新中国的民族学与民族学研究院

一、学科史略民族学，就其作为具有明确的研究对象、范围及独特的理论与方法的一门科学而言，非中国所固有，是本世纪初由西方传入的。经过廿多年的传播、学习、实践，到新中国建立前夕，民族学已经在中国扎下根来，并在教学、科研、学术队伍等方面有了相当的进展。新中国建立后，中国的民族学经历了复杂而曲折的发展道路。多数学者倾向于将这一发展历程分为三个阶段，即以“文革”时期为中间阶段，此前和此后各为一个阶段。“文革”以前的这一时期，民族学经历了深刻的学术转型。教学方面，被称为“资产阶段民族学”的专业教学活动到１９５…     

儿童民族学

儿童世界是任何人类社会的生活所不可分割的部分,因此所有社会科学都对它进行了各种形式的研究。这个主题对民族学也具有重要性。在早期的历史-民族学研究中,一般都是根据被研究的家庭的特征和人们的道德标准来描述儿童的地位和抚养教育情况的,因此并没有提出单独的理论问题。然而,这类著作仍具有重要的科学价值。到十九世纪末二十世纪初,除了描述     

何谓民族学

何谓民族学民族学，是一门以民族为对象的社会科学。主要研究民族共同体发生、发展、分化和融合的规律；研究各个国家和地区的民族成分、起源、分布和关系，以及各族人民的生活方式。社会状况和文化特点等。主要研究方法是实地调查，并广泛利用文献资料以及其他有关学科的...     

元明诗概说

中国古典诗歌经唐宋高峰时期，进入元明低谷阶段。元明诗基本复古，缺乏创造，前不能与唐宋诗平起平坐，后不能与清诗相提并论。然而无明诗毕竟是中国诗歌发展史中不可缺少的环节．各有其优秀或较优秀的诗人，反映了各自的时代与诗人的。心态。艺术上对宋诗弊端亦有所补救，从而具有自身存在的价值。     

同形词概说

同形词概说周世烈一、同形词的界说１．１本文所论及的同形词是限制在现代汉语这个平面上，从共时的角度进行分析的。１．２同形词是着眼于书写形式上的联系，论述的对象是用率字记录的词，因而把同形词定义为字形相同而实际上作为不同的词来运用的一组词。例如：（１）“...     

成语概说

不能随意更改。一般词组则不受此种限制。描述一幢楼房,常用的意思相同的一般词组有:高大楼房、高大房屋、高楼大屋、楼房高大、楼高屋大、高楼耸立、高屋耸立,等等。这些词组的一些字词是可以改换的,它们的位置也可以变动。与上述词组对应的成语是“高楼大厦”。它却不可以改为“高楼大房”,也不可改为“楼高厦大”,甚至不可改为“大厦高楼”,否则便不成其为成语了。 成语结构形式的定型化,是由成语的习用性所决定的。成语的习用性有两方面的含义:一指成语有着源远流长的历史,千百年来一直为人们所沿用;一指成语被各阶层的人在各种交际场合和传播媒介经常使用,具     

谈地理民族学

地理民族学是介于地理学和民族学的一个边缘学科,最初在苏联形成。六十年代我国翻译家将介绍文章译成汉文在刊物上发表,当时译为“民族地理学”,我觉得若按学科本意译作“地理民族学”(Geogethnography)比较确切。第二次世界大战后,随着国民经济恢复和发展,五十年代末苏联出现了地理民族学,以特定地区社会历史发展和经济发展过程中各族人口和民族成份的变动及引起变动的原因为研究对象。不久引起普遍重视。这是一门新兴的学科,人们对它还不很了解,更未开始系统地研究。为使人们知道这门学科是干什么的,研究意义何在,仅就本人肤浅之见写成这篇文章。     

语言学和民族学

本文译自亚基会赠书《Language,Culture and Communication》(美国斯坦福大学1971出版)。该书为著名人类学家约瑟夫·H·格林堡教授的论文集。该文尽管发表较早,但仍对当今民族学、语言学及文化人类学的研究具有重要意义,特译出以飨读者。     

民族学学科研究成果

民族学学科依托民族学与社会学学院(民族研究所)，经过长期不懈的建设，在队伍建设、学术研究、人才培养、社会服务等方面已经取得了辉煌的成就。民族学学科现有专兼职教师38人，其中教授8人，副教授9人，讲师10人；教师中有博士学位者及在读博士9人，70％的教师具有硕士学位，     

民族学的中国化——读《民族学通论》

民族学的中国化——读《民族学通论》宋蜀华民族学（文化人类学）自本世纪初传入中国以来,我国学人就追求它的中国化,即为建设符合国情、有中国特点的民族学而奋斗。由国内外著名的民族学、人类学、社会学家林耀华主编、中央民族大学出版社出版的《民族学通论》（修订本...     

