神话与民间信仰

在权衡狭义与广义神话概念利弊的基础上,提出了从民间信仰角度界定神话的思路,认为神话是以民间信仰对象、观念和仪式为基本原型,借助于民间信仰活动而传承的神圣的叙事.神话主要产生于原始社会,并延续至人类文明时代.     

评刘晨新著《狂飙与神话:萧朝贵研究》

正《萧朝贵研究》的作者刘晨,是一位青年历史学家。在太平天国历史研究整体萧条的年代,他不受流俗影响,坚持太史研究,这种学术精神,我是十分感动的。摆在读者面前的这部著作:《狂飙与神话:萧朝贵研究》,是他的一部新著。在这部著作正式出版之前,他将书稿寄给我,嘱我写一篇序言。我愉快地接受了他的要求。读完稿本,我深深地感到作者用力甚勤,十分快慰。而且,在太平天国研究领域,这是一本很有新意的著作。新意主要表现在以下三个方面:第一,重新确定萧朝贵的历史地位。     

评罗荣渠教授新著《现代化新论》

评罗荣渠教授新著《现代化新论》何顺果罗荣渠教授所著《现代化新论》，不久前已由北京大学出版社出版。这本书，作为一部专题性史论著作，无论从它所涉问题的重要性来看，还是从它所取得的成绩来看，都称得上是我国世界史研究领域的最重要的成果之一。本书研究的对象，是...     

评刘又辛教授新著《通假概说》

刘又辛教授的新著《通假概说》(巴蜀书社1988年出版),是第一部全面阐述假借问题的专著。关于假借字的基本性质,历史上有过几种影响较大的学说。首先是起源于汉代的假借造字说。《汉书·艺文志》最早指出:“六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借、造字之本也。”这种把假借置于六书之内,与象形、指事、会意、形声等造字方法等同起来,相提并论的做法,反映了文字学发展初期,人们对假借问题的模糊认识。这种认识的不足之处是十分明显的。因为,假借与象形、指事、会意、形声四书不同,它不是一种造字的方法。假借不能造出新字,只是借用已有的字来记音而已。所以清代学者对假借造字说的理论,早就引起怀疑,戴震认为:六书中,象形、指事、会意、形声是文字的四种结构类型,     

民间叙事传承动态研究之力作——评林继富教授的《民间叙事传统与故事传承》

随着我国民俗学民间文学研究的逐步深入,特别是民间文学广泛的田野调查研究兴起之后,民间故事传承人的研究作为建构学科体系的重要环节,越来越受到学界的重视,近几年来又处于快速而深刻的更新之中.学者在田野中,不仅获得了大量的第一手资料     

生产与生活 神话与历史——评夏明宇新著《现代民间文学研究视域下的渝西神话》

在文化人类学的视野中,神话是地方或族群文化的一部分,是与他们的生产生活紧密联系在一起的。“将历史与神话分开研究无异于人为地割裂”。在渝西神话中,作者强调“现代民间文学”也是尽可能对“传统民间文学”的一种突破。尤其是“神话是先民的科学和哲学”,这一命题的提出,显示出《渝西神话》已跨出文学的范畴,把神话研究推向了一个更为广阔和宏大的领域。     

十年一剑示霜刃——评房日晰教授新著《宋词比较研究》

房日晰先生的新著《宋词比较研究》由安徽大学出版社2010年1月推出。这是作者继《唐诗比较研究》(安徽大学出版社,2005年2月第1版)之后,在唐诗宋词研究方面的又一力作。本书内容由三部分组成。上编为"宋词比较论",包括     

李白研究领域的崭新成果——评安旗教授新著《李白研究》

在源远流长的中国文学史的长河里,灿若群星的文学家们英姿纷呈,各领风骚。唐代著名诗人李白就是这群星中璀灿壮丽的一颗。因而中国文学批评史上对李白的研究也多有著述。特别是近10年来,李白研究出现了一个新局面。西北大学中文系安旗教授新出版的《李     

南朝文学研究的一大创获——评谌东飚教授新著《颜延之研究》

谌东飚教授的新著<颜延之研究>(以下简称<颜>书)将颜延之置于南朝文学发展的大背景下进行宏观的和微观的考察和审视,对南朝文学发展中的相关重要问题多有发现,可谓南朝文学研究的一大创获,概括起来主要有以下几点:     

神话与再造神话 ——韦其麟《百鸟衣》新评

韦其麟的叙事长诗《百鸟衣》以思想家的敏锐和艺术家的精炼远远地超越了传说故事的艺术原型,以现代诗歌的艺术方式再造了民族的和艺术的神话。诗人创造了一个具有地域特色和民族特色的诗歌意象群,既保持了艺术的和谐与朴素,又不失诗的语言机智。《百鸟衣》还充分地显示了叙事诗在抒情方面的艺术魅力。《百鸟衣》的艺术童真感是五十年代初期中国文学的某种具有共性的艺术现象。《百鸟衣》作为一个艺术文本已经固定,不同时代的读者会读出不同的意味,不同的审美水准的人也会悟到不同的意味。文本是固定的,批评是变化的。     

