试论科学发展观的时代特征

一、科学发展观充分体现了发展的全面性 发展观问题与历史任务和实践主题有着密切的联系.历史有什么样的任务,实践就以此为重心,形成相应的发展观.二战后,各国在战争的废墟上重建,把经济增长作为首要目标.到20世纪60年代,发达国家进入"高增长、高消费"的黄金时代,后起的发展中国家也不遗余力地追求工业化,致力于经济增长.但是这条追求工业化的经济增长模式,以"征服自然"为人类服务作为特征,在直接导致了经济增长的同时,也伴随着全球性的人口激增、资源短缺、环境污染和生态破坏.正是在这一背景下,1972年"罗马俱乐部"出版了<增长的极限>一书,提出了一个划时代的理念,即用"发展"代替"增长",从而把追求"可持续发展"提到了人类历史的进程.     

试论古希腊的重商主义

试论古希腊的重商主义贺加祥一、重商主义的产生古希腊的重商主义是在殖民扩张和航海贸易的基础上产生的。在荷马时代，希腊主要经济活动是农业和畜牧业。财富几乎全由耕种田地、经营葡萄园和菜园，以及开拓牧场而获得。至于工业，仅供应居民必需和奢侈品的需求。与粮食、...     

论古希腊哲学发展的内在机制

论古希腊哲学发展的内在机制·周育国古希腊哲学是西方哲学之渊源，如恩格斯所说：“在希腊哲学的各种各样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”①所以研究古希腊哲学的历史进程，对于揭示人类思维发展的一般规律，深入研究哲学的过去和现在都有十分重要...     

休谟怀疑论的性质及其历史作用

长期以来,我国学术界对休谟哲学的评价,不甚全面,失之过低。只看到它的消极作用,看不到它的积极作用,甚至将它和贝克莱的极端的主观唯心主义相等同,认为休谟哲学也是一种维护宗教神学的僧侣主义。这是不符合历史事实的。本文提出一些粗浅的看法,以就教于哲学界的同志们。     

卢卡奇的晚期哲学

和很多伟大的哲学家一样,卢卡奇晚年对其哲学理论进行了彻底的反思和批判。卢卡奇的这种批判通过美学、伦理学、本体论研究展现出来,主要指向其早期哲学的重要成果,同时也是其最有影响的著作——《历史和阶级意识》,从中可以看到卢卡奇晚年陷入的理论困境。     

试论阿拉伯哲学及其对西欧中世纪哲学的影响

一公元七世纪至十一世纪,基督教(天主教)借助于世俗的武力,在西欧建立了政、教合一的一统天下。同时,西欧的世俗文明,被涤荡殆尽,因而史家称作“黑暗时代”。但是矿在“黑暗时代”里,传入前欧的阿拉伯文化,包括哲学在内,在当时及其以后的许多世纪里。对西欧文化的复苏;对经院哲学唯名论同实在论之间的斗争。对人文主义思潮的兴起,以及对近代科学的产生、理性的解放、对人生价值的重视等等,无不有着重大的影响。本文试就阿拉伯哲学及其对西欧中世纪哲学的影响进行粗浅的论述。 一 公元七世纪四十年代至八世纪三十年代,正当天主教以上帝的名义…     

有关古希腊哲学史的几个问题

哲学史的对象哲学的基本问题在历史上是一步一步产生的,解答哲学基本问题的两种对立办法——唯物主义和唯心主义同样是逐步形成的。唯物主义与唯心主义之间的斗争是如何展开的,派别之间以及派别内部本身的斗争又是如何展开的,这是哲学史应该阐明的问题。哲学史是一个创造过程,在这个过程中每一种对立的派别相互充实(有时当一种学说由于其僵死性和片面性阻碍了掌握对立面的本质成果时,也会使对立而贫乏起来),而哲学则作为一个整体在向前发展。由此产生了哲学史研究和叙述方法的若干特点。第一,发展的观点适用于哲学史过程。第二,哲学作为文化的一部分,作为人们从理论上对世界的驾驭,其发展是一个历史过程;从哲学的主体——人和社会变化的观点来看也是一个历史过程。     

语言获得理论及其形成的哲学基础

语言获得理论是对儿童语言发展现象的解释,各种理论依据不同的解释原则,因此有其各自的合理性,但同时也存在难以解决的理论困惑。不同的解释原则主要基于哲学中的唯理主义与经验主义,以及试图弥合其论争的种种哲学努力。     

试论古罗马共和国新贵的构成

古罗马共和国历史上平民反对贵族的斗争(以 下简称“平贵斗争”)结束后,新贵取代了旧贵 族,成为共和国的统治阶级。中外学者一致认为新 贵是平贵斗争的产物,认为新贵由平民、贵族融合 而生,而且与共和国的高级官职有关。但到底由哪 些人构成新贵。中外学者各持己见,莫衷一是。本 文拟对此问题试作探讨。 共和国初年伊始的平贵斗争持续了几个世纪, 终于以平民获胜而告终。斗争沉重地打击了氏族贵 族,即旧贵族,从根本上动摇了他们对国家的统治 地位。但斗争的最后结局并非意味着在政治上对旧 贵族的彻底否定,也并不等于把他们赶出了历史舞 台…     

试论思想兴奋点的形成及其导向

试论思想兴奋点的形成及其导向韩瑞琳在领导活动中，领导者要率领群体成员实现既定的目标，除了确立作为指导思想的理论的先进性、路线的正确性、决策的科学性．还有一个很重要的因素，就是要把人们的思想行为统一到这一目标上来。由于人们的家庭教养、成长环境、生活阅历...     

