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西方渔民为了将捕获的沙丁鱼卖出高价,将鱼连鱼槽一道运回港口,然而,除了一位渔民成功地带回活的沙丁鱼,其余的渔民都失败了。后来人们从他的鱼槽中发现了秘密——在沙丁鱼中放了一条鲶鱼……由于鲶鱼的出现,充满危机感的沙丁鱼怕成为鲶鱼腹中之物,遂紧张而快速运动,反而使沙丁鱼得以成活。 相似文献
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《渝西学院学报(社会科学版)》1994,(3)
一、何谓“尖子学生效应”? 在北欧,沙丁鱼深得人们青睐,挪威渔民于是大量捕捞。但这种鱼极易死亡,而且,一旦死去,卖价立跌。所以渔民们总是千方百计想让鱼活着抵港,可他们的种种努力均告失败。只有一条船每每抵港时却总能载回满船鲜活的沙丁鱼,令同行们十分羡慕,百思不得其解。 其实,个中奥妙说穿了十分简单:在船舱里放进几条鲶鱼。鲶鱼生性好动,进入船舱后便四处游动,到处冲撞,这样一来,使得原先静止不动的沙丁 相似文献
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裘旋 《山东农业大学学报(社会科学版)》2010,(3):40-47
在各阶层人们的社会保障权益正在倍受国家和政府重视和关注的今天,上岸渔民这一群体却因长期以来被归入农民的行列,其自身的特殊性被忽略掉了,导致他们几乎享受不到国家为其提供的社会保障。本文以第一手资料对广州市天河区上岸渔民的生存现状进行了描述,并分析了阻碍其获得社会保障的制度性原因。又从为渔民建立社会保障的必要性和可行性入手,提出了相应的对策和建议,借此希望唤起全社会以及政府相关部门对上岸渔民这一群体的关注,推进和谐社会的建设。 相似文献
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上岸渔民的可持续发展是当前洞庭湖渔民解困工作最主要的问题。实地调研发现,洞庭湖上岸渔民实现可持续发展仍面临经济收入增长缓慢、转产转业异常困难、缺乏有效的利益诉求表达渠道以及社会保障体系仍不完善等困境。为此,应加大教育和文化事业的投入,引导渔民转变观念;加大洞庭湖生态环境保护力度,保障渔业资源的持续开发与利用;正确认识转产转业,多种渠道促进转产转业;畅通渔民利益表达渠道,保障渔民权益;加大资金投人,完善渔民的社会保障体系。 相似文献
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中国渔船和渔民在海外的安全问题及其解决对策 总被引:1,自引:0,他引:1
史春林 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2010,(3):29-35
近年来随着中国远洋渔业的快速发展,中国渔船和渔民走向世界各地,但同时中国远洋渔船和渔民在安全方面也面临许多问题,对此中国政府高度重视并做出许多努力,今后还需要进一步采取切实可行的措施来保障中国渔船和渔民在海外的生命财产安全。 相似文献
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明清时期海神信仰与海洋渔业的关系 总被引:5,自引:0,他引:5
王荣国 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3):130-135
明清时期中国沿海渔民的种种海神祭祀活动,尤其是渔船上神龛供奉的诸神合祀现象等,揭示了海洋渔业生产与海神信仰的密切关系。渔民的海神信仰具有强烈的功利性,即平安捕鱼、多捕鱼、捕好鱼。这是渔民海神信仰活动的出发点与归宿点。但海神祭祀活动只能是消除渔民的紧张心理,获得心灵上的宽慰,从而增强漂泊于大海的信心与勇气,去追求海洋渔业的经济利益。 相似文献
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渔民最低生活保障制度是社会保障体系的一部分。渔民从业环境逐步恶化,收入增长明显减缓;大多数渔民只具备单一捕捞或养殖技术,文化水平普遍较低,一旦弃船上岸再就业困难大;渔民最低生活保障与城镇居民最低生活保障的水平差距很大,保障政策不足、资金不多、项目少、覆盖面窄。加强渔民最低生活保障制度建设,对于解决民生问题、体现社会文明公正、建设社会主义新农村和促进社会和谐具有重要意义。要提高认识,完善相关法律法规;多渠道筹措资金,保障最低生活保障制度;合理确定保障基本线,准确界定保障范围;积极创造条件,帮助渔民实现再就业,解决渔民的最低生活保障问题。 相似文献
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2007年11月21日,2007年第25号强热带风暴“海贝思”突袭西沙、南沙海域,琼海方面共有34艘渔船、728名渔民受困,美济礁的7名网箱基地工人全部失踪。这一情况引起了中央领导的高度重视.国务院曾对此作出批示,要求全力救援被困渔民。随后多艘渔船在南沙海域搜救,但一直未果。
其实.7名朴实忠厚的渔民在缺水绝粮、狂风巨浪的恶劣环境中,一直依靠一块木板与死神顽强地搏斗着……经过七天七夜,他们中的3个人奇迹般地生还了。支撑他们的除了不死的信念,还有绝境中的歌声。辗转万里之后,3人安全回到广州,讲述了这段刻骨铭心的生死经历—— 相似文献
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他登上 当年曾经与日军激战两天的南北两岸炮台,但见断垣残壁,满目凄凉。他来到港口码头,想到对面的刘公岛上去察看。码头上停靠着几艘渔船。随行参谋指着他对一位渔民说:“老乡,这是我们海军的肖司令,想借你的船到刘公岛去一趟。” 这位渔民眯缝着眼,朝肖劲光这位英俊潇洒的将军打量了好一会,慢条斯理地说: “您是海军司令,向我们借船?” 相似文献
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陈立人 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2008,13(2):153-156
对毛泽东《浪淘沙·北戴河》的解释,历来囿于“关心渔民、歌颂新中国”一说。此说集中见于周振甫先生的《毛主席诗词浅释》一书。周先生解释“大雨落幽燕,白浪滔天”为:“大雨中‘白浪滔天’的海上景象,是波澜壮阔的,是非常雄壮的,诗人具有阔大的胸襟,所以爱这种雄壮的景象。”却将“秦皇岛外打渔船”从上韵(句)中取出,与“一片汪洋都不见,知向谁边?”合为一韵句解释,因而“知向谁边”是诗人看不见渔船,流露的是对渔民的关心之情; 相似文献
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位于泰国东南海域的苏梅岛,是一处风景宜人、闻名世界的旅游胜地。可是,在不远的过去,它还只是一座荒无人烟的无名岛屿。 传说在一百多年前,家住苏拉塔尼的一对老渔民夫妇,在一次出海打鱼时,带上他们十五六岁的孙子一起出海,想锻炼锻炼他。谁知,遇上了罕见的龙卷风、暴风雨和海潮。他们的小渔船在急风 相似文献