响鞭

腮边挂着泪花,嘴里嘟嘟囔囔。儿子在后驮架上不情愿地扭来扭去。 儿子在乡下姥姥家住了一个暑期,我骑自行车来接他。他高兴地搂住我的脖子,“叭”地亲了我一口,天南海北地说起来．、他的话野了,手粗糙了,脸晒得黑红,我心疼得眼泪在眼眶里直打转。     

《金瓶梅》和李开先十六事

做为一个作家,特别是小说作家,不可避免地,总会把他所生活的社会、他个人的生活经验和体会、他所接触的人和事,以及他自己,不管是有意识地或无意识地,在他的作品里体现出来。 《金瓶梅》的作者李开先也不能例外。 这里,我们举出几个例子来说明。     

用爱宽恕爱

认识他的时候,她刚大学毕业。他的忠厚纯良和责任心深深吸引了她,不久,他们便相恋了。在相恋的4年里,他的爱让她无条件地信任和依赖。因此,当他提出结婚的时候,她马上就答应了。即使在结婚6年后,她依然清楚地记得,他在婚礼上郑重地对她说的那句话：＂我要陪你过一辈子,不离不弃,白头到老。＂她从不怀疑这一点,直到有一天,她要去当年生孩子的医院给儿子办一张证明,在一摞单子里,她发现了当时他签的一张单子。     

自己的人生，别人无法保证

他出生在贫穷的台湾高雄旗山林区,父母虽是土生土长的农民,却给他起了一个充满禅意的名字——林清玄。 8岁时,他就立志要当一名作家。当他一本正经地说出自己的愿望时,父亲迷惑地问他,作家是干什么的？他说,作家就是将自己写的文章寄出去,然后坐在家里等着别人汇钱来的人。     

蜘蛛救人

在第二次世界大战期间,曾发生过一个蜘蛛救人的感人故事。一场战斗结束后,战场上伤亡惨重,血流成河。有一个士兵大难不死,在战友都阵亡后,逃到一个山洞里躲起来,暗暗祈祷不要让敌人在搜索时发现他。就在他闭眼祷告时,突然有只蜘蛛狠狠地咬了他一口,疼得他差点叫出来,身子一抖,将蜘蛛抖落下来,看着刚刚咬过他的蜘蛛正不紧不慢地向洞口爬去。     

晚清传教士生存状态分析——以林至诚牧师为例

林志诚从一个普通的农家孩子,到后来通过自学并接受了基督教学说,再自觉地在家乡传教。作为一个农民,他成功地培养了包括林语堂在内的八个子女;作为牧师,他表现出对基督教文化的虔诚膜拜。他以他的魅力感染、教化了身边的每一个人。     

托尔斯泰的宗教探索及其对创作的影响

托尔斯泰在青年时代由信奉基督教转变为否定俄国官方的教会 ,同时开始探索和形成自己的宗教思想。他的宗教探索鲜明地反映在《战争与和平》等小说的主人公的思想变化中。托尔斯泰晚年最终形成的宗教思想实质上就是基督教的原始教义。他认为消除人间罪恶的根本途径就在于实行他的新宗教。他在世界观激变以后创作的《复活》等作品集中地反映了他的新宗教思想。     

生命意识的焦虑——评刘亮程《一个人的村庄》

刘亮程的文章之美,不是美在才华,尽管他的这些文章已经非常漂亮。但是他的宝贵并不在于这些文章,而在于他的情感和灵魂所处的状态,在于他的情感和灵魂跟这个世界构成的关系之中。刘亮程用那种和谐的眼光、善意的眼光、爱惜的眼光看待这个世界,于是到处看见了阳光的灿烂,看见了鲜花的欢笑,看见了蚊子在认认真真地觅食,看见了老鼠在兢兢业业地劳动,看见了驴在生机饱满地交媾,总之,满世界都是令人欢喜的东西和气象。     

谈对比艺术《奥赛罗》的非凡悲剧

莎士比亚是一个天才,他的天才表现在他用对比勾画出了一个个精彩绝伦的故事, 在《奥赛罗》中,我们可以清楚地看到对比是怎样成就这一经典名剧的。首先,是奥赛罗。可以毫不犹豫地说奥赛罗本身就是一个对比,一个矛盾体。在故事的开始我们可以想象出他是一个勇敢、坚定、心胸坦荡、豪情万丈、叱咤沙场的民族英雄,但后来得知他不是一个完人。他有缺点,最致命     

马克思对资本学说的伟大贡献

资本学说是马克思主义政治经济学的重要组成部分,马克思通过他的资本学说,深刻地揭示了资本主义经济关系的本质。他在他的光辉巨著《资本论》一至四卷中,对历史上各种资本观进行了分析和批判,并给以恰当的评价。这不仅为无产阶级认识各种经济学说的实质提供了强大的思想武器,而且也为他创立科学的资本学说作了必要的准备。与此同时,他在深入地分析资本主义经济关系的基础上,全面地、深刻地阐述了自己的资本理论,从而对资本学说作出了伟大贡献。本文拟从马克思对资产阶级政治经济学的资本观的评述和他对资     

