网际互动中青年的社会动机因素

引 言 二十年前,托夫勒在《第三次浪潮》中写道:“第三次浪潮正在做的,并不是去创造 某个理想的超人,某些高视阔步的超人出入于人们之间的英雄人物,而且使分布于社会的普遍性格发生显著变化。不是产生一个新人,而是产生一种新的社会性格。因此,我们的任务不是去搜索虚构的人,而是去寻找未来     

情报处理技术人员的未来动向

对于A.托夫勒的划时代论文《第三次浪潮》预言信息社会的未来,人们记忆犹新.文中着重指出,工业化社会为寻求积累资本的利益而集中在城市.到信息化社会,由于电子计算机及通讯技术的高度发展,便可在电子计算机房或自己家里进行工作,这将促使工作地址分散.     

技术:永久的浪潮

技术,现在已渗透于一切领域,与每个人都有关系.新的"高技术"产业吸引了宣传界的广泛注意.高技术产业极为重要,在该领域中落后的国家将成为一个"落后国家".但同样重要的是,大批的更为平凡而重要的其他发明创造也在诞生.几乎没有一件产品、一次加工、一种材料、一台设备没有得到重新设计和重新制造.技术不是第一次,不是第二次,也不是第三次浪潮,而是永久的浪潮.     

托夫勒谈高度信息化时代与金融投资问题

据日本产经新闻1986年12月5日报道,因发表《未来的冲击》、《第三次浪潮》而闻名的美国未来学家A.托夫勒,应日本富士产经集团(FCG)的邀请,于1986年12月上旬访问了日本.12月4日,由产经新闻社、日本工业新闻和富士电视等单位主办,在东京都内的一家饭店里举行了一次报告会,盛况空前,听众多达约1300人.在"21世纪构想的形成"这一主题下,托夫勒以《高度信息化时代的到来和金融、投资的展望》为题,发表了讲演.讲演的主要内容如下:(一)下一个阶段是文化技术的阶段在社会、经济、技术等方面,巨大的变革期正在到来,在政治、经济、家庭诸领域,一切旧的权力结构正在崩溃,新的权力结构正在产生.这样的时代可以称之为权力交替的时代.     

要重视对未来社会新人形象的研究

在今日国际社会巨大的动荡之中,不少未来学家和社会学家都在预测社会发展的趋势,社会的主体是人,因此,也都在为未来社会的新人勾图画像。美国未来学家和社会学家托夫勒在《第三次浪潮》中,就提出“一种新人正形成。”他的逻辑是从农业社会——分散,工业社会——集中,信息社会——再分散的模式,去预测未来社会和研究未来社会新人形象的。他由此推论出:工业革命所造成的群体社会以及它对群体生产、群体交往、群体教育和群体政见的严重依赖,正在向着“非群体化”演变,价值观念、家庭形式、联络交往、宗教、技术、从政治到诗歌等一切方面的多样性将取代工业社会的统一性;在拥有高级技术的国家中因老年人有技术而使公众更多地注意     

亨廷顿的“第三次民主化浪潮”理论

亨廷顿的“第三次民主化浪潮”理论丛日云１９９１年,一向站在政治发展理论前沿的美国政治学家塞缪尔·亨廷顿发表了《第三次浪潮：２０世纪晚期的民主化》一书,对当代世界的民主化提出了新颖独到的描述和分析框架。他的理论在西方产生了广泛影响,对于我们认识民主化问...     

走向未来的文艺

一、浪潮的冲击和文艺的振兴目前在中国,改革的浪潮正在向整个社会涌来,汹涌澎湃,势不可挡,它冲击着企业、金融,冲击着教育,冲击着人们的意识心理。但这不是“文化大革命”式的冲击,而是一种建设性的冲击。因为它是我们民族在经历了巨大的折磨和灾难后看到的唯一希望。它的动力来自每一个中国人的内心深处,它将给中国带来生机,带来繁荣和强盛的希望。     

走出“同心圆”

世纪之交是一个追求自我和个性独立的时代。人们对“夫唱妇随”注入了新的内涵。人格上独立、平等、感情笃深的夫妇是不是一定还要“夫唱妇随”，共同参与一切工作之余的应酬呢？不同的人有不同的看法。且听以下几位朋友的说法——A君：各留一份空间如今丰富多彩的生活使人的感情也多元化起来。人们对情感的体验已不再满足于第一种、第二种乃至第三种感情，而是渴求那种既是对知识结构。才智视野的互补，又是对家庭生活、婚姻感情的补充的所谓的“第四种”感情了。我丈夫学理，有点闲暇总是泡在运动场和体育比赛里；我学文，业余时间喜欢爬…     

《第三次浪潮》内在分析结构简析

托夫勒的《第三次浪潮》一书已脍灸人口,但人们往往只记住它的某些结论和说法;本文着重阐述其分析社会趋势的方法论,看一看托夫勒如何解决社会发展的客观技术基础和人的主体性以及新人产生等“人的问题”之间的关系的,看一看他如何以这个关系为基点对未来进行预测的。托夫勒是一个乐观主义者,但他的方法论不同于一般的乐观主义者。从西方社会学的历史看,在资产阶级处于生气勃勃上升时期时,流行着自然主义的社会观和研究社会的方法论——社会是有物     

文明的危机:法西斯主义与欧洲文化

在意大利,曾经流行的关于危机文化的重要论点可以归结为六个方面。1)所谓危机文化是指正在衰落的文明。1923年,C.马拉帕尔特写道:“意大利正在经历的不是一个民族的危机,而是一种文明的危机。”关于当代世界以及整个欧洲危机文化的这种悲观主义观点并非产生于1929年经济危机之后,而是早已有之。如果说在经济大危机之后,超越资本主义和在资本主义与社会主义之间寻求第三条道路成为一个实际的问题,那么应该指出,早在1918年,A.兰齐洛就