河南农业水文化传承与创新研究

河南农业水文化是中国水文化当中的一个典型,它的内涵与水文化是一致的。农田水利文化不仅是水文化的主体,更是河南农业水文化的主体。河南农业水文化不但包括了中国农业水文化的一般特征,同时也具有它鲜明的地域特征。河南的农业水文化从特殊性来讲在河南经济社会发展中具有重要的地位。但是在目前的发展过程中河南农业水文化仍然存在一些问题,包括思想观念落后、研究与教育不足、建设发展滞后、政策措施不得力和资金人才缺乏等问题。对此,需要从贯彻落实《河南水文化建设规划纲要》入手,加强水文化宣传、人才队伍建设以及水利遗产的保护和利用等工作力度。     

从马斯洛需要层次理论看中华传统水文化之源

中国传统水文化,作为中华优秀传统文化的重要内容,博大精深,源远流长。马斯洛需要层次理论为重新认识和厘清中国传统水文化发展脉络提供了全新视角。生理需求和安全需求催生了中华民族古老的畏水文化和敬水文化。社交需求、尊重需求促使治水文化和利水文化产生。在自我实现需求的驱使下,中华水思想上升到了更高的层次,乐水文化得以实现。     

水与生殖崇拜--从"帝"到"道"的嬗变

在中国先秦文化中,水就是蒂(帝),亦是女子的象征.巫术、占卜、祭祀所选择的沟通天人的媒介多与水相关联,旨在沟通帝(水)人.中国古典哲学中的所谓终极依据的道亦是水.     

基于“人水和谐”理念的水文化规划建设研究——以陕西省为例

从“人水和谐”理念出发构建水文化规划建设框架,为如何将水文化应用于资源开发与规划提供思路.“人水和谐”理念可概括为三个关键词：健康、发展与协调,分别指导着水系统、人文系统及二者关系,也指导着水文化规划建设中的水资源现状、水文化发展趋势,以及空间布局优化、功能结构完善和与外部和谐发展的内容.本文以陕西水文化规划建设为例,依此理念搭建规划主体框架,有助于厘清水文化规划建设内容之间的相互关系.     

当代中国水利事业中的文化精神——新中国水文化精神研究之二

水利实践是水文化发展的现实基础和重要来源.当代中国的水利实践,不仅呈现出前所未有的新面貌,同时也孕育和催生了新时代的文化精神.这些精神主要包括:群力治水的团结协作精神,献身、求实、负责的当代水利行业精神,人民群众主动创造历史的主人翁精神,人文社会科学精神与工程技术思想的融合,与国际接轨的开放意识和竞争精神.这些文化精神与中华水文化传统有着内在联系,但新时代的创新特色更为鲜明.     

从水文化的视角解读丹东城市发展

水作为一种自然资源,是一座城市生成和发展的原动力;作为一种文化资源,在经济社会活动中的影响力和渗透力巨大,直接影响一个地区的发展。丹东是中国最大的边境城市,如何彰显丹东水文化特色,凝聚丹东文化向往,挖掘和整理丹东的水文化也是当务之急。在尝试对丹东水文化类型加以梳理的基础上,为丹东更好地传承水文化提出可供参考的建议。     

从“畏”到“乐”:中国古代水生态哲学观的历史嬗变

梳理博大精深、源远流长的中华水文化发展的脉络为我们厘清中国古代水生态哲学观的历史嬗变提供了广阔背景与全新视角。中华水文化从畏水文化到利水文化再到乐水文化的发展与进步,昭示着中国古代水生态哲学观由客体中心主义到主体中心主义再到主客合一生态哲学观的转向与升华。以主客合一、物我不二为特征的乐水文化表征着中国古代水生态哲学的最高智慧,对于破解当下由主客二分思维模式造成的严重生态危机,有着发人深省的启迪。     

新疆大山水画的发展传承与创新的探索

新疆是我国的一个重要组成部分,随着西部大开发的加快,新疆在经济、文化等方面取得了长足的发展。新疆大山水画是在整个中国大文化背景下,紧跟中国当代大山水画的主流发展方向而发展起来的,其发展取得了较大的成绩。新疆大山水画融合了中国近代多种风格、多种文化元素于其中,形成了独特的新疆大山水画艺术特性,具有强烈的民族和地域特性。新疆大山水画为新疆绘画史增添了绚丽的色彩。本文采用文献资料法、逻辑分析法等方法,对新疆大山水画的发展、传承、创新进行了阐述,目的是不断充实新疆大山水画的研究体系,促进大山水画的传承和发扬光大。     

试论“文化语言学”两大潮流

中国的文化语言学是“文革”结束后,伴随思想解放运动及教育、学术恢复与发展的产物.在文化语言学从语言研究崛起之初,即形成了双峰对峙、二水分流的局面,学术界以“科学主义”和“人文主义”区别二者.     

