松赞干布发兵助王玄策事析

贞观二十二年(公元648年),吐蕃赞普松赞干布发兵相助唐使王玄策,击败中天竺(今印度),夺回天竺诸国向唐贡物。这一史事充分反映了唐朝与吐蕃之间的密切关系,在汉藏两族发展史上写下了光辉友谊的一页。一公元7世纪初,天竺分为东、南、西、北、中5个部分。其时,唐王朝与天竺诸部来往较密,关系也很和睦。贞观初,各天竺均曾一再遣使唐朝,唐太宗也几次派梁怀璥、王玄策等人出使天竺,并派人到天竺“取熬糖法,即诏扬州上诸蔗,拃沈如其剂,色味愈西域远甚。”尤其值得提出来的是,唐太宗还派出高僧玄奘去天竺游学,玄奘在印度历时15年,广会僧众,遍游天竺。回国时带回大量佛经。     

金城公主入藏

公元六四一年,唐太宗将其宗女文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布,这段藏汉和亲的佳话,至今为人们所传颂。但是,唐朝另一位嫁到吐蕃、为汉藏友好作出过贡献的公主,却鲜为人知。公元七○四年,吐蕃赞普器弩悉弄亲征南诏,“出师未捷身先死”。他的死使吐蕃上下一片混乱。为了稳定局势:让幼小的王子赤德祖赞登上了王位,其祖母可敦“垂帘听政”;可敦派出使者前往唐廷告丧和求盟,并相继派人为赤德祖赞求婚。唐中宗为了笼络吐蕃,扩大唐朝的政治势力和影响,效法唐太宗的和亲政策,允以雍王守礼之女     

文成公主与汉藏友谊

在我国首都北京天安门广场新建的雄伟的历史博物馆隋唐部分,展出了一幅距今一千三百年前,由当时著名的人物画家阎立本画的“步辇图”。这幅名面描述了贞观十五年(公元641年)唐太宗李世民接见吐蕃(即现在的我国西藏地方)赞普松赞干布的求婚使者禄东赞的生动场面。这幅画的一侧是:唐太宗坐着“步辇”,六名宫女肩负着这个坐具,两名宫女掌着扇,一名宫女持着红色伞盖。另一侧是,站在前面红袍虬髯的可能是当时的典礼官员,中间一人穿着民族服装、     

西藏民族音乐史略(节选)

三、前弘期的西藏民族音乐“前弘期”是指“从藏历绕遇前、灭佛后一一七三（土牛）年（唐太宗贞观三年）．即公元629年，结波松赞干布即位起，到藏历绕迎前、灭佛后一三八五（铁鸡）年（詹武宗会昌元年），即公元841年，吐善结波朗达玛毁灭佛教时止，其间共212年·是西藏佛教的     

唐与回纥交聘礼仪的几个问题

唐与回纥交聘礼仪的几个问题顾吉辰回纥自唐太宗贞观（６１８年）初遣使入唐朝贡至文宗开成五年（８４０年）回纥政权覆亡止，共存相处长达二百余年。期间，安史之乱发生，李唐曾借助回纥军事力量，讨逆平贼，一度助长了回纥势力的崛强。唐与回纥未尝不欲相吞噬也，而力皆...     

公元650—820年唐蕃关系述论

历史上雄据青藏高原的吐蕃与唐王朝有着密切的关系。公元七世纪三十年代,在松赞干布冶理下的吐蕃已是一个统一而强盛的王朝,而唐太宗君临的唐朝也正处于威震海内的鼎盛时期。唐太宗被各族首领共尊为天可汗,“入贡”、“请婚”的使节络绎于长安道上,在这一     

唐代入蕃使者李道宗事迹编年

李道宗是唐太宗贞观八年(634)护送文成公主出使吐蕃、主婚于吐蕃赞普弃宗弄赞的一位著名使节。由于李道宗“持节送公主于吐蕃”的成功,它掀开了唐蕃关系史上新的一页。今年,正值这位伟大的友好使者诞生一千三百九十周年之际,我不揣学识浅     

民族睦 社稷固(四)

唐太宗贞观四年（公元６３０年）,东突厥阴山大败于唐朝。玄宗天宝三年（公元７４４年）,东突厥终为回纥所灭。回纥首领骨力裴罗统一九姓靖部,在鄂尔浑河流域建立回纥汗国。在反对共同敌人的斗争中,回纥同唐朝结下了深厚的友谊。骨力斐罗先后被唐玄宗加封为奉义王、怀...     

