长孙皇后与“贞观之治”

唐太宗李世民的皇后长孙氏,河南洛阳人。生于公元600年(隋文帝开皇二十年),卒于公元636年(唐太宗贞观十年)。她的先祖皆为北魏、北周大臣,父亲长孙晟为隋朝右骁卫将军。由于她生长在世代宦门之家,而且又刻苦好学,使她得以成为封建社会中有教养的女子。她不仅是位贤妻良母,更是李世民在政治上的得力助手,所以她死后,李世民悲痛地说:“入宫不复闻规谏之言,失一良佐,故不能忘怀耳!”(《资治通鉴》卷194)这是对她最恰当的评价。历代封建史学家也都对她赞颂备至,司马光说她“常与上(李世民)从容商略古事,因而献替,裨益弘多”,此论甚有见地。     

论宇文泰改革西魏吏治兵制的历史时效

在魏晋南北朝时期,由于生产关系的变革和民族大融合两股潮流的交织发展,推动着历史的前进.在两大历史潮流波浪式的前进中,涌现出一批开拓奋进的杰出人物.北周太祖宇文泰(507年——556年)就是一位.他三十余年戎马奔波,占据关中,奠定北方统一基础;励精图治,锐志改革,恢复保护小农经济,安定社会中下层人民生活,改革西魏吏治和兵制,不仅为北周王朝的兴起和统一北方开拓了道路,而且促进了两股历史潮流的进一步发     

论苏绰的政治思想

苏绰(公元498—546年),字令绰,武功(今陕西武功县)人,我国历史上著名的地主阶级政治家。西魏大统六年(535年),宇文泰任命他为行台郎中,历任著作佐郎、大行台左丞、大行台度支尚书、著作、司农卿等职,向宇文泰提出了一套“革易时政,务弘强国富民之道”的政治主张,这就是著名的“六条诏书”。苏绰的六条诏书,是西魏、北周的治国方针和一系列改革的总根据,对后代也产生了深远的影响。本文要论述的苏绰的政治思想,就集中地反映在他的六条诏书中。     

隋朝

开皇元年，隋文帝杨坚夺取北周的政权，建立了隋朝。八年之后，隋灭掉了陈，结束了魏晋南北朝时期近四个世纪的分裂割据局面，重新统一了中国，同时也为陵寝制度的复兴与发展提供了物质条件。这一时期已经恢复了秦汉时期“封土为陵”的规则，隋朝是一个短命的王朝，公仅仅有二世，前后不到四十年，文帝和炀帝又都死于非命，所以在陵寝制度上，隋朝虽然恢复了秦汉“封土为陵”的规则，但是在营建规模上还远远比不上秦汉陵寝那样高大宏伟。     

论李密

在我国农民战争史上,李密是一个颇具影响的人物。有关他的评价问题,史学界争论激烈,不少学者都对他持否定态度。其实,结合当时整个社会状况、阶级状况考察李密的心态变化,不难找出他在历史上的应有位置。 (一) 李密,字玄邃,祖籍辽东。由于其曾祖父、祖父、父亲先后在北魏、西魏、北周、隋做官,遂定居长安。史载李密的父亲李宽“骁勇善战,干略过人,自周及隋,数经将领,至柱国蒲山郡公,号为名将。”是一个世袭军人出身的贵族。     

论北周武帝

北周武帝,是北朝继北魏孝文帝后又一个有作为的皇帝,是中国历史上少数民族统治者中一个有远见的政治家。北周武帝(560——578年在位),鲜卑族,姓宇文、名邕,宇文泰第四子。他即位后,励精图治,采取一系列积极措施,恢复和发展了北周的社会经济;他禁止佛教,没收寺院的土地财产,使寺院占有的大量人口转而向国家纳税服役;他还亲率大军于公元577年灭掉北齐,统一了北方,从而,大大缩短了全国统一的时间,为后来隋统一全国奠定了基础。     

