1207—1217年的南西伯利亚事件

据《蒙古秘史》第239节记载,1207年以拙赤为首的蒙古军开进失黑失惕地面,收伏了“林木中百姓”。这些部落名曰:斡亦利惕、不里牙惕、巴儿浑、兀儿速惕、合卜合纳思、康合思、秃巴昔。还提到失必儿、客思的音、巴亦惕、秃合思、田列克、脱额列思、塔思和巴只吉部落的名字。在第240和241节,叙述了拙赤的出征后又说到蒙古人镇压了豁里秃马惕人起义的事迹。     

统一前蒙古草原诸部的社会经济

蒙古民族是一个古老的北方民族。蒙古民族统一前有大小不同的几十个部落，经济形态有其各自的独特性，诸部各有君长，不受一主约束。这种政治上的分散局面导致各部经济发展不平衡。著名蒙古学专家符拉基术年佐夫在《蒙古社会制度史》一书中，按照各部生活方式和生活习惯把12世纪的蒙古诸部分为两大类：即森林或狩猎部落群与草原或畜牧部落群。随着蒙古民族历史、经济史研究的深入．根据日益丰富的资料加以分析．13世纪蒙古诸部社会经济形态可以更加细致地分类：第一类，森林狩猎部；第二类，森林驯养部；第三类，草原畜牧部；第四类，游牧农…     

哈木黑蒙古与女真人建立的金朝之间关系的本质

12 0 6年 ,蒙古人通过建立自己统一的中央王朝 ,从而成为中央亚细亚历史舞台上的一支重要力量。这不仅是蒙古部落内部社会发展的一个重要结果 ,而且与外部条件有关。蒙古诸部大约在 11-12世纪之间已摆脱了氏族制度 ,进入封建社会关系的发展阶段 ,建立了称为“哈木黑蒙古”的国家。哈木黑蒙古国经历了崛起、衰落的阶段 ,存在于整个 12世纪。11-12世纪蒙古社会的基本问题取决于哈木黑蒙古国的内部矛盾 ,取决于哈木黑蒙古与塔塔儿、克烈亦惕、乃蛮等部落联盟之间的关系。因此 ,在哈木黑蒙古国的基础上统一有毡帐的百姓 ,建立独立的中央王朝 ,曾…     

蒙古的“黄毛”和“红帽”

大约从十六世纪中叶起,中国史料常常提到一个被称作黄毛、黄毛达子,或简称为黄达子的蒙古“部落”。据载,他们分布在东部、北部或西部。这个部落为何如此变迁,可能有多种原因:随着早在明朝建立之前蒙古各部落和氏族的不断分裂,可能不止一个集团以黄毛这个名称陆续为中国人所知;或者随着蒙古政治形势的经常动荡,以及     

额尔古涅—昆传说的神话原型——蒙古、突厥语民族狼图腾神话传说探讨

额尔古涅—昆传说中的捏古思、乞颜两户是以狼和鹿为原型的图腾名称命名的两个氏族。因为,"捏古思"是蒙古语noqai(犬)的复数形态,在传说里是代指"狼"。犬和狼为同类,狼曾经是蒙古先民的图腾;传说中的乞颜或乞牙惕之名也是来自以鹿为原型的动物图腾名称。因此,该传说的神话原型为:在部落战争中,一部被另一部打败,惨遭屠杀,仅存两女。捏古思和乞牙惕两个动物救助此二女,携至额尔古涅—昆山谷中,双双交合,生息繁衍,故部族再生。该神话原型与古突厥语民族狼图腾神话、传说非常相似。     

蒙古族对祖国统一发展的贡献

一蒙古族在十二世纪初形成于蒙古高原上,她的形成对蒙古高原的统一和祖国北部边疆的进一步开发有深远的意义。“蒙古”名称始见于《旧唐书》。当时,分布在大兴安岭北段的室韦诸部中有一蒙兀室韦部,居望建河(今额尔古纳河)之东。“蒙兀”即蒙古一词的唐代汉译。大约在唐代末期,蒙古一部逐渐迁到斡难河(今蒙古鄂嫩河)上游不儿罕山(今蒙古肯特山)地区。此后,蒙古部在蒙古高原上游牧活动,并发展成许多部落。公元十二世纪中叶,在蒙古高原上活动的大小部落有近百个。这些部落贵族阶级为了扩大领地、掠夺财物、争夺权力,不断发动战争,给各部人民造成了极大的痛苦和灾     

