夸美纽斯《大教学论》

夸美纽斯(1592—1670年)是捷克著名的教育家。《大教学论》是他的主要教育著作,写于1632年。这个时代是欧洲从封建制度向资本主义过渡的时代。夸美纽斯在《大教学论》一书中反映了正在兴起的资本主义的一些民主与进步的要求,为新兴资产阶级指出改革旧的封建教育的原则和方法。在《大教学论》中,他提出了普及教育思想和统一的学校制度,论证了班级教学制度,阐述了教学原则和方法。所有这些,构成了夸美纽斯的教育理论体系,这个体系是十七世纪资产阶级民主主义教育思想最大的成就之一。《大教学论》一书是从“致意读者”和     

夸美纽斯教学论的基本涵义和历史地位

十七世纪捷克教育家夸美纽斯的教学论是教育思想史中的一个重要的里程碑,他的《大教学论》可以说是教育史上的第一部含有系统教学理论的教育专著.一些夸美纽斯教学论的研究者曾有一种偏向,即摘引夸美纽斯的若干定理、规则或佳言名句,套入现代教学论的体系之中,而不见夸美纽斯教学论的本来面目.质言之,这种做法忽略了教学论概念本身的历史发展,从而混淆了夸美纽斯教学论和现代教学理论的体系上的差别.毫无疑问,研究夸美纽斯的教学理论是要古为今用的;但只有实事求是地弄清夸美纽斯教学论的原有涵义,探本求源地论述其在历史上的形成和发展,才能对其现实意义作出恰如其分的评价.本文试图就此作些粗略的探讨.     

历史教育园地的奇葩──《历史课堂教学艺术》读后

历史教育园地的奇葩──《历史课堂教学艺术》读后梁励教学不仅是一门科学，而且也是一门艺术。捷克大教育家夸美纽斯在他的名著《大教学论》中就开宗明义地指出：“教学论是指教学的艺术。”前苏联现代教育家苏霍姆林斯基积多年教学理论研究和教育改革实践得出结论：“教...     

夸美纽斯及其《大教学论》

杨·阿姆和司·夸美纽斯(1592—1670)是捷克伟大的教育家、受国主义者和民主主义者,他以自己杰出的教育实践及光辉巨著《大教学论》,在世界教育史上享有崇高的荣誉,对教育学说的发展具有深远的影响。 夸美纽斯于1592年生在捷克的尼夫尼茨村。父亲是磨坊主,是捷克兄弟会会员。夸美纽斯12岁就成了孤儿,16岁被捷克兄弟会送到拉丁学校读书,毕业后又被送到德国的赫尔朋大学,专攻哲学和神学。1614年,他回到母校普利洛夫拉丁学校担任校长。1618年,爆发了“三     

夸美纽斯教育学中的美育因素

杨·阿姆司·夸美纽斯是捷克的著名教育家.著有——《语学入门》、《大教学论》、《母育学校》、《世界图解》和《泛智学校》等教育专论.而《大教学论》是他的代表作,也是近代第一部比较系统的教育学著作,在教育发展史上有很大的影响.《大教学论·致意读者》开篇便指出:“教学论(didactic)的意思是指教学的艺术”,这是“一种把一切事物教给一切人类的全部艺术,这是一种教得准有把握的艺术”;“并且     

教学论研究的历史演进

教学论研究的历史演进迟艳杰教学理论的形成是以夸美纽斯的《大教学论》问世为标志的，在以后的３００多年间，教学理论经历了工具性教学理论、生活性教学理论和教学的社会学、文化学研究三大发展阶段。本文试图在追溯教学理论研究的历史演进过程中得出关于教学理论研究的...     

夸美纽斯论普及教育

夸美纽斯(Johann Amos Comenius,1592—1670)是捷克著名的教育理论家和实践家,是近代资产阶级教育理论的奠基人.他生活在16世纪末、17世纪初.当时,欧洲文艺复兴运动已进入后期,宗教改革的高潮也已过去,资产阶级革命正在勃兴,但大多数国家(包括捷克在内)仍处于封建君主专制统治下.经济上手工工场正在发展,资本主义商品生产日益扩大.自然科学已开始摆脱神学控制,逐步走向独立,但还处于搜集资料的阶段.在意识形态领域,人们向封建神学进行了猛烈的冲击,但封建神学依然禁锢着人们的头脑.这种新旧时代交替的特点在夸美纽斯的思想中得到了充分反映.夸     

