邓小平“两手抓”理论的整体性和结合点

“两手抓，两手都要硬”，这是我国社会主义建设的战略方针。它制约着我国社会主义建设的全局和全过程。加深对它的全面准确的理解，把握住它的结合点，是落实两手抓、两手硬的前提条件。一、“两手抓”的内涵和层次结构“两手抓”的慨念是邓小平同志于1986年在中央政治局常委会上讲话时首次提出来的。随后，他在多次讲话中都反复提及和强调这个问题。那么，邓小平同志“两手抓”思想的内涵是指什么呢？在《邓小平义选》第三卷中，关于“两手抓”有以V几种提法：“一手抓物质文明，一手抓精神文明”；“一手抓建设，一手抓法制”；“一手抓…     

“两手抓、两手都要硬”的关键在于有机结合 互相促进──学习《邓小平文选》第三卷体会

“两手抓，两手都要硬”是邓小平同志的一贯思想，在《邓小平文先》第三卷中关于“两手抓，两手都要硬”的论述是最具鲜明时代特征的精彩章节。认真学习和掌握这一重要思想，对于增强“两手抓”的意识，掌握“两手抓”的工作方法，推动和促进两个文明建设的发展，具有十分重要的意义。“两手抓，两手都要硬”是邓小平同志在领导全党全国人民建设有中国特色社会主义的伟大实践中运用马克思主义的基本原理而总结和创造出的科学的思想方法、工作方法和领导方法。这一重要的战略思想，深深根植在马克思主义的科学理论之中，有着极其深刻的哲学内…     

坚持“两手抓”的战略方针——学习党的十四大报告的体会

邓小平同志在年初视察南方的讲话中指出:“要坚持两手抓,一手抓改革开放,一手抓打击各种犯罪活动。这两只手都要硬。打击各种犯罪活动,扫除各种丑恶现象,手软不得”。在谈到广东将用20年时间赶上亚洲“四小龙”时,他强调说:“不仅经济要上去,社会秩序、社会风气也要搞好,两个文明建设都要超过他们,这才是有中国特色的社会主义。”这一论断,一方面强调必须坚持“两手抓”的方针,另一方面,把坚     

西方崇高范畴与中国雄浑范畴比较

为什么西方“崇高”范畴强调由恐惧、痛感转化而来的快感?强调优美与崇高的区别和对立?为什么中国的“雄浑”范畴提倡豪迈宏伟的美感,提倡刚柔相济、优美与雄浑的结合?为什么西方将崇高视为最高的审美范畴?而中国却将温柔敦厚、平淡中和奉为金科玉律?要真正理解中国的雄浑范畴的深层结构,就必须从文化心理的深层做一番解剖分析。从西方崇高范畴的各家论述中,我们常常可以体会到一种强大的异己力量在威胁着人     

坚持“两手抓”做到“两手硬” 推动社会主义企业健康发展

坚持“两手抓，两手都要硬”，把社会主义物质文明和精神文明都要搞好，是邓小平同志一贯坚持的战略思想，是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，具有极为丰富的内涵，是高超领导艺术的凝炼。在《邓小平文选》第三卷的很多文章里都有这方面的论述。随着社会主义现代化建设的深入，坚持两手抓、两手都要硬这一指导方针是建设有中国特色社会主义的重要保证已成为共识。在建立社会主义市场经济体制，建立现代企业制度的新形势下，进一步学习和领会这一重要思想，对于不断增强“两手抓”的意识，掌握“两手抓”的方法，发挥“…     

党风廉政建设必须落实责任制

党风责任制是保证党风廉政建设这一手得以落实的有效机制。一手抓经济建设和改革开放,一手抓党风廉政建设和反腐败斗争,是建设有中国特色社会主义理论的重要内容。邓小平同志在改革开放过程中多次谈到“两手抓”的问题,在南巡谈话中再次指出,要坚持两手抓,一手抓改革开放,一手抓打击各种犯罪活动,这两只手都要硬。不仅经济要上去,社会秩序、社会风气也要搞好。还特别强调,在整个改革开放过程中都要反对腐败,对干部和共产党员来说,廉政建设要作为大事来抓。“两手抓”的思想充满了辩证法,体现了两点论。在抓经济建设和改革开放的同时,抓好党风廉政建设和反腐败斗争。要做到     

坚持“两手抓两点论”搞好精神文明建设

“两手抓、两点论”，是邓小平同志一贯的思想，是邓小平同志关于社会主义精神文明建设思想的重要内容。其主要内容包括：“一手抓改革，一手抓打击各种犯罪活动”；一手抓建设，一手抓法制；一手抓物质文明，一手抓精神文明；一手抓改革开放，一手抓惩治腐败；一手抓教育，一手抓法制；两手抓，不能一手硬一手软。邓小平同志在不同时期，针对不同情况，提过不同的“两手抓”的要求。邓小平同志关于“两手抓”的论述，有两个显著的特点：第一个特点是，他把“两手抓”看作是“两点论”，将其上升到了世界观和方法论的高度，并成功地运用于建…     

论近代中国的文化折衷主义

文化折衷主义在近代中国盛行一时,且影响深远.它的主要表现形式是“中体西用”,可以说是19世纪后半期的一种重要文化思潮.“中体西用”是近代中国人对西方文化从闭拒(文化传统主义)到融合汇通过程中的一个重要的中间环节,反映了西方文化在中国以及中国传统文化在近代的嬗变轨迹.对这一思潮进行剖析,对理解中国文化在近代的演变以及对当代中国文化的建构,无疑具有学术理论和现实借鉴的双重意义.     

