唐诗中的重阳节

一.重阳节重阳节是中华民族一个重要的传统节日。据《西京杂记》中贾佩兰讲述九日习俗的记载来看,西汉初年即有此俗。曹丕《与钟繇九日送菊书》日:“岁往月来,忽复九月九日,九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”可见三国时的重阳会已颇有声势了。梁·吴均《续齐谐记》中桓景登高避难的传说,既确证也丰富了重阳节俗。至于定名为重阳节,则是在唐代(之前只是泛称作九日,唐及以后备代,则重阳与九日并用,现代的九日已无专指之意)。宰相李泌     

重阳节感悟睿智人生

九九归一 岁往月来,今又重阳. 九九最大,归原为一. 《易经》中把“九”定为阳数,九月初九,两九相重,故日重阳,也叫重九. 重阳节始于战国时期,自魏晋气氛日渐浓郁,唐代被正式定为民间节日,此后历朝历代沿袭至今.汉代的《西京杂记》中记载说:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿.”相传自此时起,有了重阳节求寿之俗.     

重阳节生活传统、文化旨归与品牌建设路径

重阳节是民众生活实践和文化创造智慧的结晶,呈现出以线性为核心的生活传统的累层,以及多民族、多地域不同身份民众的多元共生、共享的生活.重阳节核心要素是其意义表达、功能实现的主要方式.新时代,以重阳节核心传统为中心的品牌塑造,成为当代人生活的表现.重阳节品牌建设表达者、组织者,成为重阳节重构的推动者、实施者.各地利用重阳节品牌增强区域性凝聚力和扩散力,重阳节品牌建设成为区域社会发展的强大文化力量.     

重阳节生活传统、文化旨归与品牌建设路径

重阳节是民众生活实践和文化创造智慧的结晶,呈现出以线性为核心的生活传统的累层,以及多民族、多地域不同身份民众的多元共生、共享的生活.重阳节核心要素是其意义表达、功能实现的主要方式.新时代,以重阳节核心传统为中心的品牌塑造,成为当代人生活的表现.重阳节品牌建设表达者、组织者,成为重阳节重构的推动者、实施者.各地利用重阳节品牌增强区域性凝聚力和扩散力,重阳节品牌建设成为区域社会发展的强大文化力量.     

重阳节生活传统、文化旨归与品牌建设路径

重阳节是民众生活实践和文化创造智慧的结晶,呈现出以线性为核心的生活传统的累层,以及多民族、多地域不同身份民众的多元共生、共享的生活.重阳节核心要素是其意义表达、功能实现的主要方式.新时代,以重阳节核心传统为中心的品牌塑造,成为当代人生活的表现.重阳节品牌建设表达者、组织者,成为重阳节重构的推动者、实施者.各地利用重阳节品牌增强区域性凝聚力和扩散力,重阳节品牌建设成为区域社会发展的强大文化力量.     

重阳节生活传统、文化旨归与品牌建设路径

重阳节是民众生活实践和文化创造智慧的结晶,呈现出以线性为核心的生活传统的累层,以及多民族、多地域不同身份民众的多元共生、共享的生活.重阳节核心要素是其意义表达、功能实现的主要方式.新时代,以重阳节核心传统为中心的品牌塑造,成为当代人生活的表现.重阳节品牌建设表达者、组织者,成为重阳节重构的推动者、实施者.各地利用重阳节品牌增强区域性凝聚力和扩散力,重阳节品牌建设成为区域社会发展的强大文化力量.     

重阳节的同学情

正去年重阳节前的一个清晨,我的手机收到了一条短信——"万俊华同学:我们南昌师范学校77级首届理化班同学定于重阳节这天前往福建莆田看海。33年前的同窗之谊,老同学相聚的良机切莫错过。老同学彭小平。"一听说要和33年前分别后一次面也没有见过的许多同学见面,我的心立即加速跳跃起来:这不是在做梦吧……1977年恢复高考的那一年,我参加了中考,并如愿被南昌师范学校录取。重阳节的那天早上7点半,当我赶到火车站寻找     

“九九”重阳节 老人俱欢颜

2001年10月25日“九九”重阳节这一天，北京晨光社区居委会连同壁板厂、东五建工作站的党政领导，共同为壁南小区70岁以上的老人过了一个别开生面的喜庆佳节。     

重阳节“登高”习俗漫谈

重阳节"登高"习俗,表现形式多种多样,其传统民俗核质是祛邪避灾.当代重阳节"登高"习俗的民俗内涵取实践、实用之义.至于"登高"的传统民俗意义在不同的民俗受众那里或强或弱地彰显出来,但是它已经不再那么重要了.     

重阳节话“养老”

重阳节,也被称为＂老人节＂,中华民族自古崇尚＂孝＂,在重阳节祭祖和开展敬老活动已成为习俗。能够让每一位老年人都＂老有所养＂、＂老有所尊＂,也已成为一个重要的社会问题。在我国,短短几十年的改革发展,我们正在面临一个＂未富先老＂的局面,如何让每一位老年人都有一个幸福的晚年已成为焦点。     

重阳节——《新天地》与永定河森林公园举办敬老游园会

为进一步弘扬中华民族敬老、爱老、助老的传统美德,让老人度过一个欢乐、祥和、健康、文明的老人节,2016年10月9日,由北京市永定河森林公园、光明日报《新天地》杂志社、北京南正兴文化发展有限责任公司主办的主题为“敬老、爱老”的第二届森呼吸重阳节游园盛会在北京市永定河休闲森林公园内隆重举行.     