《吐蕃传》地名考释(二)

九松州《旧唐书·吐蕃传》“贞观八年,其赞普弃宗弄赞(即松赞干布)始遣使朝贡。……攻破党项及白兰诸羌,率其众二十余万,顿于松州西境。遣使贡金帛,(按吐蕃产金无帛。按藏人自己的史书与《新唐书》当作“金甲”。)云来迎公主。”“松州”是今松潘县治,毫无问题。传云“顿于松州西境”未确指何地。按藏人传说,是顿兵于阿坝     

各族人民共同造就的世界文化遗产 布达拉宫管见

<正>布达拉宫初建于吐蕃政权上升时期的公元7世纪。当时，勃兴于雅砻河谷的吐蕃政权统一西藏主要地区，完成由氏族部落向奴隶制的过渡。作为吐蕃政权的统治者，松赞干布表现出积极主动与周边各民族交往交流、良性互动的强烈意愿，特别是着意于向大唐学习、向中原地区靠近。唐朝在进一步加强对西域管辖的同时，也着力推进与吐蕃地区的交流往来。公元641年，唐太宗允松赞干布娶宗室女文成公主。为此，松赞干布亲率部众千里跋涉至柏海（今青海玛多一带）迎接文成公主。回到拉萨后，他还专为文成公主筑一城，即在红山之上修建的布达拉宫。     

松潘本教神舞简介

松潘位于四川省阿坝藏羌自治州东部,蜗江上游。历史上曾是军事重镇,安多藏区经济贸易中心。古有茶马商道,今有黄龙九寨风景区。从古到今浓浓的本教文化特色又为松潘古城增添了奇异绚丽的色彩。安多藏区本教四大名山中,小西天和雪宝顶两大神山都在松潘县境内。我对松潘本教寺院作了短期的田野调查,此文就松播本教神舞作些介绍。一、本教神舞历史悠久一早在唐贞观八年（公元634年）,吐著王朝逐渐向东扩展,与唐太宗交战于松州,战后部分吐着兵土留居于松州山谷及服江上游两岸,本教也就随之传入。公元635年吐善再度进兵松州,本教再度传…     

唐朝制定民族政策的历史原因初探

唐朝是经南北时期政治大动荡、民族大融合之后出现的强大统一的封建王朝，其统治的疆域超过秦汉，“天下宴然”，“四夷宾服”。其重要原因之一，是唐朝统治集团推行了一系列较为开明和顺应历史潮流发展的民族政策。唐朝开明民族政策的制定，并不是偶然的，而是有着历史渊源，本文拟从以下三个方面，作些粗浅的探讨。一历史经验的启示唐初贞观年间，李世民君臣等人经常以前朝历史为鉴，讨论施政得失，有《贞观政要》40篇传世。其中《安边》一篇即着重讨论对周边民族的施政措施。祖国历史丰富，正反两方面的经验都很多，自秦朝建立以后如何对…     

汉藏文化交流的使者——文成、金城公主

藏族是祖国历史悠久、文化发达的民族之一.自公元629年,松赞干布继任赞普之后,平息内乱,迁都吉雪卧塘,巩固了藏区的统一,求婚于唐朝,聘娶文成公主。自文成公主入藏以后,拉萨开始了大规模的建设。从此,拉萨成了西藏的首府,迄今已有一千三百多年的历史,长期以来是西藏政治、经济、文化、宗教的中心。以后又有金城公主出嫁到西藏,这就使汉藏两族人民之间有了血肉相联的亲戚关系和极其密切的经济文     

论吐蕃文化对西夏的影响

吐蕃和党项是我国境内的两个古老民族,唐宋时期,他们先后建立政权,对我国历史的发展,尤其是西北地区历史的发展产生过重要的影响。吐蕃与党项两族之间的关系也十分密切.从唐太宗贞观初年的正式交往到西夏后裔南迁,历时达600余年之久,其间你来我往,水乳交融,是中国历史上较为少见的现象之一。唐朝时期,吐蕃奴隶主对     

