国画技法与报纸版面美化艺术

国画技法与报纸版面美化艺术刘复对于报纸来说，版面美要服务和服从于编排的内容，脱离表现内容的需要片面追求版面形式美，是没有意义的，也是不能允许的。内容固然重要，但形式也不可忽视，哲学知识告诉人们；内容决定形式，形式反作用于内容，内容是不稳定的，形式则具...     

把东方的美育观带到英语教学中去

表面看来，英语似乎跟东方的美育没什么联系，其实，如果把东方的美育作为一种情感的中介形式，有机地渗透在英语教学的各个环节，并融化于教学的全过程，就能促使学生的知识智能得到开发，情感得到熏陶。在英语教学中，教师写出一行行英文单词。词组或句子，这些有别汉字书写形式的文字和汉字一样具有独立的、自成一统的结构美，会引起学生的联想，就像无声的音乐，是节律美和造型美的形象反映。英语教师板书的美是无穷无尽的，它由字形的造形美，点线的结构美，字体的风格美，还有教师的情感、风度汇总而成。而这些则需要通过学生的欣赏去…     

试论音乐的运动形式──音乐中的排列与组合（之一）

试论音乐的运动形式──音乐中的排列与组合（之一）陈明礼音乐是美的艺术，它的美表现在内容和形式的统一与和谐上。离开音乐的内容，片面追求形式的做法是不可取的，而离开了音乐的运动形式，音乐的内容也就无从表现了。毋庸置疑，音乐的运动形式是体现音乐美的一个重要...     

严羽的“兴趣”说与贝尔的“有意味的形式”说

严羽论诗反对美刺而标举“兴趣”，“兴趣”是一种无迹可求的兴味和意趣。贝尔认为艺术的基本性质在于“有意味的形式”，这种不同作品线条、色彩关系的组合，给人以美感的形式，是一种非功利的超现实的纯粹的美的形式；“兴趣”产生于“妙悟”，“有意味的形式”则是艺术直觉的产物。两者都不是理性思维的成果；“兴趣”说着重强调作品的艺术性而疏淡了思想性，“有意味的形式”说过于强调审美情感的超尘脱俗，最终否认了艺术与社会生活的关系；这两种纯艺术理论，凸现和维护艺术的审美特性，对当时及后世均产生了重要影响     

同源、相似与差异：审美与德性的关系辨析

纵观西方美学史，不难发现这样一条“德性美学”的理路，即将美学与伦理学看成是“同一性”的关系——柏拉图认为美植根于善的生活，由最高的理念统摄；阿奎那则阐明美与善在形式上是一样的；康德提倡美是道德的象征；而早期维特根斯坦则激进地表明美学和伦理学是一回事。通过对这一理路的梳理，发现这种“同一论”意蕴丰富，并非形式或逻辑上的同一关系，而实是同源与相似性的关系。笔者进一步从意义论的视域论证二者的同源与相似性，并承认其差异性，以便为非道德的艺术与不道德的艺术留出地盘。     

浅析素描表现中的情感形成因素

素描是传递艺术观念最直接的方式,也是向别人传达和述说某种理念和激情的形式语言。素描情感的表现既是对客观对象的欣赏和领会,又是对客观对象的索取与创造。素描的表现是恰当地运用形式及材料表达画家的思想情感,使画面具一种形式美、秩序美以及超出客观对象的意境美。     

毛泽东诗词用典艺术探幽

毛泽东诗词用典颇多．或寓典于情，或寓典于景，或寓典于理，或寓典于境，或寓典于美，具有高度的审美价值和艺术魁力．     

汉词英译中“意、音、形”美的再现－－陆游词《钗头凤》英译两则的对比分析

译诗难，翻译中国诗词尤其难，因为诗词不仅具备一般文体的要素，还兼备意象和音韵等特色。译诗词时，既要忠实于原文的意美和形美，又要忠实于原文的音美。通过对陆游词《钗头凤》两种译文的对比，分析它们在内容意义的信实方面和语言形式、节奏、表达方面的长短，再现了汉语诗词英译中意美、音美和形美。     

论作为审美对象的电视广告艺术

电视和广告的结盟可称是２０世纪最具创造性、最富历史意义的文化现象之一。电视广告具有实用和审美双重属性,内容美是电视广告魅力的核心。电视广告形式构成诸要素按一定法则组合而体现出来的审美特征,能在激发审美愉悦感中激起消费者的欲望。     

世界上不存在“自由美”

康德是西方最大的形式主义美学代表。他在《判断力批判》里说:“美本来涉及形式”,与内容无关。又说:现实中有完全不涉及到内容如何而只是纯粹形式的美,这种美称为“自由美”,是纯粹真正的美。他把审美和功利截然分开,他说:如果“……一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害感在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了”。康德认为自然界里的花、许多鸟类(鹦鹉、蜂鸟、极乐鸟)、许多海产贝类、框缘或壁纸上的几何图案(有人译为“簇叶饰”)等之所以美,完全在于形式,与内容无关,以自身形式给人以愉快,所以属于“自由美”。康德的这种美学思想,成为资产阶级美学家宣扬“为艺术而艺术”和反对艺术具有     

康德纯粹美价值新探

康德纯粹美价值新探蒋峦毛慧玉康德纯粹美具有什么价值？这是一个陈旧而又新鲜的话题。说它陈旧，是因为在这个问题的研究上，前辈们早就得出过许多富有价值的结论，尤其以称康德美学为形式主义美学者最具代表性。朱光潜先生曾说：“他在‘美的分析’部分，表现出明显的形...     

