马寅初人口论的反动本质

本年十一月号《新建设》杂志发表了马寅初的《我的哲学思想和经济理论》一文,引起了广大读者的驳斥,一致指出马寅初的理论和政治观点是资产阶级反动观点,现在把这些文章在本刊发表。马寅初的文章,根据他的要求,也在本期同时发表。     

略論宋代的寺院經济及其反动本质

佛敎和其他宗敎一样,是麻醉人民的鴉片烟,是阶級社会里各种精神压迫的一种。它与政权、族权、夫权,“代表了全部封建宗法的思想和制度”,是束縛农民的四大绳索之一。两宋时期,佛敎虽不及南北朝时期兴盛,但由于封建統治阶級的宣揚提倡,在民間流毒很广,     

略论北洋军阀政府监察制度的反动本质

作为北洋军阀政府国家政治制度重要组成部分的监察制度，从根本上说，是以维护封建军阀、买办势力的统治为中心，左右其监察权归根结底是最高统治者所拥有。虽有三权分立、民主共和之名，但监察权都不在人民手中，监察制度根本无任何效能可言，最终成为军阀的工具。     

运用邓小平理论揭穿李洪志伪科学的反动本质

该文选择和运用邓小平理论的科技观、群众观、开放观、民主法制观有针对性地批判了李洪志的伪科学鼓吹的反科学论、造神论、自我封闭论、政府无用论， 并揭穿了上述谬论的反动本质是： 妄图削弱我国人民科教兴国的信心； 妄图削弱党中央的权威； 妄图削弱邓小平理论的指导地位； 妄图削弱我国国家政权的权威。     

从军费开支看苏修社会帝国主义的反动本质

赫鲁晓夫——勃列日涅夫叛徒集团篡夺了苏联党和国家的领导权之后,全面推行了一条反革命的修正主义路线,在苏联复辟了资本主义。一个社会主义大国出现资本主义复辟,就必然要受帝国主义规律的支配,变成一个到处对别国进行侵略、干涉、控制、颠覆和掠夺,谋求世界霸权的超级大国。列宁说过:“帝国主义的一个重要的特点,是几个大国都想争夺     

“萨满教”的本质是巫术而不是宗教

文化人类学家认为的"原始宗教"、"宗教的初级阶段"其实所指是巫术;巫术与宗教的本质区别是巫术是人凭借魔法的力量使役神,而宗教则是人对神的迎合和膜拜.鄂伦春人萨满跳神的"助日仪式"是一种典型的巫术以篝火和跳圈舞促进太阳高高升起和放射强大的光明.近现代萨满跳神形式与远古巫术原型的一脉相承性说明了萨满跳神的本质是巫术而不是宗教.     

苏联社会帝国主义的反动本质是掩盖不了的

无产阶级的伟大革命导师列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》这部划时代的马克思主义著作中,深刻地分析了帝国主义的本质、特征,揭露了帝国主义社会的基本矛盾,阐明了帝国主义的产生、发展和必然灭亡的客观规律,指明了无产阶级革命的历史任务。它是无产阶级和全世界劳动群众反帝反修争取解放的锐利思想武器,是无产阶级革命的战斗纲领。     

从凉山彝族奴隶制看“复礼”的反动本质

生活在春秋末期的孔老二,在奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期,提出“克己复礼”的反动政治纲领,坚持复古倒退,反对社会变革,梦想维护和恢复西周奴隶制度。西周的奴隶社会距今已两千多年,而在解放前四川、云南大小凉山约100万人口的     

帝修反的乏走狗——戳穿安东尼奥尼的反动本质

安东尼奥尼以意大利“名导演”、“国友际人”的面目出现,来我国拍摄的反华影片《中国》,在“反映真实”的幌子下,肆     

蒙古人的萨满教

从涉及蒙古人的早期史料中,从蒙古联盟时期到国家形成,直到当今旅行家们的描述中,我们都能接触到有关萨满教的叙述。这种宗教的基本特征是:表演似痴若狂的神态;通过附身的鬼神之助,宣扬抗暴制邪、预测未来的能力。在十二、十三世纪的史料记载里,还在蒙古政治巩固时期和蒙古帝国初期,就描述过这一宗教体系的最高权力者是“长生天”。公元一世纪时的匈奴人已经具有这类神的观念。而萨满(巫师)是鬼神世界和自然界实体之间的中介斡旋者。起先,萨满和氏族、部落的头领     

儒家军事思想的两重性及其反动实质

一、儒家軍事思想两重性的表現毛主席指出:“对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中,都是普遍存在的。”既然如此,儒家军事思想当然也有两重性。不过,不同质的事物有不同的两重性。毛主席又指出:“同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样,帝国主义和一切反动派也有两重性,它们是真老虎又是纸老虎。……从本质上看,从长期上看,从战略上看,必须如实地把帝国主义和一切反动派,都看成纸老虎。从这点上,建立我们的战略思想。另一方面,它们又是活的铁的真的老虎,它们会吃人的。从这点上,建立我们的策略思想和战术思想。”毛主席分析了上升阶级有上升阶级的两重性,没落阶级有没落阶级的两重性。儒家军事思想的两重性     

