文明差异是人类冲突的原因吗？─—对《文明的冲突》的几点看法

文明差异是人类冲突的原因吗？─—对《文明的冲突》的几点看法刘峰在美国的《外交》季刊１９９３年夏季号上，美国哈佛大学著名学者、政治学教授塞缪尔·亨廷顿先生发表了其研究冷战后国际关系的又一篇力作《文明的冲突》。该文一经刊出，立即引起各国学者的广泛关注，并...     

论宋词无婉约、豪放两派

一宋代胡寅在《题酒边词》中已经注意到了与传统词风大相径庭的所谓豪词,但他还没有明确使用"婉约"、"豪放"这样的概念.最早以婉约、豪放论词的,是明代学者张綖.在《诗余图谱·凡例》下,他说:"词体大略有二:一体婉约,一体豪放.婉约者欲其词调蕴藉,豪放者欲其气象恢宏."与他同时的徐师曾也有相同的议论(参见《文体明辨·序说·诗余》).但他     

论《说文解字》的文字学成就──兼评对《说文解字》文字学成就的否定

《说文解字》的成就是任何研究中国语言文字学的学者所一致公认的。清朝著名学者王鸣盛甚至说：“《说文》为天下第一种书。读遍天下书,不读《说文》,犹不读也。但能通《说文》,余书皆未读,不可谓非通儒也。（《说文解字正义序》）现代学者也普遍肯定《说文解字》是不朽之作。但是,学术界大多数人都只从字典学的角度来赞扬其价值,说它“是中国最早的对后代影响极大的一部字典”（《中国大百科全书·语言文字》）;“作为一部字典,《说文解字》对后代语文学的影响非常之大”（王力《中国语言学史·字书的兴起》。有的学者干脆否定《说…     

杰出人力的摇篮 理论精华的载体——《湖南社会科学》征订及约稿启事(湖南省十佳社科期刊中国人文社会科学核心期刊)

《湖南社会科学》是湖南省社会科学界联合会主办的国内外公开发行的大型综合性学术理论期刊,系湖南省十佳社科期刊、中国人文社会科学核心期刊,论文转载率一直位居全国同类期刊前列。本刊现设哲学·科学、政法·社会、经济·管理、文教·历史、湘籍学者论坛、领导论坛、新人新作、新闻出版、学者随笔等栏目。主要刊登哲学、经济学、政治学、法学、社会学、历史学、文学、新兴交叉学科的优秀论文。本刊注重学术性、理论性、探索性。热忱欢迎国内外专家、学者和广大社会科学工作者赐稿。本刊要求来稿文风朴实、内容充实、观点新颖、逻辑严密,…     

上海社联组织编撰的学术讨论丛书——《社会科学争鸣大系(1949—1989)》出版

由上海社联组织、六百余名社会科学工作者参加编撰的《社会科学争鸣大系(1949—1989)》丛书,历时三年,已由上海人民出版社陆续出版。该丛书按学科分类共设《哲学卷》、《社会主义经济理论卷》、《世界经济·国际关系卷》、《社会学卷》、《历史卷》、《法学·政治学卷》、《科学社会主义·国际共运史卷》、《教育学卷》、《文学·艺术·语言卷》、《部门经济卷》等十卷,共五百万字。各卷均由著名学者分别担任主编。每卷以“篇”目”构架,“目”以专题分列,一“目”一题,“篇”为“目”归类。多数卷在“篇”末还列有主要参考资料,以备读者查考。     

格瓦拉、甘地和金--二十一世纪的选择

小的时候对暴力怀有一种恐惧。如今，人到中年对暴力怀有一种极深的厌恶。一戏剧《切·格瓦拉》２０００年在北京上演后，引起人们的关注。我居住在外省小城，至今还没有机会看过《切·格瓦拉》的演出，只读过朋友从网上发过来的剧本。这份剧本被注明是２０００年人民艺术剧院小剧场首演版本。在互联网这个虚拟的空间中，我不知道这份剧本是不是可靠，所以我称这个剧本为网络版《切·格瓦拉》，本文也只就这份网络版做些议论。但是，北京的舞台上肯定有过一部剧名为《切·格瓦拉》的戏剧，也就构成了可以议论的条件。因为，切·格瓦拉这个名…     