从《大教学论》看夸美纽斯的和谐教育思想

夸美纽斯《大教学论》所体现出的和谐教育思想有着深刻的内涵,并集中体现在其对教育目的、教育原则的认识上。在构建和谐社会、提倡和谐教育的今天,夸美纽斯的和谐教育思想对目前中国教育现实有着很强的借鉴意义:中国教育应转变教育观念、反思教育目的,树立以启发智慧为目的的教育价值观;教学过程要遵循学生的天性发展的需要;教育节奏要与学生身心发展节律相统一,实现教育、人与社会的和谐全面发展。     

夸美纽斯对教学论的贡献

在现代社会里,由于知识剧增、社会学习比重增大,社会发展对教育的依赖性愈益加强,人们谈论教学论的革新,探索发展新教学论的道路的兴趣日益浓厚。在洞究教学论发展的规律,追溯现代教学体系创立的时候,西方教育界往往提到十九世纪德国教育家赫尔巴特的功劳,其实,十七世纪捷克教育家夸美纽斯所做的贡献更大。尽管历史上一直有人在诘难他的失缺,并且又由于现代教学论随经济和科技的兴起,对传统的教学理论、体制、设施、方法等都进行冲击,提出了新的变革、改造的途径,但是这一切都改变不了教学论从夸美纽斯脚下展始的历史事实。他对教学论进行了富有开拓意义的概括,把依附于其他学     

重评夸美纽斯的教学量力性原则——读《大教学论》札记

一九六○年,我国教育界曾开展了一场对“资产阶级的教学量力性原则”的批判.在批判过程中还挖掘了它的“老根”,清算了它的“历史的衣钵之源”——夸美纽斯的教育思想.本文不想全面评述这场批判的是非,只想就批判中对夸美纽斯教学量力性原则的曲解,作一些澄清.     

课堂教学纵横谈

课堂教学即班级授课制度,是历史发展的产物。封建社会是采用个别施教。到了资本主义社会,由于工商业的发展和科学技术的进步,要求教育部门生产出各种类型的、各种规格的劳动力,这就使担当劳动力再生产的教学工作面临着增加教学内容,扩大教育对象等问题,受教育与社会劳动再生产的关系的规律所制约,班级授课制度应运而生,十七世纪,捷克教育家夸美纽斯,对它进行了理论的研究总结,并写进了《大教学论》,从而使这种制度确立下来。此后,杰出的教育家们,如裴斯塔洛齐、第斯多惠、乌申斯基、布纳柯夫、克普杰列夫等对课堂教学都做了有价值的贡献。     

夸美纽斯天性教育思想探析

夸美纽斯是文艺复兴时期天性教育思想的集大成者,他的天性教育思想揭示了天性教育的意蕴。夸美纽斯明确提出了天性教育的目的,即促进学生的天赋才能的发展,促进学生的知识(学问)、德行和虔信的发展;建构了由主动性原则、直观性原则、理解性原则、循序渐进原则、理论与实践相结合原则、愉悦性原则构成的天性教育原则体系。探析夸美纽斯的天性教育思想,有助于我们正确理解和把握他以及后世教育家的天性教育思想。夸美纽斯的天性教育思想对我国的儿童教育改革具有重要启示价值。     

夸美纽斯教学艺术思想初探

教学艺术思想是夸美纽斯教育理论的精华，是夸美纽斯作为人文主义教育家向宗教神学宣战的突破口，是他借宗教的口号批判神学进行思想创新的艺术。夸美纽斯的教学艺术主要是指一种便易简明迅速彻底而又可靠地把一切事物教给一切人的方法技艺，同时也指一种使教学成为快意生活的艺术。以自然为向导，适合学生心理和一切经过感官是教学艺术的基本方式和途径，教给学生显然有用的东西和把学校变成一个快意的场所是其基本前提和保证     

试谈中学课堂教学的结构改革

(一)旧的课堂教学结构的弊端几十年来,我们中小学的课堂教学都是沿用了捷克教育家夸美纽斯《大教学论》和苏联教育家凯洛夫《教育家》的一套教学论,特别是普遍而集中地采用了由教师进行的组织教学——复习旧课——讲授新课——巩固新课——布置作业等五个环节组成的课堂教学结构形式.它虽然起过一定的作用,但局限性很大,整个的课堂环节,自始至终贯穿着“教师中心”、“知识中心”,在教学实践中形成“满堂灌”、“注入式”的教学格局.这种课堂教学结构明显地存在着三个自身不可解决的矛盾:第一、这种传统教学论主要在学生贮存知识     