矢志追求自由的萨特的自由人生

2005年是法国哲学家萨特诞辰一百周年。萨特无疑是上个世纪西方哲学家之中最有个人魅力的人物之一。他终生厌恶资产者、权贵者,但也厌恶庸人。他拒绝来自官方的任何荣誉,包括拒绝接受颁发给他的诺贝尔奖。他独自在电视台与权倾当时的戴高乐将军、总统的拥戴者们进行唇枪舌剑的抗辩,他义无反顾地坚持、完全自由地选择自己捍卫自由的人生道路。1968年,在法国青年学生的骚乱中,萨特是他们反抗生命意义空洞化的精神导师。70年代初,老态龙钟、一半失明的萨特还坚持上街发放传单,甚至艰难地爬上一只圆桶去为工厂的工人们发表革命的演讲。他酷爱自…     

中国民俗学开倡时代的致力者——刘策奇烈士

刘策奇是本世纪二十年代中国民俗学开倡时代的致力者。鲁迅先生写信给他,共同探讨学问。在从事民俗学研究的过程中,他广泛地接触了社会,深深感到国难日亟,国事日非,又十分彷徨。在党的引导和教育下,他很快地     

从苏轼在海南的诗文究其晚年的人生观

苏轼博学多识 ,才气横溢 ,是我国文化史上的千古奇才。他一生困于俗吏 ,屡遭贬谪 ,却从不随波逐流 ,趋炎附势。晚年时 ,苏轼在生活上以佛老思想为主导 ,更多地采取超然物外、与世无争的旷达态度。这种处世哲学是他身处逆境时自我排遣的精神支柱 ,使他无往而不乐。当他遭贬海南儋州时 ,正是这种人生观使他勇敢地生活下来 ,直到北归。本文引用了大量苏轼在海南的诗文 ,来看他在海南的生活状况 ,从而证实他晚年的“超然豁达自适其乐、忘得失齐生死”的人生观。     

评写“中间人物”主张和对它的批判

写“中间人物”主张,是邵荃麟同志在一九六二年八月间中国作家协会在大连召开的农村题材短篇小说创作座谈会上的讲话里正式提出来的。过去只能见到批判他时公布的摘引材料,现在看到他这次讲话的纪录稿,发现如果能全面地而不是断章取义地、实事求是而不是随意曲解地来评价他这次讲     

不动声色的善良最高级

这是一个在Facebook上3天就有过亿人点赞的一分钟视频。视频讲述了这样的故事:下课铃响了,小朋友们欣喜若狂地拿出饭盒准备美美饱餐一顿时,一个小男孩脸上却写满了忧愁。他很清楚,他的饭盒里空无一物。尴尬难过的他举起手,假装要去上厕所。他走出教室,慢慢穿过安静的走廊,来到饮水机旁,大口地喝水,喝完又在窗边站了一会儿。     

芸豆与竹竿

古时有一个年轻人误人歧途,当了小偷。一次偷窃时,被人发现打成了重伤。痛定思痛,他决定改过自新。他到寺庙里静心思过,可总觉得众僧都用异样的眼光看他,在背地里议论他。他痛苦无比,无法释怀。一天,大师找来竹竿带着他去菜地给芸豆搭架。年轻人心情不好,干活很消极。大师便笑着对他说：“施主你看,这芸豆秧苗晶莹剔透,清新碧绿,多么美丽,可把这干巴巴的竹竿插在它旁边,它的美丽就好像失了色。”“可不是嘛,师傅。”他有些悲观地对大师说。“可芸豆没有竹竿长不成,看来,竹竿虽丑陋,也是必不可少的。”大师略有所思地对他说。     

无法对你不残酷

9岁那年,他开始逃学。一天中午,先生气愤难忍,把他逃学一事告诉了母亲。下午,他背着书包蹦蹦跳跳地赶回家。一切都和往常没什么区别,在他眼里,母亲依然是和蔼慈祥的样子。     

试论金圣叹评点《水浒传》中人物性格的对照模式

金圣叹作为明末清初的小说评点家,在中国小说理论批评史中占有重要地位。他评点的《水浒传》,在艺术方面进行了大胆探索和创新,有许多真知灼见。在人物性格评点中,金圣叹自觉地将人物性格加以对照,把他们鲜明地区别开来,而他的许多艺术见解也渗透在对照之中,本文将就这一问题作一探讨。金圣叹十分推崇《水浒传》中人物的塑造,他赞叹道:“《水浒》所叙,叙一百人,人有其性情,人有其气质,人有其形状……”。(《水浒传序三》)因此,在《水浒传》评点中,他自觉地把人物性格分析作为重点。他采用对照法来分析人物性格,或是将不同类型的人物性格加以…     

磨难浇灌出成功的花朵

从5岁起,他就在父亲执教的足球队踢球,并在足球方面展现出超人的才华。8岁时,父亲为了让他更快地提高球技,把他送到了正规足球队接受系统的训练。在那里,他打下了良好的基础。 正当他对未来充满向往时,不幸的事发生了。11岁那年,他被医生诊断出患有发育荷尔蒙缺乏综合症。     

低头

被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在了门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮下去一大截的门。