制造业转型中的“凸形再造” ——基于纠缠理论和布尔迪厄实践理论

文章以纠缠理论和布尔迪厄实践理论为基础,结合传统制造企业向凸形制造的案例,分析了纠缠价值的实现机理,提出制造型企业进行凸形制造时,互联网的应用构建了企业和供应商、客户的纠缠场域,突破了企业之间、企业与个人之间的边界,加速了多重资本在场域中的传递,平面价值链变成多维空间的万物互联场域,经济资本、文化资本、社会资本、符号资本流入企业场域,4种资本相互转化,并在整个场域中流动积累,凸显出制造环节的价值提升,不仅有经济价值(如利润),还有文化价值、社会价值以及符号价值。这个价值空间的横截面是一条凸形曲线,因此将传统制造业向社会化制造转型的过程称为“凸形再造”。研究表明:制造企业通过重视互联网的场域建设,打破企业边界,充分发挥企业与场域内其他行动者的纠缠效益,能够重塑制造业价值空间,收获更多资本回报。     

文化嵌入与关系网络：互市场域中的边商行动——基于黑龙江省黑河市的实地研究

互市是边民日常生活的图景,是边境地区人与物跨界流动的重要场域。黑龙江省黑河市既是中国最重要的对俄贸易口岸城市之一,也是中国边境地区商人群体最主要的聚集地之一。从中国和俄罗斯边境人群的日常生活实践出发,对互市场域中的边民经商活动进行田野调查,以期剖析边民互动的内在逻辑。边商在边境地区互市场域中通过文化嵌入和关系网络构建的策略性行动,实现了文化资本、社会资本、经济资本的资本积累和转化。中国和俄罗斯边民互市场域中文化嵌入的非均衡性与主流的边境和跨界流动研究中的边民互动,促成了文化交流的观点存在差异;关系网络的脆弱性是区别于西南、西北边民互动特点的特殊性存在。对边民互动的多种模式进行微观考察,是兴边富民的重要基础。     

儒家诚信思想及其现代价值探析

在儒家道德体系中,诚信是个人修身立德之本,是与人交往和从事职业活动的基本道德原则,也是为政者治国理政的关键。儒家诚信思想具有情感性、等级性、道义性、自律性的特征。应当充分认识儒家诚信思想的内在价值,促进儒家诚信思想的现代转化;加强个人诚信建设,培育公民的诚信人格;加强政府诚信建设,构建诚信社会。     

城市场域内的文化资本形态

在人类步入知识社会的同时,过去以经济资本增长速度为衡量发展水平的标准所导致的大量社会、环境、能源等问题也日益凸现并严峻化。在这样的背景下,文化资本由于其内涵丰富、回报率高等内在优势,在城市发展中发挥越来越重要的作用。而以最优方式开发、运用文化资本和进行高效文化资本积累的前提,是系统地梳理出依赖城市场域存在的文化资本形态体系。在肯定可以把城市作为场域研究的基础上,通过展开文化资本形态的分析,不仅对城市场域内的文化资本进行了概念界定,而且分析了城市场域中文化资本的独特个性,并解析了城市场域内的文化资本的四种外在形态以及这些不同文化资本形态之间的相互关系。     

论诚信的现代价值

诚信是金,它蕴涵着巨大的经济价值和社会价值,无论是对于个人、集体还是整个民族都具有重大意义,因此,要珍视诚信价值,培养诚信意识和弘扬诚信精神,努力构建社会的伦理根基——诚信大夏。     

经济人·文化人·道德人——论广告人的社会角色及其社会文化责任

在社会文化系统中广告人的社会角色无疑是经济人、文化人和道德人的混合体,其从事的广告活动既是一种经济活动,同时又是一种文化活动.经济人的角色使广告人追求广告活动的经济价值和功能;而文化人、道德人的身份又要求广告人必须树立正确的义利观与文化责任感,把经济人的市场化取向已经带来或可能带来的物欲的膨胀、道德的失落等转换为价值合理的欲求,从而塑造广告人良好的社会形象.     

艺术场域中文化资本的价值分析

艺术场域中的文化资本的价值形成既有独立性也有依附性,除了文化资本自身的属性决定着其价值之外,它的价值还受到自身以外的因素的影响,即价值的形成过程也是一个可操作的过程。艺术场域中的文化资本最终的意义就是能够为占有者带来各种形式的利益,主要表现为它向经济资本、符号资本、社会资本的转换。     

试论经济伦理的历史类型及其普遍价值

本文通过考察社会经济活动中的经济行为和道德现象,揭示出历史上形成了不同类型的经济伦理,以及它在历史连续性中形成的普遍价值,这对于当前构建"经济人"和"道德人"的和谐统一有着重要的现实意义.     

用完善的信用制度规范“经济人”失信

由于市场经济带来的拜金主义造成了一些"经济人"诚信缺失、道德沦丧问题,已成为影响我国"经济人"良性发展的重要因素。而通过经济发展使社会进步的根本是"经济人"的健康成长。在我国经济体制转轨时期,将"经济人"与信用制度结合起来进行研究,对"经济人"进行实质性引导和把握,进而可以达到用人性化的信用制度,构建符合中国特色社会主义"经济人"理性的和谐发展观。     

传统诚信的现代转换

＂诚＂＂信＂是中国传统社会中非常重要的道德规范,＂诚＂指向的是天人关系,＂信＂主要调节人与人之间关系,传统道德的＂诚＂＂信＂要求人成为一个道德主体;现代诚信基于契约关系,并且契约关系中的人被理解为具有平等权利的利益主体。过去的道德人变身为现代的经济人,经济人的逐利本能致使利益主体的失诚无信,逼使国人发出＂重建诚信＂的强烈呼声。重建现代诚信既要打破熟人社会的潜规则,又要以制度建设推进道德善恶因果律的实现。