西魏北周改革述评

北魏末年,爆发了六镇起义,在镇压起义的战争中而兴起的怀朔镇高欢和武川镇宇文泰两股势力,把北魏一分为二,形成东魏和西魏。以后又由东魏演变为北齐,西魏演变为北周。西魏北周经过一系列改革,转弱为强,最后终于灭掉北齐。统一北方。西魏北周为宇文氏执政。宇文氏主要以武川镇军人起家,其势力主要由贺拔岳军团、侯莫陈悦军团及随孝武帝元修入关者三类组成。孝文帝元宏迁洛之后,六镇鲜卑没有受到洛阳政府汉化的影响,鲜卑文化完全保留下来。住在六镇地区的各族人几乎都鲜卑     

昭陵——唐代文物遗存的一座宝库

首开我国唐代“以山为陵”制度的昭陵,始建于公元636年(贞观十年),它是我国历史上赫赫有名的唐王朝第二代皇帝唐太宗李世民的陵寝。这座山陵建筑在当时的唐都长安(今西安市)西北约八十余公里的九山上。山巍屹,极为壮观,这就是李世民所以舍弃“掘土为圹”而在生前亲自选择身后长眠山陵的主要原因。 昭陵是关中唐十八陵中最有代表性的     

苏绰的“计账法”

苏绰字令绰,(497—546年)武功人,出身世家大族,少好学,博览群书,尤善算术,西魏文帝时,担任宇文泰的大行台度支尚书,领著作,兼司农卿,执掌全国的经济管理大权,成绩颇著。北周建国时的典章制度,多出于苏绰之手,他是西魏、北周之际一位重要的政治家和宏观经济管理家。     

从三大战役看杰出军事家李世民

南宋史论家叶说:“唐太宗、李靖,近世君臣之言兵者,无出其上”。当代马克思主义史学家范文澜同志说:“他(李渊)起兵取关中,建立唐朝,主要依靠唐太宗的谋略和战功。”“这个新朝代的首要任务是通过兼并来求得全国的统一。在兼并战争中,李世民起着决定性的作用”。唐太宗李世民的军事才能是我国古今历史学家所一致肯定的。 从隋炀帝大业十三年(公元617年),李世民在晋阳力劝其父李渊起兵反隋,到唐贞观二年(公元628年)最后消灭梁师都割据政权,十年之间,特别是618——624年的六年统一战争中,唐朝所取得的一连串胜利,都是和李世民的军事才能分不开的。唐代     

苏威在隋朝的历史地位

公元621年五月,秦王李进民攻克洛阳,地方割剧势力王世充投降,苏威在洛阳阊闾门内要求谒见李世民,世民遣人责备之说:“公隋室宰相,危不能扶,使君弑国亡。见李密、王世充皆拜伏舞蹈。今既老病,无劳相见。”李世民拒绝会见苏威及其到唐为官,仅此也就罢了,但他把炀帝被杀,隋朝灭亡的责任强加于苏威头上,与历史事实相去甚远。本文通过对苏威在隋朝事迹的考察,以论述苏威对隋朝政治的作用,并对苏威作出全面的评价。不当之处,敬请史学界同仁批评指正。     

抑之不纵 责之以严——唐太宗对待亲属的态度

唐太宗李世民的雄才大略、任贤选能,历来为人们称诵,然而他的重国轻亲,严格要求自己亲属的史实,却不怎么为人注目。 这方面首先表现在他教子以严。由于封建社会的皇位是世袭制,皇子是皇帝的当然继承人。因而皇子在皇帝的眼中便是金枝玉叶,掌上明珠。这就导致不少封建皇帝对自己的儿子有意无意地过分溺爱、娇惯和纵容。但有远见的皇帝决不如此,他们望子成龙,心情迫切,因而对儿子的要求就更加严格。唐太宗就是这样。他的长子恒山王李承乾自幼聪敏,“颇识大体”,“太宗甚爱之”,可承乾年令大了,却爱好声色,“慢游无度’,太宗很恼火。有一次,承乾私幸“美姿容、善歌舞”的太常乐童称心“与同卧起”,太宗闻之大怒,“悉收称心等杀之,连坐者数人”,且“诮让太子甚至”贞观十一年（公元637年）,唐太宗封第三子吴王恪等为诸侯都督,诸王将赴任,太宗便赐书一封,中肯相诫,要他们“勉思     