“民本”和“官本”:中国古代的政治学

人们常说,中国古代没有政治学,此话诚然不错。我们的祖先没有谁像亚里士多德那样,曾写出一部专门的《政治学》著作。不过,翻开《尚书》《国语》《左传》《论语》《孟子》《史记》等中国古代典籍,却到处可以发现对于政治学信念和原则的阐述。在这些阐述中,可以明显看到“民本”与“官本”两条线索,梳理这些线索,分析它们与近代政治观念的异同,对于我们今天认识国情,探讨国家的政治体制改革与建设,乃是十分必要的。 （一） 国家主权问题,是现代政治学的首要内容。它要回答的问题是：谁是国家的主人或所有者？这个在本世纪初以来被…     

蒙元时期的中西文化交流——《马可·波罗游记》史事探论

怎样正确认识马可·波罗与《马可·波罗游记》,特别是找到一条解决问题的正确途径 ,这对“马可·波罗学”来说已是当务之急了。目前学术界“肯定论者”所提出的“确凿证据”充其量只可作为一种间接材料。靠一二条间接材料加上逻辑上的“猜想”,在理论上是无法让人信服的 ,这也是中国学者疲于应付“怀疑论”者论战的根本原因 ;而“怀疑论”者对马可·波罗的某些苛求 ,在逻辑上讲确实是站不住脚的。解决马可·波罗问题的关键 ,是不能只躺在《马可·波罗游记》上去研究所谓的“马可·波罗学”。其实 ,“马可·波罗”这个名字不一定是指某个特定的人 ,而是指当时的一批东西方文化交流的开拓者。“马可·波罗”就是他们的代名词 ,《马可·波罗游记》就是他们当时历险经历的总结     

关于《新青年》最早发表的新诗

关于《新青年》最早发表的新诗,现有的一些现代文学史及论文中,一般都沿用朱自清先生《中国新文学大系·诗集·导言》中的说法:《新诗第一次出现在《新青年》四卷一号上,作者三人,胡氏之外,有沈尹默刘半农二氏;诗九首,……”因此往往把四卷一号(1918年,1月)“三巨头”的诗作为中国新诗的始作,新近出版的唐弢先生主编的《中国现代文学史》中也是如此以为,而且特地作了这样的说明:“1917年《新青年》第3卷第4期上虽已有     

明代七子派与中国文艺复兴

明代七子派与中国文艺复兴史小军陕西师大文学所博士生一、“文艺复兴”的概念“文艺复兴”这个概念是什么呢？从《中国大百科全书·外国文学》卷Ⅱ，及《简明不列颠百科全书》的词条解释中，归纳起来，包含以下几层意思：１．文艺复兴的本意是文化再生。古典文化在特定的...     

学校创收利弊析

一、创收的概念“创收”是当代中国教育界人士谈论的一个最热门的话题，也是困扰着从各名牌大学到普通小学的各级学校领导的一个大难题。然而，这样一个十分流行的词汇在《辞源》中却找不到它的踪迹，在《辞海》中也没有它的一席之地。因为创收是一个只有十几年历史的词汇。既然无法引经据典来寻找创收这个概念的界说，所以笔者只能根据自己的理解来给创收这个概念作出如下描述性的定义：所谓创收是指各级各类学校进行的各种旨在创造经济收入增加学校财源的活动。为了更清楚地理解创收的概念，我们必须了解创收与人们通常讲的勤工俭学或勤工…     

《查干·图和》的作者与成书年代考

《查干·图和》在有关翻译资料中称《十善法门白史》或《十福经白史》,简称《白史》.《查干·图和》是记载元世祖忽必烈汗崇尚佛教后所制定的政教并行制度的一部典章性著作,系用蒙文撰写的最早的历史文献之一,被国内外学者视为研究蒙古族历史不可缺少的珍贵资料.关于《查干·图和》的作者,古今中外的学者尚有不同的说法和猜测.十六世纪的胡图克图·彻辰·洪台吉是一位学识渊博的蒙古族学者,是阿拉坦汗手下的名人.他在为《查干·图和》     