关于现代蒙古诸语言、方言的分类问题

一蒙古民族分布于中央亚细亚的广大土地和欧洲的部分的地区上,大部分居住在蒙古人民共和国和中华人民共和国的内蒙古地区。此外在黑龙江、吉林、阿拉善、额济讷、青海、甘肃、新疆、南部西伯利亚或贝加尔湖东西地区、伏尔加河区域和阿富汗境内也散居着部分蒙古族。分散在这些地方的蒙古族的总人数约三百五十万到四百万。其中有的过着游牧或半游牧生活,有的已完全定居下来。他们大体上按古代的氏族部落或根据氏族部落所形     

唐兀惕和蒙古的文化联系

两个民族的文化联系问题,首先是两个民族间建立的直接或间接的接触问题。从十世纪以来,驻牧蒙古草原上的鞑靼—蒙古部族,与其南部的唐兀惕族(自称弭药、弭药家,汉人称为党项人)为邻。因此,无论在和平的条件下,还是在非和平的时期,他们彼此间都不能不发生关系。西部、北部和西北部的阻卜(契丹之《辽史》和女真之《金史》对鞑靼人的     

沙俄对中国哈萨克族中帐的侵略

一、哈萨克族中帐的游牧地域组成哈萨克族中帐的主要部落是克烈、乃蛮、弘吉剌脱、蔑儿乞、阿尔根、克卜恰克等。这些部落在成吉思汗崛起时,基本上游牧于蒙古及阿尔泰山的广大草原,现在哈萨克族中仍保留了这些部落名称。克烈部落在辽时被列入北阻卜内,当时牧场在回鹘汗庭故地周围,到成吉思汗崛起时克烈已成了漠北西部草原的主要部落。乃蛮部落据《元史·地理志》指出最初住在叶尼塞河上游吉尔吉思地方,由于黠戛斯大批南下击溃回鹘汗国,乃蛮也就乘机占领了从额尔齐斯河到和林的广大土地,文化较高,西辽末年,乃蛮酋屈出律曾篡夺了西辽的统治权,成为中亚统治者。蔑儿乞原系蒙古部落,十三世纪初游牧在色楞格河流域,剌失丁说:“这个部落人丁众多,兵马强壮。”在《辽史》中称为梅里急、密儿纪。弘吉剌脱在成吉思     

浅析西海蒙古与藏传佛教的关系

从16世纪伊始大约一个多世纪的历史时期内,东蒙古(靼鞑蒙古)以亦不剌、阿尔多厮(即满都赉阿固勒呼)和俺答汗为首的一些部落相继入迁青海,活动于西海(青海湖)地区。他们的入迁,打破了明初以来这一地区的民族分布格局,又与明军发生了一系列军事冲突,威胁着明廷的西北边防,因而在明清许多文献中;他们被冠以“海夷”、“海寇”,我们则称之为西海蒙古。西海蒙古的活动是整个蒙古历史及中国历史的一个有机组成部分,它对有明一代的政治、经济、军事、文化等各方面有着一定的影响。本文拟就西海蒙古与藏传佛教之间的关系做一考察,以就教于方家。     

青海和硕特蒙古族概说

我国是一个统一的多民族国家,在中华民族大家庭中,蒙古族是一个有着悠久的历史文化的民族。 蒙古,《旧唐书》称蒙兀,《新唐书》称蒙瓦,《辽史》、《金史》称“盟古”、“萌古”,《元秘史》称“忙豁勒”,《蒙古源流》中称“蒙部勒”。它是我国古代北方许多部落长期发展逐渐形成的一个民族。 唐朝中期以后,原来居住在额尔古纳河流域的蒙古部落逐渐西移,到十二世纪初(辽亡以前,即公元1125年前)已移至克鲁伦河中域,以后又移到克鲁伦河、斡难河、土拉河上源、肯特山以东一带(即今乌兰巴托东北一带的草原)。在它的周围,西有斡亦     

蒙古帝国探马赤军的社会作用

对于定居地区来说,蒙古部落统治的重要代理人是探马万户。伟大的波斯历史学家拉施德哀丁在十四世纪初曾写到,探马赤军是一支特殊的军事力量①,他们是从全部蒙古部队中精选出来的千户,然后把他们送到被征服地区去保卫并控制这些地区,同时在     

《蒙古秘史》中的地理通名

《蒙古秘史》是研究蒙古古代地名的独一无二的文献。据我们所知,这部名著是继最古老的《斡儿洹—薛凉格碑铭》之后,记载蒙古地理名称的又一文献。《斡儿洹—薛凉格碑铭》收纳了八世纪,也即中央亚封建主义前期的蒙古地名,《蒙古秘史》则囊括了十三世纪     