窦建德起义与河北第一座义军都城

中国历史上的隋朝,在继承北周统一中国北方的基础上,进而统一了全国,结束了过去数百年分裂割据的状况,开创了全国再统一的新局面。其年代虽短,却是一个承前启后的重要时期。但由于地主阶级的本性所决定,随着隋朝经济的发展和社会财富的激增,地主统治阶级对人民的榨取也与日俱增     

试论唐太宗李世民的法律思想

唐太宗李世民是公元七世纪,中国封建社会的一位杰出的政治家。他不仅是唐王朝的实际缔造者,而且在他执政期间(公元627—649年)出现了中国历史上有名的所谓“贞观之治”。封建史官称颂贞观年间“海内升平,路不拾遗,外不闭户,商旅野宿”,“民物蕃息”,“无复盗贼,囹圄常空”,天下“太平”。这虽有些夸张溢美之处,但贞观年间是我国封建制度发展的极盛时代,这也确属事实。唐太宗在位短短的二十三年中,能够取得这样显赫的业绩,除其对政治、经济、军事等制度进行了一系列整顿和改革之外,也与其重视立法,完备和加强法制     

窦建德起义与河北第一座义军都城

中国历史上的隋朝,在继承北周统一中国北方的基础上,进而统一了全国,结束了过去数百年分裂割据的状况,开创了全国再统一的新局面.其年代虽短,却是一个承前启后的重要时期.     

隋、唐、五代、宋王朝对西南各民族地区的经营

隋、唐、五代、宋王朝对西南各民族地区的经营尤中一、隋朝对西南各民族地区的经营公元五八一年，杨坚从北周宇文氏手中夺取政权，在北方建立了情王朝。公元五八九年，隋灭了南方的陈朝，结束了自东晋以来甫北分裂二百七十二年之久的政治局面。隋朝统一内地之后，接着便展...     

西魏北周时期的长安文化

西魏北周(公元535-581年)是鲜卑族宇文氏掌权的两个封建王朝,都城在长安。秦汉时,华夏文化在这里蓓蕾初开、绚丽多姿;隋唐时,中外文化在这里交融,恢宏博大、灿烂辉煌。在秦汉与隋唐之间,西魏北周时期的长安文化似乎显得过于黯淡了,至今尚无专文研究。笔者不揣浅陋,试就该时期的长安文化略加探讨,以求教于读者、方家。     

我国隋朝财政策探析

我国隋朝财政政策探析肖长中隋代开国皇帝杨坚，是一位对治国之道很有研究的皇帝。他所实行的理财兴国措施，据史书记载：“未见其有以为富国之处”￣①，“罢酒坊，通盐池盐井与百姓共之”￣②。对历史上工商税的主要来源之一的盐、铁，从生产到销售实行开放政策，既不专...     

论顺治

<正> 顺治帝,名福临,是清王朝入主中原的第一代皇帝。他六岁继位,十四岁亲政,二十四岁病死,实际执政不过十年时间。但这十年正是清王朝从入关后的大动乱,逐步走向统一和稳定,满汉地主阶级进一步加强联合,重建封建统治秩序的十年。它不但关系到清王朝能否在辽阔的中原大地站住脚跟,也关系到统一的多民族国家能否进一步巩固和发展。在这十年里,福临所起的作用,无疑是不容忽视的。但也许是因为福临亲政时太年轻了,而且又盛年夭折,其寿不永。所以,有些学者把清初的统一,或归功于多尔衮,认为是他“完成并巩固     

魏征退位以后

魏征被唐太宗誉为“人镜”这是人们熟悉的,但他不迷恋权位、尤其是他退位以后的行为,还不大为人了解,今天读来也还是很感人的。 魏征(公元580——643年),字玄成,魏州曲城人。少时胸有大志,博览群书,避乱曾为道士。隋朝末年参加瓦岗军起义,继又在窦建德起义军中做过事,最后,他投奔唐王朝,开始任太子洗马,为李建成主管经籍图书。魏征见李世民勋业日隆,多次劝告