立论严谨精深阐释细致入微——评徐文武教授新著《楚国黄老学研究》

在楚国思想史研究领域,长江大学徐文武教授苦心耕耘了30余年,取得了一系列的重要成果,可谓硕果累累.2003年,他的《楚国思想史》-书出版.该书当时媒体曾给予过高度评价.10年后,他又出版了专著《楚国思想与学术研究》.这本书是国家出版基金资助项目,获得过湖北省社会科学优秀成果奖一等奖.他并没有止步于此.2020年5月,他的《楚国黄老学研究》一书由人民出版社纳入《国家社科基金丛书》正式出版.该书填补了黄老学研究的一项空白,标志着他在楚国思想史的研究领域上了一个新的台阶.     

北朝民族文学研究之拓荒——评高人雄教授新著《北朝民族文学叙论》

中国历史上的北朝,政权林立,其中多个政权为非汉族的北方民族建立。在民族文学研究越来越受关注的当今,北朝文学的研究理应受到关注。但在一般学者的观念中,北朝的民族文学,没有多少有价值的东西可以言说,于是研究也就一直很受冷落。高人雄教授的专著《北朝民族文学叙论》改变了这种状况,因此可以说,该著是北朝民族文学研究之拓荒。     

知识产权研究领域的拓新之作——评冯晓青教授新著《企业知识产权战略》

知识产权是当今企业的重要无形资产和竞争资源 ,在企业生活中举足轻重。《企业知识产权战略》一书从企业知识产权的获取、利用与保护角度进行全面探讨 ,为企业战略管理研究与知识产权研究提供了一个新的视角 ,为企业经营管理策略提供了一种新的方法 ,也为我国企业面对“入世”后的全球性竞争环境提供了可行的思路     

莱布尼茨形而上学研究的匠心之作——评江畅新著《自主与和谐》

江畅新著《自主与和谐——莱布尼茨形而上学研究》,最近已由武汉大学出版社出版了。这是作者对莱布尼茨形而上学系统深入研究的成果,也是目前国内第一部研究莱布尼茨形而上学的专著。作者在书中匠心独运,苦心挖掘,不仅对莱布尼茨形而上学的本体论作了深入系统的研究和阐述,在现代文明的大背景中,对其历史地位、理论得失及价值作了科学的分析和评价,而且从中揭示了个体与整体关系这一问题对当代哲学发展和人类社会发展的至关重要性,具有较高的学术价值和重要的现实意义。具体表现在以下几个方面。     

探赜索隐，钩玄致远——评黄钊教授新著《中国道德文化》

文化 ,狭指社会意识形态各个方面的文明和进化。中国道德文化是中国人民在长期的实践中总结、积淀、传承下来的道德观念、意识的总称。我国古代人民对道德起源、道德评价、道德规范、道德修养等有关的道德内容进行了经久不衰的批判研究 ,构成了我国源远流长、博大精深的道德文化。这是我们珍贵的历史遗产 ,是建设有中国特色社会主义必须批判采择的丰富资源。中国学子对研究中国传统道德文化普遍抱有浓厚兴趣。改革开放以来 ,尽管一时期出现过民族文化虚无主义的干扰 ,但随之而来的 ,是对传统文化的保守主义的共识。学者们重新开始了对传统道…     

继承与发展——重评《新著国语文法》

黎锦熙先生的《新著国语文法》出版(1924年)至今已有六十年了。它是我国最早的一部体系完整的现代汉语语法书。此书到1957年为止,已经重版了二十四次;现在商务印书馆又作为“汉语语法丛书”之一重新出版。它在同类语法书中,销售量之大和影响之深都是空前的。此书的体系(包括它所采用的术语)在四十年代以前的我国,可说是“一统的天下”。四十年代初期,它曾受到“文法革新”派的一些批判,但黎先生本人和他的继承者并未更弦易辙,多年来一直恪守着这“一家之言”。人民教育出版社在1956年所拟订的《暂拟汉语教学语法系统》,仍保留着不少它的术语和观点。因此,此书在汉语语法研究史上的价值和地     

一部推陈出新的力作——评宋世杰教授新著《诉讼证据法学》

从某个意义上说,证据裁判主义构筑了现代诉讼制度的合法性基础。作为现代诉讼制度的核心内容,诉讼证据法已成为一个法律体系文明与进步程度的重要标志。无疑,加强诉讼证据法学的研究不仅有利于整个诉讼制度理论体系的突破和完善,而且也有利于立法和司法工作的改善。作...