战国时期燕国在辽东地区的货币经济

本文根据历史文献和出土文物,论述燕国在辽东地区货币经济发展中的开拓作用。就货币形式来说,从尖首刀发展到明刀;从经营内容上看,从皮毛发展到铁器。燕人的历史功绩,不仅对促进辽东地区的民族融合、经济发展和社会进步有重大意义,而且促进了整个东北亚地区各民族间的文化交流。     

试论孔子哲学中“性”字的涵义──兼评朱熹与牟宗三对此字之歧解

试论孔子哲学中“性”字的涵义──兼评朱熹与牟宗三对此字之歧解吴疆在儒家哲学中，“性”是个极为重要的概念。从历史上看，历代儒家都对这个概念的涵义争论不休。战国时期就有孟子、告子和荀子关于性善、性恶的辩论；汉初又有董仲舒“性三等”之说；宋明时期的新儒家更...     

汉代河北农业经济探视

汉代河北农业经济探视王文涛今河北省在汉代封国赵、中山和燕国范围内。司马迁和班固对这一地区的经济作了粗线条的描述，赵和中山“地薄人众”①，上谷至辽乐“有渔盐枣栗之饶”②。但是，停留在这种认识上显然是不够的。两汉时期河北的农业经济在战国时期赵、中山、燕等...     

战国时期道家别派质疑

1989年6月西北大学出版社出版的《中国思想史》是由张岂之先生主编、国家教委审定的高等学校统编教材,是一部长达70多万字的学术著作。《中国思想史》第七章第四节关于‘’战国时期的道家派别”的论述,本人提出不同的见解。第七章第四节的标题是：“战国时期的道家派别”这个标题和目录第2页不符。目录中第七章第四节的标题是：“战国时期的道家别派”,那么二者究竟谁错了,从第七章第四节的具体内容来看,显然是《中国思想史》第127页标题：“战国时期的道家派别”错了。请看：“我们将这四派称为道家别派”（第127页）“如果说杨朱一派…     

皇帝与方士

战国时期，燕国东边和齐国北边是渤海，烟涛微茫，变化莫测。大家以为渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，动物都是白色的，用黄金白银建造宫殿，中有逍遥长生的仙人，炼制不死之药。此时，神仙有宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高四位，修仙者只追求个人解脱，并不济世救人。     

中国传统吉祥图表现手法论略

“吉祥”二字,自古就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句,这两个字始见于我国战国时期庄周所著之《庄子.人间世》一书,其中有“虚室生白,吉祥止止”一词,据唐朝成玄英注疏说“吉者福善之事,祥者嘉庆之征”。将福善之事,嘉庆之征绘制成图画,就有了“瑞应图”或称“吉祥图”。     

《晏子春秋》被动句研究

《晏子春秋》中有三种被动句式：“于”字式、“见”字式、“为”字式,句式较为齐全,比较客观地反映了战国时期被动句的使用情况：“于”字式自从在西周金文中产生以来,继续保持领先地位;“见”字式迅速发展直追“于”字式;“为”字式辉煌过后开始衰落,“为……所……”式开始萌芽;没有出现“被”字被动句,“被”全部作动词用。     

战国铜器铭文“厨”字论略

战国时期的铜器铭文中有“厨”字,由于国别不同其写法也不同,不同写法可以作为判定铜器国别的标准。“厨”是当时的一种职官,其职掌可以通过铜器铭文略知,它是负责制造铜器的机构。     

嘻嘻，“好”！

杨老师有个宝贝，就是一个刻着笑弯了腰的“好”字印章。当我们的表现很棒或有进步的时候，杨老师就在我们的奖励本上盖上一个笑嘻嘻的“好”字，然后在旁边写上日期，让我们自己写下来是怎样得到这个“好”的，真有意思。因为其他老师都没有这么特别的奖励，所以我们特别喜欢这个“好”字。     

黄金台与咏黄金台诗

河北易县燕下都遗址周围耸立着几座高大的土台 ,在平坦农田的映衬下 ,显得格外突兀挺拔 ,土台前竖有文物部门严禁取土的告示牌 ,这就是战国时期燕国国君燕昭王为招贤纳士复国中兴而筑的“黄金台”。翻开中国文学史 ,可以看到古代文人大多对“黄金台”情有独钟 ,从南北朝直至清代 ,对“黄金台”吟咏不绝。其中既有如鲍照、陈子昂、李白、杜甫、郝经、刘因等文学史上的著名诗人 ,也有如康熙、乾隆等封建盛世的帝王 ,产生了大量吟咏“黄金台”的诗篇 ,形成了文学史上独特的“黄金台”现象。然而 ,“黄金台”现象却没有引起学术界的关注 ,究其原…     

战国货币考(十二篇)