论数学美的价值和意义——兼论科学美的合理性

美学界目前关于数学美的认识还没有超出数学家、科学家的经验描述。陈望衡等人的《科技美学》对数学美作了专门研究,结论为:1、数学美是一种单纯的形式美,虽然数学美也有某种内容,但是数学美所包含的意义、意味总是概括的、普泛的。相反,其他科学美的形式所体现的意义、意味则与特定的内容相联系,是具体的。因为数学是研究数与形的一般形式规律的科学,并不直接针对自然系统或社会系统的某一具体的层次。2、数学美的最终标准是美是否与数学的其他部分有关,而其他科学美则取决于它是否可用于自然界或人类社会。3、数学美是其他科学美的形式演化而成,是一个内容向形式积淀的长期的过程。这其实是爱因斯坦有关论述的理论概括。爱因斯坦曾这样说:“迄今为止,我们的经验已经使我们有理由相信,自然界是可以     

沉淀的文化 跃动的生命——当前安徽淮河流域的民间剪纸艺术

淮河流域的民间剪纸艺术呈现出丰富的文化特色,是当地民风民俗的艺术再现,以阜阳和淮北两地最具代表性。作为一种艺术形式,淮河流域民间剪纸带给了人们美的享受,丰富了地方文化;而作为一种民俗文化的艺术再现,它又是研究当地民风民俗发展的活化石。     

国家非物质文化遗产长乐故事会造型审美研究

长乐故事会为国家非物质文化遗产，流行于湖南汨罗江畔长乐镇，主要依据各类故事，以孩童为主体，以古装装扮出生动造型并当街行之，是一种神秘灵动的行为艺术。它可分为地故事、地台故事、高彩故事、高跷故事四大造型样式，并极具收放自如的节奏美、奇险并具的简约美、虚实相生的时空美。其美感依托文化，动静结合、性喜夸张、创新性强，包含了独特的意蕴，值得传承弘扬发展。     

建筑审美特性摭论

从建筑与其他艺术的异同、建筑美的类别、建筑“丑”等方面入手,提出建筑在艺术范畴中的特殊规定性,建筑审美含有形式、造型、性格、象征四个层面,它既具有类别意义,亦具有层级意义,而建筑“丑”也自有其存在价值,不可忽视。     

线条形式与意蕴的相互关系

线的美源于形,而归于形。线条以其简洁、独特的形式美,展现其特有的内涵和审美意蕴,承载世间万象的神态和精神。线条从表现客观物体的具象形式出发,转变演化为表现主观思想情感的抽象概括。线条产生于表现客观事物或物体的表面形态,经过创作者的加工、提炼,结合美的标准和规律,形成具有一定自我意识倾向或风格的形式。这种特有的具有个人明显特征的形式,是艺术家的思想、情感、修养等自身内在因素的体现。     

艺术设计中图形的运动性

运动是历史的主题,动态美是一种具有魅力的艺术形式,人们在很久以前就开始追求运动美,中西方都有图形运动美的研究,动态美中最感人的应该是具有动态的韵律感受。在绘画艺术、雕塑艺术或图形等设计艺术领域中,都可以感觉到造型因形状、大小、位置、色彩明度等因素变化而引起的倾斜、集聚、变动或频闪传递等不同的动感形式。     

性与审美:青春期教育的一个重要课题(下)

处于青春期的青少年要善于将人体的天然美和文化美结合起来理解和欣赏。哲学家泰纳曾说：“世界上没有比人更美的形式”，雕塑大师罗丹却说；“在艺术中，有‘性格’的作品，才算是美的”，“只是那些没有性格的……才是丑的”。两位大师的见解说明，无论是人体艺术作品还是活生生的人体，都美在其形式美和精神美的统一，天然美和文化美的一致。因此，在对人体和人体艺术作出审美评价时，应当注意：1．既要看到形体美，又要体会寄寓于形体中的精神美。人的形体之美在于它的惊人的和谐性。除了骨骼的比例适度、肌肉的强健协调、肤色的滋润而…     

论具象绘画中的抽象美

“抽象”,是思维活动的一种特性,指从具体事物中抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等.在绘画上,“抽象”是指从自然界抽取出美的、适意于自己心语的、非客观的东西的过程.抽象美即是指抽掉了写实艺术中物象摹拟或简化和变形了的物象摹拟.抽象美的艺术形式是同具象(具体或写实)美的形式相对而言的.抽象美要求表现的是一种内在激情的毫无阻碍和做作的外泄.“内在激情”又是受真实外在物的挑击与画家心弦的共振同韵而奔发的.而客体实在仅是抽象美内容的载体,它不是抽象美内容的本质.也即画面形象的符号内容是次要属实,主要的是借有限的画语符号传递、渲泄画家的真情实感和心语.这近似于中国文人画的重“神似”轻“形似”的主张.也正如现代     

司汤达:历史、观念与文学

从意识发生学角度看,观念产生于历史,并作为历史内在的精神因素而作用于历史。因此,只有从历史出发才能理解观念,同样,只有理解了观念才能更好地理解历史。文学作为人类艺术地把握世界的一种精神形式,虽然不能一般地说成是观念的具现或历史的表征,但“写作”作为“渗透在各种现实的社会实践、意识形态形式和形形色色问题中的一种社会活动”,又不可避免地透过个体的心灵和丰富的表象而折射出形而