萨满教的认识论基础

萨满教信仰观念的产生与发展除了经济和社会方面的根源之外 ,与这两者相适应的认识论发展水平也是它的前提条件。人类的认识经历了不同的发展阶段 ,它构成了整个人类认识的不断深化和不断进步的历史过程。在这个过程中 ,人类的宗教观念也在发生着改变。本文试图在人类认识发展的一般过程中 ,探讨萨满教观念的变化轨迹 ,并说明其不同发展阶段上的特点     

父系氏族公社的萨满教

:萨满教是我国古代北方少数民族中普遍盛行的一种原始宗教 ,曾对当时乃至后世人们的社会生活产生了十分深刻的影响。文章结合原始社会母系氏族公社向父系氏族公社演进的历史 ,就父系氏族公社时期我国北方少数民族萨满信仰崇拜作了介绍和剖析     

锡伯族萨满教一瞥

萨满教是原始宗教的一种晚期形式,我国北方操通古斯一满语族的几个民族都信奉此教。“萨满”原意为“因兴奋而狂舞的人”,指萨满为人驱邪治病时,弄神装鬼、手舞足蹈的样子。我国古代的蒙古、维吾尔、哈萨克和柯尔克孜等族都曾普遍信仰过萨满教。萨满教有着明显的氏族部落宗教的特点,各族间的萨满教并无共同的经典、神名和统一的组织,但是有着大体相似     

萨满教变迁研究

萨满教变迁研究遵循的是历史人类学的方法,本文努力寻找现今遗留的萨满教现象中的各种历史遗迹,分别从狐仙信仰、怀玛日祭祀、满族家祭、蒙古族白博、萨满文化遗产等几个方面说明萨满教变迁的存在,并在不同的历史语境中说明变迁出现的根据,进而在时间维度上揭示萨满教的变迁特点和规律。     

成吉思汗祭奠的萨满教根基

建立在蒙古族萨满教信仰基础上的成吉思汗祭奠所贯穿的是“灵魂”崇拜的观念,由此所带来的是萨满教信仰一系列表现形式和符号内涵。经过八个世纪的成吉思汗祭奠固然已发生了很大变化,但却没有脱离它的萨满教根基,时至今日萨满教仍“存活”于成吉思汗祭奠之中,这是认识和解释这一文化现象的关键所在。     

胡克自然主义的哲学实質及其反动性

悉尼·胡克(Sidney Hook,1902——)在現代美国資产阶級哲学舞台上,一直扮演着自封的所谓共产主义通、馬列主义通的反共反馬列主义的急先锋的角色。当然,一切反动剝削阶級,特別是帝国主义資产阶級,决定于它們的阶級本性,是不但根本上不可能掌握、而且也不可能真正理解馬克思列宁主义的。事实上,胡克不得不承认这一点,他說:“不幸地,我們关于作为一种国际运动的共产主义的討論,常常是很不聪明的。更糟的是,这种討論甚至是无知的”,“以一种明显表現出来的世界观作为基础的政治,是……完全格格不入的”,“共产主义的思想体系,攻击它比理解它更容易些。”可是,帝国主义資产阶级为了反对社会主义国家,为了镇压国內无产阶級革命运动,也为了扼杀民族解放运动等罪恶目的,总是千方百計地研究馬克思列宁主义理論,进行攻击,并企图从中揣摩对策,挽救其不可避免的灭亡的历史命运。对于最腐朽最反动的美帝国主义来說,就更是如此。     

论清入关前满族的萨满教及其社会影响

萨满教是一种原始多神教,因满——通古斯语族各部落的巫师称为“萨满”而得名。我国北方阿尔泰语系诸民族,原来都信仰过萨满教。满族的先世在十七世纪前,也曾普遍信仰萨满教。努尔哈赤统一女真各部之后,尽管引进了为其他民族所信仰的如来、观音、土地等神供人崇拜,但萨满教的残余在整个满族却一直存在着,并且对后金社会产生了深刻的影响。     

折中主义的反动实质

用折中主义冒充辩证法,是修正主义者反对马克思主义的惯用伎俩,也是前一时期党内那个不肯改悔的走资派用“三项指示为纲”反对以阶级斗争为纲的卑劣手法。历史经验告诉我们,修正主义者在不能公开反对马克思主义的情况下,总是搬出折中主义这个破烂武器,用次要的东西,代替主要的东西,以目乱纲。“三项指示为纲”的炮制者出于对批判资产阶级法权的恐惧,按捺不住他们妄图否定无产阶级文化大革命,复辟资本主义的急迫心情,不得不又一次故伎重演。由于折中主义披着“全面”,“公允”的伪装,具有一定的欺骗性,因此,揭露和批判它的反动实质,对于进一步认清“三项指示为纲”的反动性有重要意义。毛主席教导我们:“对立统一规律是宇宙的根本规律。”搞修正主义的人极端害怕革命辩证法,他们“修正”马克思主义辩证法,首先就要歪曲和篡改