一桼垣一釿圆钱考战国货币里有一种面文作“(?)垣一釿”的圆孔圆钱(《辞典》上151页),古钱家释“垣”上一字为“长”、“来”、“乘”或“北长”(《辞典下251—252页),显然都与字形不合。根据周秦金文来看,这个字应该释作“桼”。战国晚期的三件秦器——廿七年上郡戈(故宫藏)、三年上郡戈(《录遗》583)以及册(?)三年高奴铜权(《文物》1964年9期43页),都有“漆”字,所从的“桼”作(?)。春秋时代的曾伯(雨桼)簠有“(雨桼)”字,所从的“桼”作(?)。     

纵横战国话苏秦

苏秦（约？-前284年），字季子，东周洛阳轩里人氏（今洛阳东郊太平庄一带），是战国时期与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。     

郭店竹简释字八则

郭店竹简属地下出土的传抄古籍,是用典型的楚系文字书写。由于战国时期特定的历史环境,战国文字的地域差别十分突出。因而对战国文字作分域考释十分必要。郭店楚简所见“逸”、“毕”、“嫁”、“对”、“■”、“赖”、“叛”、“蜂”等几字字形都存有一定变化。因此,结合楚系文字的形体演变规律对上述几字作出考释,希望有助于这批重要出土古籍的整理和研究。     

《孟子》里的“之”字

§0引言 本文拟对《孟子》里的“之”字进行初步的分析和描写,并讨论相关的问题。 我们之所以选择一个“之”字加以研究,是因为“之”字是《孟子》里面乃至整个古代汉语当中十分活跃的一个字,它用法复杂,使用频率高,如果能搞清楚《孟子》里“之”字的使用情况,则既有利于我们更准确地了解《孟子》,同时也有助于了解战国时期的古汉语语法。     

易水悲歌话古人

我从北京乘汽车谒清西陵,先绕道前往历史悠久,且对中国革命作出卓越贡献,曾被毛泽东誉为“敌后模范的抗日根据地及统一战线的模范区“的河北易县访古。城东南5公里是战国时期燕昭王营造的燕下都遗址。这个经历了2200多年漫长历史岁月的燕国重镇,留下了无数志士豪杰的足迹。从历史记载中演绎出许多流传千古的故事:一幕幕威武雄壮的剧目曾在这里上演;一曲曲悲壮之歌从此处响起;一个个慷慨激昂之士在此地涌现。的确,在这块土地上自古英雄辈     

轻松地带

用“籽”字还是用“子”字？ 过去登的《善待每一条生命》文章里写道：“这个橙子的子儿太多了，我吐出了子儿……”这里的“子”字，应该是“籽”字吧？     

西汉货币铸造数量研究

货币在其产生之日起,就在社会政治、经济中占有了举足轻重的地位。现代货币学的研究认为:“整个国民经济的运行和成长都需要货币来维系、润.滑和调节。”因此,“一国的货币数量同一国的经济发展水平是息息相关的,所以研究一个时期的货币数量,对于这个时期生产力的研究是有帮助的。它反映当时的生产力。”     

金文军事用语释义二则

金文“搏”字有从干、从 、从戈、从厂等不同的形体,其所从之“ ”当由“干”演变而来。两周金文未见从手之“搏”字,该字直至战国时期才出现在石鼓文中。由于早期表示打击义的“博”字后世多假借为博大义,打击义则由后出从手之“搏”字袁示。金文中“搏”可单用,也可与“追”、“敦”、“伐”等征伐类的语词连用,传世文献中的“薄伐”即金文中的“搏伐”。金文“敦”字与甲骨文“敦”字形、用法一脉相承,皆是指打击、征伐,同类者金文中还有“敦搏”、“敦伐”。《诗经·大雅·常武》“铺敦淮演”及《鲁颂·陶宫》“敦商之旅”之“敦”,与金文用法相同。《逸周书·世俘》中的“憝”字,当是“敦”之分化字,亦表征伐。     

从"敬"字玺论先秦时期儒家的修身准则

“敬”是古人修身立世的重要前提,本文从战国时期“敬”字玺入手,分析了“敬”字的来历和在当时社会环境中的含义,以及它与儒家所倡导的修身准则的关系。指出“敬”及与其相关的古玺所反映出的含义,是儒家所倡导的人们进行修身养性的重要准则,对当时人们修身立世起了重要的作用,对后世也产生了重要影响。     

司马迁的“政绩观”

政绩,即官员在任内的工作成绩,大概是因为它与干部的升迁荣辱紧密相连吧,时下这个名词出现的频率颇高。其实,细究起来,这也是“古以有之”,不绝史册。“燕王吊死问生,与百姓同甘苦二十八年,燕国殷富,士卒乐佚轻战。”(《战国策·燕策》)这就是讲的政绩。商鞅法行十