重阳节的“回家奖”

母亲住在郊区，去母亲家一次，需坐长途车。因为这个，也因为工作忙，成家后，我们姐弟四人各忙各的，去看母亲的次数就越来越少了。重阳节那天，我回去看母素。4个小时的旅途，让我觉得很是疲惫。手里提着大包小包的东西，走到母亲的小院前。     

辽代的重阳节─—兼谈菊花酒的酿造

重阳节是指阴历的九月初九日，是古代中原汉族地区的传统节日。辽朝建立后，契丹族统治者也逐渐接受了这一节日，称“必里迟离，”并把本民族的游牧射猎传统习俗也融入其中，使这一节日的内容更加丰富。契丹族统治者接受这一节日最早是在穆宗时期，圣宗时被纳入礼俗范围，并规定了一整套的礼仪─—重九仪。重阳节所饮菊花酒有两种酿造方法。     

从菊与茱萸谈重阳节习俗的文化内涵

早期重阳节习俗中的菊与茱萸,有着驱祸、延寿的实用功能,因此饮菊花酒与佩茱萸的重阳习俗在民间自发仿效,代代相传.同时,因为陶渊明爱菊,使得重阳风物--菊成了中国文化特有的审美意象,被视为隐士标格,积淀了独特而深厚的文化内涵;重阳节也因食菊、簪菊、赏菊、咏菊的习俗,成为一个令人追怀的风雅之节.但今日之菊与茱萸已成"明日黄花",重阳习俗也不为人所知.要让重阳节习俗能生动地再现于当代的日常生活中,当前首要的任务是充分挖掘其文化内涵,并将其外延物化,成为民众生活方式的一部分--以富有文化意蕴的具体物质形式,如通过有菊与茱萸等来重新张显重阳节特有的文化传承,方可使这样一个节日不至于流于空洞.     

在全国开展“中老年龄健康长寿工程培养上万名百岁老人”活动方案

在重阳节即将到来之际，由中央电视台《夕阳红》栏目、中央人民广播电台《桑榆情》栏目、人民日报《健康时报》和中国老年杂志社等单位联合发起，在全国开展“中老年健康长寿工程培养上万名百岁老人”活动。这项健康长寿工程，受到广大中老年人的热烈欢迎，得到一大批有关专家和教授的科学指导，也得到中国老龄协会、中国老年基金会、中国老年保健协     

2005年北京市海淀区中考作文题解与例析

作文题目也许沈从文《端午日》中那赛龙舟的场面曾让你激动过,也许刘绍棠《本命年的回想》中那乡土气息浓郁的年俗曾令你向往过。是啊,我们有那么多充满民族特色的传统节日:春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节……近年来,像圣诞节、愚人节、母亲节这些西方的节日,也开始在我们这块古老的土地上“闪亮登场”,而且受到了一些人尤其是年轻人的青睐。你了解某个节日的来历、风俗吗?回首往事,哪个节日最令你难以忘怀?对于中国传统节日和西方节日,你有哪些看法和感受?请你从以上三个角度中任选一个,自拟题目,写一篇作文。要求:1、文体不限。2、…     

要读懂敬老院“免战牌”背后的企盼

"原本想组织幼儿园的孩子去敬老院看望老人,但没想到被婉拒了。"农历九月初九是重阳节,各种敬老活动都集中举行。可由于担心重阳节当日敬老活动太多,今年广东佛山有部分敬老院高挂"免战牌",在重阳节当日仅安排自己院里的庆祝活动。(《广州日报》10月24日)     

从《动物凶猛》看顽主之“来历”

从《动物凶猛》看顽主之“来历”姚晓雷一、从“来历”看顽主群像之心理顽症“我知道我是有来历的，当我混在街上芸芸红尘中这种‘卓尔不群’的感觉比独处一室时更为强烈”①。王朔作品，主人公一开始就这样直言不讳地表白。近几年王朔的确贡献给人们一群“卓尔不群”的形...     

疯女都有高智商

就是凭在《越光宝盒》里的第一个露面，玫瑰仙子就打动了人心。 《越光宝盒》里孙俪饰演的玫瑰仙子的来历，最早可追溯到《大话西游》里的白晶晶（白骨精）和紫霞仙子以及《情癫大圣》里的岳美艳，前两者都倒追孙悟空，后者倒追唐三藏。     

《周礼》审美崇尚初探

《周礼》又名《周官》或《周官经》,主记周代官是发掘最晚的一部古文经书。该书来历众说纷歧,初传为“周公旧典”;但自东汉至近代,许多学者怀疑《周官》为周公所制,有人说是六国时人作,有人说是汉哀帝时刘歆伪造(康有为《新学伪经考》)。众学人惑于《周礼》来历,对该书的学术研究裹足不前;对其美学思想的研究,更是不为重视,所见一鳞半爪之议,多零散无章。 笔者认为,以《诗经》、《左传》、《论语》、《今文尚书》等先秦典籍相印证,《周礼》虽寓“托古改制”之