国外教育家关于发展学生智力的评述

关于发展学生的智力问题,很早就引起中外教育家的注意。我仅谈谈国外教育家关于发展学生智力问题的历史演变及其经验,以供大家讨论研究。捷克卓越的教育家夸美纽斯在《大教学论》和《泛智学校》等著作中就接触到发展学生智力问题。他认为,“我们是教育人,而不是教育鹦鹉,所以他们就应该经常受理智的明亮的光芒所指导。”因为“人类这个理性的动物不要由别人的心智去领导,要由他自己的心智     

福泽谕吉与中国现代化

福泽谕吉(1834—1901)是近代日本杰出的启蒙思想家。他毕生从事著作和教育活动,为传播西方资产阶级启蒙思想,推动日本资本主义的发展作出了很大的贡献。一九八○年我曾发表一篇肤浅拙论《福泽谕吉的资本主义现代化思想》(《东方哲学研究》1980年第一期、延边大学出版社),简述了福泽思想的几个主要方面,作为资产阶级思想家,他是自觉地从理论上为建设现代日本服务的。他的思想不仅为明治政府的上层人物所接受,而且在整个社会的各个阶层,尤其在广大民众中引起了广泛而深刻     

一个反革命暴力论的黑标本——批张春桥《论专政》中的一段黑话

“四人帮”的狗头军师张春桥,为了篡党夺权,建立帮天下,用资产阶级专政代替无产阶级专政,进而在中国复辟资本主义,编造了很多反动谬论。鼓吹对革命人民实行反革命暴力,就是他这套黑理论的一个核心内容。他炮制的所谓《论对资产阶级的全面专政》(以下简称“论专政”),就是一篇充满着向无产阶级发动全面夺权叫嚣,鼓吹反革命暴力论的黑文,是“四人帮”射向无产阶级专政的一支毒箭。声称“对资产阶级的全面专政”,却     

实践的开拓需要理论的开拓——关于教学改革的思考

我们当前教学中的最主要的弊病,从我们教师来说,主要是囿于传统的教学思想,教学方法墨守成规。因而使相当一部分学生学习被动,死啃书本,不善于独立思考,缺少创新精神,无论是知识结构或是能力结构都有不同程度的缺陷。因此,教学改革首先要改变传统的教学思想和教学方法。一定的教学是以一定的理论作为指导的。17世纪,捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》问世,开创了近代教学论的先河。经过以后三百年的丰富和发展,形成了完整的教学理论体系。这就是我们现在习惯上说的“传统的教学论”。最近二、三十年,世界科学技术迅猛发展,社会不断进步,向教育不断提出新的要求;另一方面,人们对教育的客观规律的认识日益深化,因此教学理论不断发展,逐渐形成了现代教学论。以布鲁诺的认知结构理论为基础的发现法和以赞可夫的儿童发展理论为基础的新教学体系,代表着现代教学理论发展的潮     

加强系风建设 建构育人环境

我国《教师法》第一章总则第三条中指出:“教师是履行教育教学职责的专业人员,承担教书育人,培养社会主义事业建设者和接班人,提高民族素质的使命。”教书育人是个完整、独立的概念。对于教书与育人两者间的关系,古今中外许多有识之士均有明确阐释。著名教育家夸美纽斯在《大教学论》中说:“学校是造就人的工厂。”卢梭说:“只有一门科学是必然教给孩子的,这门科学就是做人的天职。…我宁愿把传授     

对《大教学论》的有效教学思想的思考

夸美纽斯的《大教学论》是教育史上最早系统思考有效教学问题的教育学著作。《大教学论》提倡的是效果、效益、效率三者并重的教学,这三个要素缺一不可。在具体的教学活动中,进行有效教学就是通过"有效果"的教学,让学生从不知到知,从少知到多知,在知识、能力方面有所收获,在价值观等方面有新的认知、新的发展;通过"有效益"的教学,让学生能学有所用,学会做事,学会生存;通过"有效率"的教学,让学生在一定的时间内获取最大的成功。如此的发展才是全面的发展、和谐的发展。《大教学论》有效教学思想对当今教学有极大的启示作用。