万里茶道(湖北段)旅游开发现状及活化策略

万里茶道被称为世纪动脉,是“一带一路”倡仪的重要组成部分。湖北省贯彻“一带一路”倡仪,推动对外发展,离不开对万里茶道的经济、文化价值开发。学术界虽然肯定万里茶道的旅游开发价值,但相关旅游主题研究忽视了对万里茶道重要节点的具体开发研究。本文以万里茶道(湖北段)旅游为研究对象,首先对万里茶道(湖北段)旅游进行SWOT分析,确定万里茶道(湖北段)旅游开发的具体战略,然后梳理万里茶道(湖北段)旅游开发现状,针对现存主要问题提出活化策略。研究结果发现：万里茶道(湖北段)文化遗产丰富,种类多样且各节点资源独特,开发战略应以增长型的开发战略为主,以竞争型和扭转型为辅。当前万里茶道(湖北段)旅游开发项目在资源整合,文化挖掘,知名度与盈利能力上存在较大不足,从加强区域资源整合、发掘独特旅游资源、加大营销宣传力度等方面提出活化策略。本研究丰富了万里茶道旅游研究成果,对推动万里茶道(湖北段)旅游资源开发具有一定的实践指导意义,也为万里茶道沿线其他各省市旅游开发提供了一定参考。     

和敬清寂 茶禅一味——论日本茶道

茶与禅宗的结合,是中国一种独特的文化现象,即茶文化现象。茶禅一味,是中国茶文化的精髓和天地人和的最高境界。日本茶道起源于中国的禅僧,由日本的禅僧将中国茶种带回日本进行播种,还将中国的种茶、饮茶之道进行传播,并逐渐发展而形成的。日本茶道的开山鼻祖村田珠光、茶道的中兴之祖武野紹鴎都是通过拜禅师学禅,将禅的哲学内涵与茶道所追求的精神境界结合起来,并一步步将日本茶道发扬光大,禅宗无疑是影响日本茶道精神内涵形成的最重要的因素。日本茶道,从"露地"、"茶室"环境、"床の間"、"天井"、"畳"的布置,到"懐石料理"的选择;从茶道仪式过程,到人的心境,都体现了其精神内涵,即和、敬、清、寂,形成了日本茶道独特的思想艺术体系。     

茶道"四谛"略议

在中国,佛教与茶结缘甚早,禅宗兴盛以后,更形成了"茶禅一味"的佳构,为茶道形成奠定了基础.中国茶道重自然,轻礼法;重精神,轻形式;日本茶圣千利休总结出"和、敬、清、寂"的 "茶道四谛",促进了独具特色的日本茶道的形成.韩国茶礼亦有"四谛",略近于日本茶道精神.近年来,海峡两岸学者致力于总结具有华夏特色的"茶道四谛".诸家"四谛"之说,如出于开悟众生的方便,亦无不可,若要从中拣择,定出一尊,便索然无味,有违禅宗精神.     

谈日本的茶道文化

<正>一、日本的茶道 茶传入日本之后,日本人又用自己的智慧,使茶文化得到了进一步的发展。特别是在茶道方面,表现得极为突出。日本的茶道起源于中国的饮茶技艺,但是,和一般的饮茶不同。茶道不是艺能,也不是纯粹的艺术行为。它是日常生活中崇尚美的一种仪式。它首先建立了人与人的关系,尔后,产生出了伦理思想。茶道中的“一期一会”的精神就是来自于这种伦理思想。人虽然每天都能遇到人,但是,对某个人来说也许一生只能遇见一次,一定要珍借。从“一期一会”的思想中,茶室也悄悄地在发生变化。茶室四铺席缩减到三铺、二铺甚至一铺,这反映了期望主客直接交流的愿望。 物、人、场所三要素,构成了茶道的主题思想。禅宗对茶道的影响非常大。茶道先驱——村田珠光、武野绍鸥、千利久等都是禅宗的信徒。武野绍鸥不仅学习禅宗,并在禅宗的教义中制定了茶道的“法度”,成了后人的典范。     

浅谈茶道对日本传统文化的影响

日本茶道走过了千百年的漫长历程，它伴随着日本的经济发展、社会进步和人文文化的发展而逐步完善，形成了一整套独具特色的茶道文化体系。日本茶道的形成和确立，在精神文化、礼仪文化、饮食文化、传统艺术及建筑和制造工艺等方面都对日本的传统文化产生了重要的影响。     

学习中国茶道精神加强基层党员干部的自我修养

在茶事活动中融入伦理、道德,通过茶文化达到修身养性、陶冶情操的目的,即为“茶道”。有很多人对茶道精神都有精辟的概括,我认为中国的传统茶道精神可以用四个字表达,即“清、静、和、真”。修德是党员干部的立身之本、从政之基、强能之要,也是必修之课、必用之功、必行之道。我们基层党员干部应当学习中国茶道精神,加强自我修养,改变思维模式,提高个人魅力,增进决策水平,强健“精神筋骨”。     

略论中国茶道的内涵

茶道以茶为载体,以道为内核,具有物质和精神的双重属性。茶道与茶性是一致和贯通的,茶性具有“净、静、敬”的特点,决定了中国茶道的内涵。同时,中国茶道根植于中华文化的土壤,是中国传统文化濡养的结果,中国茶道形式和内容的特点都与中国文化相契合。     