蒙古语“斡惕”之探讨——兼论匈奴语“瓯脱”

我们在这篇论文中,拟对在蒙古族历史上具有重要意义,并且长期以来专家学者们众说纷云的斡惕赤斤(otqigin)、嫩秃黑(notog)、鄂托克(otog)、斡秃(ot)、斡推(oty)、傲特尔(otor)、斡楚克(ochog)、斡塔赤(otaqi)等词进行探讨的同时,对于早在秦汉时代就繁衍生息在我国北方的匈奴族语“瓯脱”,谈谈自己的看法。在现代蒙古族语中,一直隐藏着一个叫“斡惕”的词根。蒙古人把最小的儿子称为“斡惕罕”,其原始书写法是“斡惕赤斤”。如《蒙古秘史》中的脱朵延斡惕赤斤、答里台斡惕     

兀良哈蒙古的衰亡

在蒙古帝国历史的后期。曾出现过一个兀良哈万户。后来于16世纪消失了。兀良哈蒙古人居住在外蒙古,远离他们的亲属部落——居住在内蒙古的朵颜卫,其后裔在清朝曾经统治了喀喇沁旗和土默特左翼旗,他们的祖先兀良哈的者勒蔑是一位成吉思汗时代的将军。     

东蒙古入迁西海考述——西海蒙古研究之一

从16世纪初叶伊始的大约一个多世纪的历史时期内,东蒙古(鞑靼蒙古)以亦不剌、满都赉阿固勒呼和俺答汗为首的一些部落相继入迁青海,活动于西海(青海湖)地区。他们的入迁,打破了明初以来这一地区的民族分布格局,役属诸番,令其交纳“添巴”,又与明军发生了一系列军事冲突,威胁着明廷的西北边防。因而,在明清许多文献中,他们被冠以“海夷”、“海寇”。     

《13—15世纪蒙古古文书学》的前言

《13—15世纪蒙古古文书学》(МонгольскаяДипломатика 13—15вв.),作者АA·П·格里戈里耶夫,副标题《成吉思汗后王敕书》,1978年列宁格勒大学出版社出版,共137页。该书的研究对象是13—15世纪蒙古、中亚和伊朗的蒙古宫庭颁发的官方文书及各种公文史料,各种文字的公文史料在格式上有共同之处,对它们从程式上做对比研究,是建立东方古文书学科的必要阶段。     

近年来蒙古国出版的部分蒙古学论著

一、蒙古国立大学社会学系的成果拉干：扎勒罕扎呼图克图—达木了巴扎尔的历史活动，乌兰巴托，1994年。贡布苏莱：封建制是蒙古传统社会形态，乌兰巴托，1995年。呼和巴特尔：（1）蒙古封建国家的对外关系（与巴尔合著）．装订本，1995年。（2）13—14世纪的蒙古装饰。（3）封建割据时期的蒙古文化，1995年。（4）满清时期的蒙古文化（17—20世纪），1993年。（5）争取独立的斗争与民族民主革命，1995年。（6）共戴蒙古国的文化，1995年。H．奥日扎布：（1）拓跋汗国，收入《蒙古历史资料汇编》。（2）回纥汗国，收入《蒙古历史资料汇编》…     

西蒙古族的独特社会历史及其民族特性——西蒙古歌谣内容的考察研究

西蒙古族的独特社会历史及其民族特性——西蒙古歌谣内容的考察研究郗慧民西蒙古是蒙古民族的一支。蒙古民族在明代以后按其居住地区可分为西蒙古和东蒙古两部分，由于历史的原因，两部分蒙古族人在社会生活和文化习俗等方面都有着不少差异。西蒙古元代称为斡亦剌惕；明代...     

天山东部地区铁勒部落考——《隋书》铁勒诸部探讨之一

“铁勒”一名最早见于《周书·突厥传》。《隋书》、《通典》和《旧唐书》都专门列有《铁勒传》。按照中华书局的标点本,《隋书》所载的铁勒部落多达四十个;而且它们的分布范围极广,从独洛河(今蒙古人民共和国境内的土拉河)地区一直到拂菻(即拜占庭帝国)之东。不少中外学者早就对这些部落作了种种考证,但是由于《传》中的许多部落名称并不直接见于其它的汉文史籍,所以在若干部落的比定上出现了很大的分歧,而且对于少数部落迄今仍然没有