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《野草》出现的"大欢喜"概念,出自佛教,但被鲁迅改写其内涵。在"大欢喜"出现频率最高的《复仇(一)》中,鲁迅摒除了"大欢喜"包含的佛教具体义理,但认同其对生命本质的探寻,认为只有接近了生命的真相,才可能真正实现"欢喜";同时鲁迅认同佛教关于"大欢喜"追求的层次性和超越性,认为只有不断的超越,才可能获得真正的欢喜。在鲁迅的精神世界中,"欢喜"成为确证生命和存在的方式,也是鲁迅追求精神独立中具有标识性的存在。鲁迅对佛教经典的改写,有其独创之处,同时也与晚清佛教复兴有很大关联。 相似文献
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周度 《江苏大学学报(高教研究版)》1994,(4)
传统的语文教学务求引导学生“读透”课文。即使是优秀教师“开沟弓院”特别有道,“环环相扣”布局谨严,开公开课学生大欢喜,观看大欢喜,执教者亦恰然自得,其实仍不过是引着学生在教师所理解的“义眼”里钻。这样做虽一时颇见些功效,然而学生仍不会读书,“教是为了不教”,仍是一句空话。笔者以为,传统教学的极强处也正是它的极弱处,本领越高强的教师越能把学生往课文上“套死”。而“套死”,正是传统教学的致命弱点。要不“套死”学生,就得在教学思想上变一变。课堂教学设计和手法也得相应的变~变。譬如,~堂阅读课就不能者是… 相似文献
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方可曼便以夸张的姿态在她的脸上亲了一大口。这种亲昵的举止是不得夏小桃欢喜的。原本生分的一对人,如若不是因为陈思言,又怎会一下熟络得像好姐妹。 相似文献
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洪丽菊 《福建论坛(社科教育版)》2010,(1):64-64
不久前,读了李红婷教授和王永老师分别写的关于计算教学的文章,使我想到我最喜欢的两首闽南语歌曲:《爱拼才会赢》和儆喜就好》。“爱拼才会赢”体现了一个成功者最重要的特质与追求,而“欢喜就好”则体现了人们生活与工作的和谐要素——“欢喜”。“欢喜”,就是喜欢,就是兴趣所至。 相似文献
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正一张纸片可以变成废纸扔在地上,被我们踩来踩去,也可以作画写字,更可以折成纸飞机,飞得很高很高,让我们仰望。一张纸片尚且有多种命运,更何况我们呢?命运如同掌纹,弯弯曲曲,然而无论它怎样变化,永远都掌握在我们自己的手中。一生中也会有太多的成功与喜悦,确实令人欢喜,但同时也有一句话会告诫我们应当不沉溺于喜悦之中,应当继续努力。掌握自己的命运,也许你尝试了不一定成功,如果没有尝试就永远不可能成功。 相似文献
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杨振法 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2022,(5):82-89
“欢喜”一词出现于西汉至魏晋的汉译佛经中,在唐宋时进入禅宗语录;词语“喜欢”则产生于东汉;在元代二者均由“欣喜”义引申出了“喜爱”义。自明清至今,“欢喜”的数量锐减,濒于消亡,只在南方方言中有遗存;“喜欢”在当代的使用频率大增,成为全民通用的基本词。崇喜重序的民族文化心理导致人们优先选择“喜欢”,“欢喜”只能表达“欣喜”义,并且这一语义功能逐渐由“高兴”“快乐”等分担。在语言经济原则的作用下,“欢喜”濒于消亡。 相似文献
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十年前,中国电影总票房11亿,十年后,这个数据猛增到217亿,成为文化领域最赚钱的行业。然而,实际上这十年,承载文化意义的电影日渐变成了一个唯票房论的产业——十年前热衷于海外得奖,如今关注谁创造新的票房纪录。2013年的中国电影,欢喜、忧愁、 相似文献
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一 2004年,我等来了大学录取通知书。但我并没有感到欢喜,因为我的第一志愿没被录取,胡乱报的第三志愿,倒意外地给我发来了EMS特快专递,这所师范大学所在的城市是一个经济发展落后的地方,我思前想后不打算去报名,但又实在不想复读一年,父亲说,去吧,将来做老师也挺好的。 相似文献
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每年的这一时节,当盛大的校园招聘会落下帷幕时,总是有人欢喜有人愁。头顶“复旦学子”的光环是一种荣誉,也意味着企业对我们有更高的要求。因此,要成为让企业满意的职业人,我们需要不断学习充实自己。 相似文献