人权之源——论古希腊罗马时期自然法思想的历史演进

自然法发源于古希腊。古希腊的哲学家通过对世界本原的哲学思考,发现万物遵循普遍的规律,由此提出了自然法的概念,并发现了自然法与人定法的对立与统一,说明了人定法是由自然法所派生。希腊化时期,斯多葛派进一步发展了自然法思想,并确立了它的普遍有效性;最后经过罗马时期西塞罗和罗马法学家的阐述,使其转化成了实在的法律原则。其中所包含的基本观点对后世人权理论产生了很大的影响。     

古希腊政治文化的特征与形成机制

独具个性的城邦制度和公共生活的理性倾向既是希腊文明的主要特征 ,也是古希腊政治文化的典型体现。孕育于城邦特有的社会与精神结构之中的希腊理性 ,是其政治文化的精神特质。城邦制度作为政治理性的实验场 ,则是希腊政治文化的物质载体。政治理性与城邦制度互为依存 ,是支撑古希腊政治文化运行的内在机制。二者的交融与互动 ,演绎出古希腊政治文化独特的精彩篇章。     

理性的蜕变:从古希腊到近代哲学

从古希腊哲学到近代哲学是理性主义蜕变的过程,理性蜕变的实证化、抽象化、体系化促使自己走向了反面,即工具理性。后现代哲学对理性主义进行了无情的批判,对理性主义的中心化以及宏大叙事采取了拒斥。梳理古希腊哲学到近代哲学的蜕变有助于我们更好地去理解理性主义的发展,更好地理解后现代主义的产生发展及其中心思想,更有助于理解当代马克思主义者对后现代主义的批判。     

试论中国近代的哲学转型及其得与失

作为近代（１８４０─１９１９）中国人民（以资产阶级为领导）反帝反封建的政治宣言和精神依托,中国近代哲学必须独树一帜,最大限度地克服中国古代哲学的惰性、奴性和陈腐性,营造新的哲学构架和价值体系。这使中国近代哲学显示了与古代哲学的对立和差异,带有鲜明和浓重的转型特征。自从盘古开天地到鸦片战争,中国大地上虽然屡经改朝换代,更名改姓,但始终是中国人支撑政权。这是一部中华民族自身发展的历史,中国人始终是中国的主人。鸦片战争急剧地改变了中国社会的性质,把近代的中国推进了半殖民地的屈辱深渊。亡国灭种的危险强烈…     

朱光潜的美育思想及其时代特征

朱光潜的美育思想及其时代特征聂振斌朱光潜是中国现代著名的美学家,其美学思想丰富而系统,本文只论述其审美教育思想。（一）“超脱”朱光潜早年受康德、克罗齐的影响,认为审美活动超脱一切利害关系之上,美在事物的形式而与实质无涉,美感是形象的直觉。３０年代转向...     

西方哲学"哲学"特质的自我解读——在古希腊哲学的视域上

关于"哲学史就是哲学"的论断已成为一种共识性的认识.哲学史系指西方哲学史,西方哲学史又是"言必称希腊"的学问.古希腊哲学以城邦的女儿、思辨的女儿、神话的女儿呈现出古希腊哲学乃至整个西方哲学的哲学特质:反思时代问题的时代性、理性思辨的民族性、自我否定自我超越的人类性,体现了西方哲学对终极存在做终极解释的终极追求,表征了西方哲学始终以人为"本"的精神关怀,体现了西方哲学史是一部不断向人敞开的人类精神解放的历史画卷.     

试论澳大利亚“白澳政策”的形成及其原因

本文主要论述了澳大利亚“白澳政策”的产生及其原因，它有助于我们了解澳大利亚的历史，对发展中澳关系有着特别重要的意义     

试论龙树的中观哲学

一龙树是中国佛教很多宗派自诩的“始祖”,印度大乘佛教的奠基人,也是中观派系统理最早的阐述者。他的哲学思想提出了一种模式,为佛教后来很多学派所继承,在印度和中国都有着极为重要的影响。本文试对龙树的哲学,特别是辩证法的思想作一概略的论述。一、龙树的生平和著作关于龙树的生平虽经世界各国很多佛教学者多方面的考证,到现在还没有取得一致的意见。如果我们剔除龙树传记中的荒诞成分,大致可以对他的生平勾出一个轮廓。龙树约在公     

中国学术界的晚期希腊哲学研究

近年来中国学者在晚期希腊哲学研究领域中取得重要进展。本文以欧美学界的研究近况为参照,探讨中外晚期希腊哲学研究之差别与差距。作者认为：在晚期希腊哲学的边界问题上,中国学者经过长期探索,形成了自己有别于欧美学者的独立见解,提出了自己的解决方案;在对晚期希腊哲学特征的把握上,中国学者的判断优于欧美学者的判断;在晚期希腊哲学的史料工作上,中国学者有明显的不足;在晚期希腊哲学的研究方法上,中外学者已经明显地趋同。