悉,然其所著《西清诗话》、《北征纪实》、《国史补》、《国史后补》等则未受世人注目,实价值亦颇大,本文特为表出之。 相似文献
9.
周桂峰 《淮海工学院学报(社会科学版)》2008,6(4):33-35
阐述了蔡铁鹰先生长达20多年的《西游记》成书研究的进程，认为蔡铁鹰先生关于《西游记》的成书研究首先从源头上寻找制约因素，并在前人成果的基础上多有创新，构成了近年《西游记》研究的重要进展，尤其是以近著《〈西游记〉的诞生》为代表的《西游记》成书研究，打破了多年来这一研究的停滞而创造出一个崭新的局面。同时认为蔡铁鹰先生艰辛努力所取得的一些研究方法值得提倡。 相似文献
10.
盛伯飙 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2002,2(6):94-96
中国先秦至汉代以来形成的朴素唯物主义和朴素辩证法是《胜之书》哲学思想形成的重要前提。书认为土壤管理、保墒和保肥是相互联系的。在西北旱农地区 ,保墒是农业生产中的主要矛盾 ,保墒应重视保留住雨水和雪水。书不仅强调在关键时期进行耕地 ,也强调耕作因时、因土壤状况不同而异 ,书中还包含了“三才”论和“三宜”原则的古代朴素唯物主义思想 相似文献
11.
芮传明 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1986,(1)
《后汉书·西域传》云:“奄蔡国改名阿兰聊国,居地城,属康居”,《三国志魏书》引《魏略·西戎传》云:“又有奄蔡国,一名阿兰。……西与大秦,东南与康居接。”由于中国古代史料中将汉魏时期的奄蔡与阿兰相提并论,另一方面却又缺少更多的较详细的说明,所以导致了现代学者在奄蔡问题上聚讼纷纭,这主要体现在:对奄蔡与阿兰的相互关系、奄蔡的地理位置及其族属等问题叙说简略、含糊不清或者难圆其说。本文即依据中西史料,试图尽可能清楚地论述有关奄蔡的这些问题,不揣谫陋,对学术界前辈的某些观点提出商榷,以就正于专家们。 相似文献
12.
纪文 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
当代优秀青年作家,已被列入《世界名人辞典》。 蔡测海的文学创作活动是从1974年开始的。初习诗歌,1979年后致力于散文创作。歌颂山区小学教师的《刻在记忆的石壁上》一鸣惊人,先后获湖南建国三十周年青年文学创作竞赛一等奖、首届全国少数民族文学创作散文一等奖。不久,散文《身世》获1981年湖南省优秀文学作品奖,《春天,有一句格言》获湖南省第二次青年文学创作竞赛二等奖。蔡测海散 相似文献
13.
李步嘉 《武汉大学学报(人文科学版)》1999,(1)
本文对《经籍诂》的成书时间、地点、编纂程序、人员结构等问题进行了考察，对上述问题的考察中，本文对学术界的一些看法，提出了商榷意见：认为此书的始纂时间，是在嘉庆二年（１７９７），而成书于嘉庆三年（１７９８）。此书的编纂地点是在杭州西湖的“诂经精舍”所在地。另外，本文还对涉及《经籍诂》编纂的其它一些问题作出了较前人更为详细的探讨 相似文献
14.
乔芳 《江苏大学学报(社会科学版)》2007,9(4):54-58
元好问的碑志文,收入《元好问全集》的共99篇,以传主身份为标准,可以将其分为名臣、名将、良吏、名士、僧道、其他等6类.在碑志文的创作中,元好问结合传主的身份,撷取人物生平行状事迹的主要方面详细描摹刻画,突出了人物值得颂扬的品行才学和成就建树,蕴含了作者丰富的情感和独特的审美追求,具有极高的认识价值和审美价值. 相似文献
15.
扁鹊是战国时期的伟大医学家。由于他精湛的医术和对祖国医学事业作出的重大贡献而深受百姓爱戴,敬仰,被誉为神医。然而,就是这位名医,当年却被蔡国国君——蔡桓公(也称桓侯)拒之于病榻之外,不让其诊脉断病,且以歪理讥讽、玷污其医德,为后人留下一个具有深刻教育意义的故事。此事载于《韩非子》中《喻老》篇——《扁鹊见蔡桓公》一文。 相似文献
16.
许志勇 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(13):67-69
以《龚自珍全集》收录的碑志文为研究对象,从中透视龚自珍碑志文的思想内容和艺术特色。龚自珍的碑志文主要是较为熟知的人所写,较少有＂谀墓＂的成分,其碑志文不仅在内容上表达了他对封建科举制度的深刻不满和壮志难酬的愤懑之情,而且反映了他对自己所处时代及社会的认真思考。他的碑志文具有很强的形象性、论辩性,在结构上比较注重开头的艺术,语言风格丰富多样。 相似文献
17.
姚曼波 《江苏教育学院学报》2001,17(4):88-92
孔子作《春秋》非“春秋经” ,乃“春秋传”即《左传》蓝本。孔子后半生主要从事于此伟业。其“厄陈蔡”“过郑”“适楚” ;读《易》序《书》等等 ,无不与此息息相关 相似文献
18.
《老友》专家门诊:我患咽喉炎半年多,服了不少药,至今未能治愈。请问:这种病有哪些民间良方可以有效调治?南昌县·蔡××蔡××同志:你患咽喉炎半年多,多方治疗未能见效,要求提供民间良方进行调治。我现将 相似文献
19.
墓志铭是用于志墓的一种文体,通常都是由前后两部分组成的,前一部分为志文,古人习惯称为'序',后一部分为铭文,古人一般称作'铭'。这两部分内容既有区别,又有联系,古今学人常各执一词,故其关系需要进一步厘清。实际上,从创作目的看,墓志铭从设立之初,志文旨在记事,铭文旨在颂美;与创作目的相联系,从演变的过程看,就墓志铭的文体特点及实际功用而言,志文和铭文是有所区别的,这也和各自的渊源密切相关。因志文与铭文两者结合共同构成'墓志铭',其相互联系是非常紧密的,主要表现为:铭文是志文的重复或缩写;铭文是对志文的补充;志文和铭文虽各有侧重,但主旨相同;志文和铭文浑然一体。 相似文献
20.
马以君 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1988,(1)
作《寄广州晦公》诗。 这首七绝发表于1910年12月底上海《南社从刻》第3集,题为《寄晦闻》,署名苏玄瑛曼殊。后载1912年4月19日上海《太平洋报》副刊 《太平洋文艺集》所刊高钝剑（旭）《愿无尽庐诗话》,及1915年5月东京《甲寅》杂志第5期,前者题为《寄广州晦公》,后者题为《简晦闻》。稿见蔡哲夫所藏曼殊墨迹第6页,为附在致邓秋枚、蔡哲夫信后,题目与《愿无尽庐诗话》相同。 关于写作时间,柳亚子在《曼殊诗年月考》 中认为:诗中所述为日本事,是1909年上半年的作品。查附存此诗的信中提及的“春木万龙”的 相似文献