再论邓小平“两手抓”的战略方针

坚持“两手抓”的战略方针是邓小平同志倡导创立的建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分,本文就此谈一点学习体会。一、“两手抓”的战略方针来源于实践,又指导实践建设有中国特色社会主义的一个重要方针,就是以经济建设为中心,坚持“两手抓”。即一手抓改革开放,一手抓打击经济犯罪和其他犯罪活动;一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设;一手抓改革开放,一手抓惩治腐败;一手抓建设,一手抓法     

论西方马克思主义的理论定位与批判指向

西方马克思主义在马克思主义发展进程中自觉地实现了一种“文化转向”,从单纯的武装暴力革命转向一种更为深刻的总体性革命。这种文化转向不仅使马克思主义在20世纪历史条件下焕发出新的活力,而且以深刻而敏锐的方式切入了20世纪的核心问题。从早期西方马克思主义提出的主体性的文化革命观,到后期西方马克思主义针对现代社会的全方位的文化批判,西方马克思主义者一直关注着20世纪人类的精神状况和文化境遇,即普遍的文化焦虑和文化危机问题,这应当是决定西方马克思主义理论定位的最基本的特征。其理论资源有两个主要方面:一是马克思学说的批判本性;二是现代西方人本主义理论思潮的文化批判理论。前者显示出西方马克思主义的理论继承性和思想根源,后者则暴露出西方马克思主义同现代西方各种具有人本主义特征的批判理论的“家族相似性”。     

简论道德建设中的“两手抓”方针

邓小平同志倡导的“两手抓”方针，是一个具有普遍方法论意义的科学方针。在道德建设中贯彻“两手抓”方针，需要一手抓思想教育，一手抓法制建设；一手抓正面引导，一手抓反面惩治；一手抓全民普及，一手抓行政道德。当前特别应强调把后一手抓紧抓好，尤其应强调行政道德建设，消除公权私化的腐败行为。突破此点，将会带动全局，道德状况的好转指日可待     

学习掌握“两手抓”的方针 切实搞好新疆检察工作

要把经济建设搞上去，实现现代化建设的宏伟目标，必须“坚持两手抓”，这是邓小平文选第三卷的重要内容之一。邓小平同志在1992年初的南巡谈话里指出：“要坚持两手抓，一手抓改革开放，一手抓打击各种犯罪活动。这两只手都要硬。打击各种犯罪活动，扫除各种丑恶现象，手软不得，”“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度，这是马克思主义的一个基本观点”。小平同志“两手抓、两手都要硬”的战略方针，其中一个重要内容，就是在整个社会主义初级阶段进行革命和建设中，在狠抓经济建设、物质文明建设的同时，也要狠抓打击严重经济犯罪活动和刑…     

从社会正义看“三个代表”的当代视野

从社会正义的角度分析“三个代表”,在当代具有非常的重要性和必要性 ,发展正义、文化正义和执政正义展现了“三个代表”的当代视野。社会正义是理解“三个代表”的重要尺度 ,只有在这个尺度下 ,才能在西方化了的世界体系中端正社会主义市场经济的发展方向。     

论唯物史观的深层实质:唯物主义人类观——从表面理解马克思到深入理解马克思

我们应当深入理解马克思:他的实践转向和物质生产转向的真正意义,在于开创了哲学关心人类问题的新时代。从通常被作为“唯物史观”的内容中,指出它所蕴涵的深层的人类性、人类学的东西,从而认为马克思关于历史的理论,实质上是关于人类世界的哲学理论,是关于人类合理生存并走向自由解放的哲学理论。这一新的理解,既符合马克思哲学的深层意蕴,又有助于马克思哲学在当代的出场:关心各民族向“世界历史”的发展并合理地走向未来。     

三个文明一起抓与邓小平的"两手抓"思想

邓小平的“两手抓”思想 ,从内涵上说 ,包括物质文明、政治文明和精神文明一起抓 ;从方法上说 ,是唯物辩证法的联系观点、两点论观点在实际工作中的具体运用。党的十六大报告提出三个文明一起抓 ,不仅符合邓小平的“两手抓”思想和“三个代表”重要思想的要求 ,也符合社会主义社会全面发展、全面进步的客观要求     

