农村社员中一种新型的经济联合体——盐津县的调查

三 个 实 例 盐津县的广大农村,最近一、二年来,在建立农业生产责任制的过程中,特别是实行了包干到户这种生产责任制之后,出现了各种形式的经济联合。有社队与国营单位的联合,有社队与社队之间的联合,有集体与个人之间的联合,有城镇居民与社员之间的联合,还有几户社员联合起来承包社队的某项工副业,等等。但为数较多的则是社员与社员之间的联合。据粗略的统计,参加各种经济联合的农户有9,061户,约占全县农户总数的19.9％。联合的形式也较多样化,有在某个生产环节或要素上的联合,也有进行     

新的农业经济联合体和农村体制改革

党的十一届三中全会以后,我国各地农村因地制宜地实行了各种形式的生产责任制。其中一部分生产水平低下、农民生活贫困的地区,大都实行包干到户,收到十分显著的增产效果。近一个时期以来,这些实行包干到户的地区出现了一种新的趋势,就是一方面一部分原有的生产队逐步增加统一经营的因素;另一方面,实行分包的农户又逐渐联合起来,形成了很多新的经济联合体,有本队社员之间的联合,也有跨队以至跨社的联合,农民把它叫做“老集体里的新集体”。这种新的经济联合体发展很快,根据有关单位调查,河南省周口地区1981年四月初参加新的联合的农户已经达到192,948户,占总农户的12.17%。其他如开封、商丘、信阳等地区,这种联合的趋势也很明显。安徽省嘉山县桥头公社包干到户的农户自1980     

农村经济联合体性质和意义初探

随着大包干到户在甘肃省武都地区的普遍实行,一批经济联合体正在一些农村地区破土而出。建立在专业分工和市场机制之上的经济联合体,从它们问世之日起,就突破了人民公社三级所有队为基础的“大而全”的经济体制,在第一产业、第二产业以及第三产业的广阔领域内展开着。联营体现阶段主要有属于养殖业和种植业的畜牧场、养蜂场、孵鸡场、育苗场、果园、木耳生产、生漆生产;属于工、副业的砖瓦厂、陶瓷厂、粮油加工厂、药品加工厂、石灰厂、铸铧厂、造纸厂、粉坊、酿酒坊、基建队;属于商业、服务业的商店、贸易货栈、饭馆、旅店等等。     

新的经济联合体正在新疆农村兴起

党的十一届三中全会以来,党中央对发展农业生产采取了一系列行之有效的政策和措施,调动了千家万户的积极性,促进了农村经济的蓬勃发展。在联产承包责任制的普遍推行和逐步完善以后,我国农村开始出现了生机勃勃的新局面,大好形势鼓舞了各族农民继续前进的信心。他们并不满足于温饱问题的解决,而是要求广开门路,寻求新的劳动致富的途径。特别是     

农村新经济联合体的特点及其作用

党的十一届三中全会以后,随着对农村经济政策的进一步放宽,农村普遍实行了联产承包责任制,带来了农村商品生产的大发展,从事商品生产的专业户成批涌现,并逐步发展,出现了一批多种形式的新经济联合体。这些联合体的产生和发展,具有何种特点?他们在商品生产中具有哪些作用?本文试结合安徽省滁州市农村新经济联合体的发展情况,谈一些粗浅看法。     

农村新经济联合体发展中的问题及其对策

近几年来,随着经济运行机制的改革和农村第二步改革的深入,资金、技术、劳动力等各种生产要素进入了一个非常活跃的时期。正是在这种背景下,农村新型的经济联合体,以其迅猛的发展速度和勃勃的生机与活力,引起了人们普遍的关注。     

农村快递联合体成员运作风险演化博弈研究

针对农村快递联合体成员合作过程中的风险控制问题,以农村快递联合体契约风险为研究对象,运用演化博弈理论,分析农村快递联合体中农村电商平台、快递企业和平台商户间的动态博弈过程,构建不同策略下三者的演化博弈模型,结合系统动力学对三方的平衡状态及策略选择的动态博弈进行仿真分析。结果表明：三方博弈主体在根据自身收益情况调整策略选择后,系统最终可达到平台监管企业、企业努力提升服务水平、商户积极参与联合体的稳定均衡状态。在演化博弈过程中,平台必须发挥主导作用,监督企业保证服务质量,保障商户权益,引导商户积极加入快递联合体。因此,应在快递联合体中增设专门的信息部门,构建联合体内企业综合评价体系,制定与运营合作有关的激励性和惩罚性契约协议,保证农村快递联合体的稳定运营。     

农村经济联合体开辟了商品生产的新途径——鞍湖乡一百○八个经济联合体的调查

随着家庭联产承包责任制的推行,新的经济联合体作为合作经济的一种新形式,在农村应运而生。最近,我们对江苏省盐城市郊区鞍湖乡一百○八个经济联合体进行了调查。新的联合体是专业化生产的必然产物新的经济联合体是按商品生产发展的需要,在自愿互利的基础上组成的。鞍湖乡在八二年之前,只有极少数的联合体。随着农村责任制的稳定和完善,全乡涌现了一批“两户”,这些“两户”,从实践中体会到,商品生产的发展在“专”不在“全”。他们想从事专     