“和、敬、清、寂”的日本茶道

日本茶道是最具日本特色的文化形式 ,是人们了解日本、研究日本的一个渠道。无论是茶 ,还是饮茶文化都是由中国传到日本的 ,而日本人民在饮茶的同时将佛教的禅宗思想与茶文化融和了起来 ,由此形成了日本茶道。日本茶道的精髓就在于其“四谛” ,即和、敬、清、寂。它可以被称为是茶道思想的精辟概括和总结。该文从思想的角度入手去观察和体验茶道 ,从而使这一有丰富内涵的文化现象更容易理解和认知     

日本茶室建筑的文化内涵和审美价值

从历史文化的角度分析日本茶道与茶道思想的形成过程，以及在这种思想指导下产生的茶室建筑的空间形式，剖析日本茶室建筑的审美价值，从茶道思想和茶室建筑空间组合方式对日本当代建筑创作产生的深远影响，探讨如何理解和运用中国传统哲学思想和传统建筑的内涵来实现中国传统建筑文化的复兴。     

中日茶文化精神内涵的比较

把饮茶看作是一种养性健身的手段和促进人际关系的纽带,在这一点上,中国茶文化与日本茶道是相同的,中国茶文化历史悠久,内容丰富,而日本茶道自成体系,有着严格的形式。但总体来说都是取茶的清心、静气、养神的意义。     

闲的哲学与茶道意蕴

“闲”是主体生活态度的自觉，也是人类生命存在的应然状态。在茶道中蕴含着深厚的“闲”哲学，“闲”的心境状态也通过茶这一绝佳媒介得以有效显现。茶道中的闲具有时空与身心双重维度，在此之上又展现出独特的“闲功夫”与“闲境界”。在过于工具性与功利化的现代文明中，对茶道之闲的呼唤具有重要意义。      

论中国茶道对儒家自然观的扬弃

中国茶道肇始于唐代、成于宋代、盛于明代,中国茶道再现了儒家自然观中对天地之性和人之德的关注,远离了道家的隔世和释家的出世,突出了茶、人、道三者合一的追求。但中国茶道的理论总结仍然是不充分的,还需要在多个方面予以提升。      

中日茶道文化的流变与定型

茶文化源自中国。中国茶文化在发展中受到了社会各阶层和多民族文化的广泛影响;日本茶道的发展则始终与佛教及统治阶层有着密切联系。二者虽同源,但是在各自的文化背景中经历了各自完整的、完全不同的发展过程,最终定型为两种各有意趣的茶道文化。     

中国文化传统与茶道四境说

中国茶道是在中国文化传统达到成熟阶段时产生的,因此,它包含了儒释道等多种属性元素。中国茶道的基本理念——闲、隐、乐——正是对中国文化传统的生活化解读。中国历史上的茶人提出的茶道四境在今天仍然具有现实意义,它可以为某些社会病纠偏,为普通中国人提供生活中的信仰依托。      

茶道中的哲学意味

在哲学的百花园中,日本茶道是乱世之中诞生的一枝典雅芳香的花朵。村田珠光创立的草庵茶,其茶道精神为「寂び」与「侘び」。「寂び」与「侘び」吸收了禅宗＂空＂＂无＂的哲学成分,是在＂茶禅一味＂思想的影响下形成的。但是长久以来,学界将「侘び」误认为「佗び」且忽视了「寂び」与「侘び」为何并立。千利休提炼出＂和·敬·清·寂＂的茶道精神,充实了茶道哲学的内涵。＂和＂＂敬＂吸收了儒家的中心思想,＂清＂＂寂＂是对「寂び」与「侘び」的继承和发展。     

中国茶叶与日本茶道

源流于中国的植茶、制茶、饮茶知识,今天已遍及世界各地。而日本茶道则是以中国的饮茶知识与日本的民族文化相结合的产物,被誉为中日文化交流史的一朵奇葩。考察中国茶叶的东传与日本茶道的产生,这对探讨中日文化交流是件有意义的事情。     

意境之美——话日本茶道具收藏

在重心性与修为的茶道文化中，茶具占有举足轻重的地位，它与茶叶、茶水、火候、环境并称中国茶道的“五境之美”。茶具的存在，是为了完成饮茶过程的礼仪风尚。用器的过程，即是茶的品饮过程，同时也是领受茶文化精神，内心深省民族传统意识的过程，这种精神正是通过茶器具在茶品品饮过程中完成礼仪的需要所体现的。     

静品心法及其解读--中国茶道品茗之法与老子《道德经》

中国茶道博大精深,内涵深邃,为传统文化的传承和推广奠定基石。老子《道德经》是中国传统文化的瑰宝,同时也是中国茶道的重要思想源泉。文章是茶者以品茗方式解读《道德经》哲学内涵的心得感悟,以中国茶道研修的基本方法——静品心法为逻辑主线,以茶人视角,由茶入道,谈茶论道,品茶修道,因茶悟道,希冀将老子智慧原原本本地呈现给读者,使之跨越时空的距离,继续与人们做心灵的对话,给广大茶人以睿智的启示。      

“和”文化与中国茶道

"和"是我国传统文化中的重要范畴,是儒、释、道三教共通的哲学思想和理念,不但代表天人合一的本体世界,代表人文环境的整体和谐,而且代表人性之美及人与人之间的关系与氛围,是一种高尚的格调。而充分体现"和"的这些文化内涵的莫过于中国茶道,中国茶道的核心就是"和","和"文化在中国茶道中得到了完全体现。     

道家的喝茶养生

我国的传统茶文化,源远流长,极具内涵意味又外延广泛,它决然不只是一套又一套的说辞,以及不断花样翻新的文艺表演。如果茶道只是读了一些文字就都能说的“语言”,或是可以简单付诸形式的各种“表演”,那么这个“茶道”本身,也就并不是那么弥足珍贵了。