终身教育思想概说

终身教育思想,是当代法国教育思想家保罗·朗格让首先提出的。保罗·朗格让自1948年以来,一直在联合国教科文秘书处工作,曾担任联合国教科文组成人教育科科长、计划处长等职。他于1965年在曼谷国际成人教育会议上,提出了“终身教育”的设想。1970年,他将其思想整理成文,以《终身教育导论》为书名公开发表。迅即被翻译成30多种文字在世界各国广为流传。由于我国当时正处于十年文革动乱之际,无暇过     

咏梅诗史概说

世界上许多国家都有自己的国花。而每一个拥有国花的国家，都有许多有关自己国花的优美诗篇。各国的国花和咏费国花的诗篇，是民族精神和民族文化的体现。它们不仅深为本国人民所喜爱，也为其他国家的人民所瞩目。各国的国花，有的是以法律形式由国家领导机构确定的。如巴基斯坦的茉莉花，墨西哥的大丽花，荷兰的郁金香，智利的吊针花等等。据统计，以法律形式确定国花的国家，目前世界仅有19个。在全世界100多个拥有国花的国家中，“法定国花”仅占少数、大多数国家的国花，是由本国人民群众的约定俗成而予以公认的。如日本的樱花，印度的…     

正义观概说

正义观概说倪勇正义是一个大观念。正义问题是伦理学、法学、政治学、哲学等多种学科关注的焦点之一。关于正义问题的论著数不胜数，智者见智，仁者见仁，多种多样的流派、观点异彩纷呈，各有长短。本文拟就正义观的发展史做一个概略的考察，并在此基础上揭示非马克思主义...     

国防经济学概说

一、国防经济学的由来战争是伴随着私有制的出现而产生的。战争与经济的发展是紧密相联的。在此基础上,必然出现为战争服务的国防经济理论。早在公元前六百年,我国春秋时代的政治家管仲就指出:“民事农,则田垦,田垦则粟多,粟多则国富,国富者兵强。”在管仲之后三百年,秦孝公重用政治家商鞅,变法图强。商鞅说道:“国之所以兴者,农战也。”以“农”来     

元稹散文概说

元稹是唐代杰出的文学家、政治家,其文章是其立身行事的原始记录,足以再现其勤政爱民的业绩和引领时代文化前行的风范。元稹诗歌成就因作品散佚较多,显然不如白居易高,但文章可读。元稹制诏文和奏议占现存作品半数,史称“极文章之壹奥,尽治乱之根菱”,当之无愧。碑铭、行状、祭文力求揭示主人公精神世界,真情贯注,摇曳生姿。《莺莺传》将中国文学发展史上的小说创作提升到空前高度。元稹散文的首要价值是其历史文献性品格,其次是生活教科书品格。元稹散文蕴含着浓厚的情感成分,有独特的艺术感染力。在文体、文风、文学语言方面有开创性贡献,是中唐古文运动的重要一翼。     

中国人学概说

“人学”近几年成为学术界研究的热点。尽管目前学术界对“人学”范畴尚未取得共视,但是从广义上说,“人学”就是关于人的学问,是关于人类脱离动物界以来,人对自身及由自身所发生的一切思想、行为的总认识。根据上述广义的了解,中国古代就已经产生了极其丰富的“人之所以为人”的思想,按照自己所特有的逻辑顺序和历史线索的发展,便构成中国人学的全部内容。     

乾嘉校勘学概说

<正> 我国校勘图书的历史悠久,据《国语·鲁语》记载:“昔正考父校商之名《颂》十二篇于周太师”。正考父系孔子七世祖,周末宋大夫。其后各代多有校勘,宋代较盛,进入清代,校勘学更得到迅速发展。乾嘉时期,是我国古典校勘学发展之高峰时期,仔细考究这一时期的校勘学,认真总结其特点,对发展今天之校勘学无疑会有裨益。     

网上组织概说

网上社会组织是在网络社会出现的时候才形成的组织,是一种新型的、特殊的组织.在网上社会中存在的企业、机构如网上政府、网上学校、网上商店等都是网上社会组织的具体形式.本文从社会学角度探讨了网上组织的概念、结构特点和分类.     

和谐社会构建概说

构建和谐社会,要科学地理顺、处理好人与自然、人与人、人自身的三重关系.这三重关系,是紧密联系的,形成体系的,缺一不可.特别是人与自然的关系,是衡量和谐社会的重要标尺.人作为自然界的一分子,要遵循自然发展规律,同时要敢于担当、敢于追求,使之可持续发展,从而努力去实现人与自然的和谐.     

艾森豪威尔主义概说

20世纪50年代美国出台了艾森豪威尔主义,这是美国针对中东提出的外交战略,其目标是填补中东地区由英法这两个老牌资本主义强国撤出而形成的"力量真空".在其提出并实施的约一年半的时间里,有成功也有失败,其原因是多元的,其结果是必然的.