企业思想政治工作浅论

在社会主义现代化建设中,思想政治工作是一种蕴藏着巨大能量的宝贵资源。这一资源的开发程度,关系到我国改革事业的成败。十一三中全会以来,党中央多次指出,要坚持“两手抓”,即一手抓改革开放和经济建设,一手抓思想和政治领域的工作。这一重大的指导思想和战略方针,是我党多年     

论习近平《对发展社会主义市场经济再认识》一文的学术贡献

2001年习近平发表了具有鲜明时代特征和理论品质的论文《对发展社会主义市场经济再认识》,对发展社会主义市场经济的重大理论问题进行了系统的研究,是一篇将马克思主义理论与中国实践相结合的重要文献。在这篇文献中,习近平主要从五个方面对社会主义市场经济进行了探索:一是摆脱"苏联模式"将政治经济学研究对象归结为"生产关系"教条影响,将《资本论》研究对象概括为"市场经济为基础的资本主义生产",提出并论证了"如果《资本论》不甚适于传统社会主义计划经济体制的话,那么对发展社会主义市场经济却具有重要实践意义"论断;二是对社会主义基本制度与市场经济能否相容和如何融合这一基础理论问题进行了论证;三是对社会主义市场经济的理论基础进行了研究,对包括马克思主义经济学在内的三大理论体系优势和缺陷进行了分析,提出了社会主义市场经济理论应以马克思主义经济学为主干、兼收并蓄西方经济学的成果的重要思想;四是在对西方经济学和马克思主义经济学都是建立在西方历史、文化和哲学传统的认识基础上,提出社会主义市场经济必须立足中国历史、文化和哲学传统的系列思想;五是结合社会主义建设的实践,对政治与经济的关系做了精辟论述,对于理解中国经济增长奇迹和进一步指导中国特色社会主义经济实践有着十分重大的理论价值。认真研究作为学者的习近平的这篇文章,对于理解和把握习近平主政以来的治国理政新理念、新思想、新战略具有重要的意义。     

走向深层话语塑型方式建构：赋权理论本土化的认知逻辑演进

赋权理论源于西方社会工作学。在国内赋权理论本土化进程向纵深推进的关键阶段,对其所走过的认知逻辑历程做一种反思性评估是十分必要的。对国内学术场进行深层透视之后,可以发现国内赋权理论本土化进程正在走向一种深层话语塑型方式建构。这种深层话语塑型方式,建立于赋权理论本土化意识觉醒的基础之上,在从“误读”式、“独特”式、“失灵”式到“转型”式理解路径的演进序列中初冶原型,并在西方中心主义与本土中心主义、普遍主义与特殊主义、传统主义与现代主义、本质主义与历史主义的话语争论中获得正反两方面的认知逻辑参照。这种深层话语塑型方式实质上是一种历史性、情境化、扩大化的知识共同再生产方式。构建这种深层话语塑型方式,需要跳出既有认知框架,实现从“中心论”向“互构论”、“单变论”向“共变论”、“符合论”向“创制论”、“纯粹论”向“共在论”、“还原论”向“生成论”的转变。     

发展经济与打击犯罪

邓小平同志在南巡谈话中曾指出:“要坚持两手抓,一手抓改革开放,一手抓打击各种犯罪活动”。党的十四大进一步指出;改革与开放的顺利进行,需要有强有力的思想和政治保证。我们党提出一系列“两手抓”的战略方针:强调一手抓改革开放,一手抓打击犯罪;一手抓经济建设,一手抓民主法制建设;一手抓物质文明,一手抓精神文明。把打击犯罪提高到保障经济建设和改革开放顺利进行的战略高度,从而对发展经济与打击犯罪的相互关系作了科学概括和说     

按劳分配新解:按劳动力产权分配

按劳分配理论是马克思主义的基本原理之一.在中国.这一理论经历了几起几落的讨论,但迄今为止仍未取得一致的意见.从实践层面看.在现阶段党和国家的重要文件中,都把按劳分配当作是我国社会主义市场经济中个人收入分配的基本形式.而随着市场经济体制建设的进展、收入差距的拉大.越来越多的人对按劳分配的现实性表示疑虑.因此.对按劳分配问题的深入探究,在理论和实践上都具有十分重要的意义.撇开各种否定按劳分配的论点不谈.仅就主张按劳分配的学者而言,对如何实现按劳分配也有不同的观点.概括起来主要有以下三种:一是根据经典作家的论述,把按劳分配理解为“按劳动量分配”(以下简称这种观点为“按劳动量分配论”).但在如何计量劳动量的问题上,又有几种不同的看法.二是从商品经济的现实出发.把按劳分配理解为“按劳动力价值分配”(以下简称这种观点为“按劳动力价值分配论”).主张这种观点的学者往往同时还要求劳动力成为商品.这两种观点都有其偏颇之处.我们提出的是第三种观点.把按劳分配理解为“按劳动力产权分配”.只有从劳动力产权的角度来论证按劳分配,才能将经典作家的基本原理与当前的经济运动现实结合起来.才能更好地认识和处理社会主义市场经济中的收入分配问题.