沈从文的“现代水世界”——从《诗经》看沈从文对“水意象”的继承和创新

中国的文化人都是生活在中国传统文化的熏陶中,特别是文化中的名人更是不断的从传统知识中汲取养分。"水意象"从《诗经》开始已源远流长。中国古典诗歌传统的熏陶,影响到他散文中对"水"的认识和创新。从沈从文散文中浓厚的"水意象",说明沈从文先生生活在自己的现代水世界当中,对古典知识有其继承和发展。     

中国电视文化研究的发展历程

作为一种文化形态,电视文化伴随着电视的产生和发展逐步形成.中国的电视文化研究则伴随着中国电视实践的发展而发展.随着电视文化理念、电视文化形态、电视文化环境等研究视野的拓宽.中国电视文化研究也逐步走向深入.文章旨在从中国电视文化研究的发展脉络和电视文化研究状况来审视中国电视文化研究的历史与现状,从而更清晰地了解中国电视文化研究的发展进程.     

征稿启事

<正>为进一步促进水文化研究的发展,加强水文化研究工作者的学术交流,我刊现面向全国诚征"水文化"类稿件。论文内容包含水利历史、治水思想、水的崇拜和信仰、水哲学、水美学、水文学,等等,涵盖水文化的各个领域.本刊竭诚欢迎您的投稿并务请注意以下几点要求     

当代中国水利事业的新面貌——新中国水文化精神研究之一

水文化产生于人类的水事活动,水利实践是水事活动的主体。新中国成立以来,党和政府始终把水利作为国计民生的头等大事,使中国当代水利事业取得了前所未有的新进展。当代中国近60年水利事业的新面貌,不仅体现为水利工程的巨大成就,也体现在水利精神的开拓、创新。这既是对优秀水文化传统的继承,也是对中华水文化精神的发展和弘扬。     

沈从文的“现代水世界”——从《诗经》看沈从文对“水意象”的继承和创新

中国的文化人都是生活在中国传统文化的熏陶中，特别是文化中的名人更是不断的从传统知识中汲取养分。“水意象”从《诗经》开始已源远流长。中国古典诗歌传统的熏陶，影响到他散文中对“水”的认识和创新。从沈从文散文中浓厚的“水意象”，说明沈从文先生生活在自己的现代水世界当中，对古典知识有其继承和发展。     

国际视域下的中国水文化建设--中西方水文化系列研究之三

将中国水文化介绍给世界，将世界水文化介绍给中国，有利于促进世界水文化交流，加强我国水文化建设。我们应该在明确涉外水文化传播主体、主题和途径的基础上，努力推动相关工作进展，为中华文化软实力的提升做出自己的贡献。     

征稿启事

<正>为进一步促进水文化研究的发展,加强水文化研究工作者的学术交流,我刊现面向全国诚征"水文化"类稿件。论文内容包含水利历史、治水思想、水的崇拜和信仰、水哲学、水美学、水文学,等等,涵盖水文化的各个领域。本刊竭诚欢迎您的投稿并务请注意以下几个要点:一、标题与作者1.文章正题一般不超过20字,必要时可加副标题。文内标题或小节的层次     

论中国古诗词中水文化意象的翻译

水文化是中国古代文化的重要表现形式。在中国古诗词中,水文化意象的翻译必须传递其负载的深厚文化内容与审美情致。从这个角度来看,中国古诗词中水文化意象的翻译应结合文化翻译的目的以及古诗词本身的审美特征综合进行。通过对水文化意象文化内涵的分析,从技巧层面深入探讨中国古诗词中水文化意象的翻译能够推动中国古诗词中文化意象的翻译研究。     

舜水学的意蕴与近世中日关系的反思

以朱舜水命名的"舜水学"之所以能够成立,不仅反映在舜水对先哲的思想传承上,主要还在于其传奇生涯、学问技能、师友关系、回传故土、中日交涉以及对日本思想文化的影响等方面.舜水可谓近世最了解日本的中国士人之一,但其日本观也有局限性.与中国近代以前几乎所有的日本研究者一样,舜水的日本观也有以中国为参照系的模式特征.因此,在舜水的日本观中,共同点仍明显多于不同点,中国色彩仍大大超出日本特色.除了文化观和日本观,舜水在其他思想文化领域其实并无太多原创性的东西.他虽然以实学、实用、实行著称于世,但在理论高度上却难与明清之际的实学大师们一比高下;他虽然也对明朝覆亡的原因做过总结、对未来的政治制度做过设计,但与明末清初的启蒙思想家相比仍有相当距离.     

从水文化视角看节水型社会建设

水文化是在人水关系实践中产生的文化,对于人类的行为具有指导、引领、教化、熏陶功能.无论古代还是当前,水文化都存在先进与落后之分.当今社会在用水领域存在的一些不良习惯、意识,即根源于落后的水文化理念.在节水型社会建设中,除了采取科技手段、制度措施和经济杠杆之外,还要注意发挥先进水文化的作用,进行文化心理上的除旧布新,培育全社会良好的用水素质和节水、爱水的水文化理念.     

征稿启事

<正>为进一步促进水文化研究的发展,加强水文化研究工作者的学术交流,我刊现面向全国诚征"水文化"类稿件。论文内容包含水利历史、治水思想、水的崇拜和信仰、水哲学、水美学、水文学,等等,涵盖水文化的各个领域。本刊竭诚欢迎您的投稿并务请注意以下几点要求:一、标题与作者1.文章正题一般不超过20字,必要时可加副标题。文内标题或小节的层次序号依次为一、二