农村家庭企业化与村级经济联合体之比较论析

目前,中国农村大地正酝酿一次深刻的变化,即由家庭企业化逐渐向村级经济联合体转变.这一变化引起人们的极大关注.如何认识这个变化,怎样引导其转变,已成为摆在我们面前一个值得研究的课题.笔者想就此谈些个人的浅见.一、对农村家庭企业化的简要评价80年代初期,我国农村全面实行家庭联产承包责任制,农户成为生产经营的基本单位.在发展商品经济中,家家搞生产,户户搞经营,这些以家庭为单位,以企业面貌出现的生产组织,可称为农村家庭微型企业.农村家庭企业既有专业性的家庭农业企业,也有兼业的家庭农业企业;既包括种植业企业,也包括家庭饲养业、手工业、渔业等各类企业.各种类型的农村家庭企业构成了我国农业生产和农村经济的主要形式,这就是农村家庭企业化.农村家庭企业化的出现,同当时农村生产力发展的需要是相适应的.首先,它适应农村多层次的农业生产力水平.在我国农村,从事农业生产主要是依靠手工和畜力,手工劳动占很大比重,只有少部分地区初步实现了农业的机械化和半机械化.其次,它适应农业生产分     

农村新经济联合体产生的条件、特点及性质初探

农村实行联产责任制,特别是比较普遍地实行包产到户,包干到户(以下简称“双包到户”)以后,农民群众自愿组织起来的各种类型的新经济联合体如雨后春笋,蓬勃兴起。这些新的经济联合体是怎样产生的,有些什么特点,其性质如何,等等,这都是值得研究的问题。本文主要结合安徽农村的实际情况,对这些问题作一点初步探讨。     

论经济联合体

近年来,在我国的经济体制改革中,出现了跨地区、跨部门、跨所有制的经济联合体,它突破了传统的所有制模式,展示了所有制的改革的新的前景。在理论上和实践上提出了许多值得探讨的课题。本文拟就当前经济联合体发展的特点、性质及其意义,进行一些理论探索.     

净角面面观

净角面面观（美国）姚垚一、净角在中国戏剧中的特殊地位中国传统戏剧中的角色行当依人物类型分为生、旦、净、丑。生行和旦行常居剧中主角地位，净行则多属配角。净角而能独当一面扮演主角者，在元明戏剧中实属罕见。其能于一折一出里有所表现，如《西厢记》第二本之惠明...     

市场疲软面面观

1989年以来,我国的城乡市场从极度的亢奋与狂热中变得阴冷起来。一刹那,抢购狂湖顿时消失,代之而起的则是普遍的疲软。不论沿海地区、中部地区,还是西部地区,到处出现了“两降一升”(销量、产量下降,产成品库存上升)的局面。社会商品零售额迅速大幅度下降,并实际出现了负增长。1989年9月底全国累计社会零售额只比1988年     

小康社会面面观

本文依据十六大精神 ,从小康社会的由来及概念入手 ,对小康生活划分的标准和中国小康社会现状做了较为深入的探析 ,由此得出全面建设小康社会所必需的几个条件 :政治思想保障、体制与物质保障、四大发展目标、创新通行证等 ,在此基础上对未来更高水平小康社会进行了展望。     

文学创作面面观

作家是人类灵魂的工程师。灵魂不仅看不见摸不着,而且也难以想象,更是难以界定与说清。作家要揭示出人类灵魂深处最隐蔽、最神秘的情感变化与奥妙,这一任务的艰巨性是可以想见的。即使是年复一年的呕心沥血,从一个朝气蓬勃的英俊少年,熬成一个白发苍苍的佝倭老人,写出了流传后世的佳作,也只能说是取得了阶段性的成果,任务并没有穷期。孜孜不倦,年年歉收的作者,并非罕见。由于作家劳动的艰巨性、复杂性与特殊性,作家总是忧心如焚,有许多考虑不完的问题,没有多少能想通的事．总是在思虑中生活;天天有吃不完的苦,受不完的罪,好…     

蓝牙面面观

蓝牙的由来Bluetooth 是10世纪的丹麦国王 Harald Gormsson(他统一了丹麦和挪威)的呢称。翻译成英文为 Bluetooth。Bluetooth 网站说,他的名字可能来源于丹麦文“bla”,意思是黑色皮肤的,或“棕褐色的”,象征着大的人物。Bluetooth 取自此处,其目的是不言而喻的,那就是期望统一。1997年爱立信首先提出 Bluetooth,到1999年成立了蓝芽特殊利益集团SIG(Special Interest Group),也称“专门兴趣小组”。其创始者     

通俗文学面面观

新时期以来,随着改革开放,社会生活急骤变化,通俗文学像一道强烈的电波冲击着我国的文坛,吸引了数以千万计的读者.从中央到地方,各种文艺团体多少来惨淡经营的“雅文学”在通俗文学的挑战面前,显得非常被动,订户一减再减,有的干脆改换门庭,另谋生路;有的勉强支撑,叫苦不迭.而通俗文学其势如雨后春笋,锐不可挡.又是国内创作,又是海外引进,并加上港台作品的大量翻印,实乃五花八门,洋洋大观.一部通俗文学书籍,往往能印制几万册,几十万册,甚至上百万册;有的出版后     

建设农村新型孝文化

传统孝文化是一个复杂的理论系统。在当今农村老龄化的条件下,我们要坚持继承和批判、纳故与创新相结合的原则,根据时代要求与时俱进,转变老年价值观,赋予孝文化以时代内容,使孝文化成为社会主义先进文化的重要组成部分。为此,要从孝德培育的社会机制、个体自律、依法养老和依德养老以及建立农村养老管理机制等方面入手建设好农村新型孝文化。