文成公主入藏

松赞干布是一位少年英俊的赞普,十六岁时就当了西藏的君长。那时,西藏老百姓穿的是兽皮,吃的是泽达。松赞干布一心想使西藏繁盛起来,想了许多办法。后来,有一位名叫噶瓦东泽的大臣,出了一个主意,他对松赞干布说:“唐朝是个繁荣富强的地方,听说唐皇帝有个文成公主,聪明、漂亮、善良,各地君长都去求婚,我们如果     

贞观年间关于安置突厥问题的大讨论

东突厥被灭后,一大批突厥人归附唐朝。唐太宗和大臣们分别在贞观四年、十三年和十八年就如何安置突厥问题展开过三次大讨论,由于大臣们在观察民族问题及民族关系的角度、对唐与突厥关系发展趋势预测、对改造突厥结果评估以及个人经历等方面存在一定差异,所以各有不同的设计方案。在第一次争鸣高潮中,安置地点和管理方式成了三派争论的焦点。在第二次大讨论中,争论的焦点是突厥能否对唐朝造成危害这一核心问题。第三次大讨论,主要是内地派、河套派及河北派等三派与唐太宗之间的思想交锋。许多大臣在三次讨论中,比较系统地阐述了自己的思想观点。     

果洛地区的宗教和宁玛巴文化

公元631年(唐太宗贞观五年)、松赞干布率领强大的军队征服了今果洛地区,随后佛教传入到该地区,但当时佛教在果洛并没有获得多大的发展,因为松赞干布之后的两个赞普(芒松芒赞和都松芒波结)在位时,都是由信本教的贵族噶尔氏家族当权,而且传入的佛教基础很薄弱,影响也小,无法与强大的本教抗衡。到了赤德祖赞即赞普位(公元704年—755年)后,     

从藏文史籍中的四个称谓看吐蕃对唐太宗的认知——兼论吐蕃的中原观

唐太宗将文成公主嫁与松赞干布,首次缔结唐蕃的联姻,被松赞干布执以"子婿"之礼。对这样一位开启唐蕃关系的重要人物,吐蕃方面是如何认知和评价的?长期以来因吐蕃时期藏文史料缺载,我们对此问题并不清楚。但后弘期初期藏文史籍中不仅记载有唐太宗事迹,还赋予其四个耐人寻味的称谓:"经典皇帝"、"孔子小神变王"、"狮子赞普"、"观音菩萨的化身"。这些称谓明显蕴含了吐蕃时期的历史信息。文章通过对四个称谓内涵的分析讨论,对唐太宗在吐蕃人心目中的形象、吐蕃方面对唐太宗的认知和评价等问题进行了探讨。     

现代拉萨话中庞大的汉语借词及其借因和发展趋向研究

藏族是一个生息繁衍在青藏高原上的古老民族，也是中国55个少数民族中与汉族交往较为频繁，关系比较密切的一个民族。在漫长的历史发展进程中，汉藏两个民族曾经历过刀光剑影的战争年代和亲密和睦的亲情来往，随之发生的语言上的互相借用便成了有目共睹的历史事实。自“贞观八年秋，七月，甲申，吐蓄赞普弃宗弄赞遣使人贡，仍请婚。弃亲弄赞有勇略，四邻畏之，上谴使冯德还往慰抚之。”①“贞观十五年春，正月，……命礼部尚书，江夏王道宗持节送文成公主于吐著，赞普喜。”②，随着文成公主的人藏，藏语言首次借用汉语“公主”（藏文写作和…     

吐蕃大相禄东赞考

禄东赞是吐蕃派遣到唐朝的第一位大臣,很得唐太宗的重视。贞观十四年(640)冬他来唐朝献金为赞普请婚(通鉴纪事本末卷29吐蕃请和条)。贞观十五年(641)迎得文成公主回藏。禄东赞是藏文Stong rtsan的译音,依唐代译蕃音的例,应当译作悉东赞,但不知何故汉文史书中没有把他译作悉东赞。现在我依照汉文史书的通例一律