中国民俗学研究八十年

民俗学,作为一门独立的科学,迄今已有150年的历史,早在1846年英国的汤姆斯（W．J．THOMS）将撒克逊语之“FOLK”（民众）和“LORE”（知识）合成为民俗学的代名词,这个词后来被各国学者所接受和使用;1913年周作人由日本将这个名词引入,特别是1922年他为北京大学《歌谣周刊》创刊号撰写的《发刊词》中正式使用了“民俗学”这个术语,于是逐渐在国内“民俗学”作为一门科学而落户。在中国的历史上,早已有民俗的记载。在《礼祀·缁衣》中所云“彰好以示民俗”,表明了古代人已经有了民俗这个概念。南北朝的《荆楚岁时记》,宋代…     

胡也频与二十年代乡土文学

中国现代文学史上的乡土文学作为一个特定的概念,是指二十年代,那些“侨寓”北京的作家,创作回忆乡土生活并带有乡愁情调的作品。鲁迅于1935年在《中国新文学大系·小说二集·导言》中对这一文学现象作出了科学的总结;此后半个世纪以来,新文学研究者对于作为文学流派的乡土文学的研究有了较为深入的探索。但是,使我们惊异的是,作为一个     

“扶桑国之谜”的研究史及流派述评

在我国浩如烟海的史籍中,有数不清的历史疑难问题吸引着人们去钻研探索。“扶桑国之谜”就是其中的一个重要问题。二百多年来,学者对这个问题的研究,分歧很大,流派很多,存在日益复杂难饵的趋势。对“扶桑国”的研究探讨,自1761年法国汉学家德·歧尼提出《中国人沿美溯海岸航行和亚洲极东部几个民族的研究》报告后始为世人瞩目关注。①但实际上西方学者小范围的研讨争论则从1752年8月28日德·歧尼与在北京的科贝尔神父书信讨论《文献通考》时便开始了。同年10月30日及11月8日科贝尔神父的信都提出了反对德·歧尼的意见。②当德·歧尼的“中国人发现美洲说”在同年12月的《学人》(Des Scarans)杂志上     

“豫章郡出石可燃”的出处

邢润川、杨文衡《我国古代对煤的认识利用史略》一文说:“到了汉代,《汉书·地理志》则说:‘豫章郡出石可燃,为薪’。”(见《学术研究》一九八二年第六期99页)但查遍《汉书·地理志》也找不到这句话。作者可能是误信了前人旧说而未加考辨.南宋朱弁《曲洧旧闻》卷四云:“余观前汉地理志:豫章郡出石可燃为薪”。清汪价《中州杂俎》卷二十物类十四沿袭朱弁之误说:“按《前汉书·地理志》:豫章郡生石可燃,为薪”。张萱《疑耀》卷二则全同《中州杂俎》。     

“公”的概念在中国和日本的区别

1、从共同体的“公”到政治领域的“公”（中国的“公”和日本的“公”的语源）在中国,公私的概念是怎么成立的呢,其语源不是很清楚。以现存的资料来推测,例如《诗经·国风·幽风·七月》的“为公子裘”“言私其,献于公”;“跻彼公堂”就是有关公私的词,有关共同体和共同体首长的即为“公”,与其相对的即为“私”。我认为在上古时代的一般概念是以共同体关系为背景的公私区别。顺带的说一下在青铜器上刻的金文里没有“私”字的用例,只有“公”字首称,这就是说在周朝以前至少在氏族首长的尊称上使用过“公”这个字。据中国的“公”…     

湖南史学家介绍

湖南是一块人杰地灵的土地。近现代史上,它不仅孕育了一大批叱咤风云的政治家、军事家,而且哺育了一批学贯中西、誉满全球的学者。美国格林·伍德出版社出版的由吕西安·波雅教授主编的《现代国际大史学家词典》,内收中国的大史学家14人(1800年至今已去世的),其中湖南籍的有4人。现把这4人的词条予以翻译介绍。     

学界荐书

《社会科学报》编辑程洁推荐2006年优秀社科译著:中央编译出版社出版:〔美〗詹姆斯·博曼、威廉·雷吉主编,陈家刚等译:《协商民主:论理性与政治》。本书为西方学者学术论文汇集,收录了当代西方著名学者如哈贝马斯、罗尔斯、科恩等人论述协商民主的文章,并根据其基本观点与最新争论构成全书结构,探讨了关于协商民主的概念、内涵及相关理论问题,较为集中地体现了根据协商理想思考民主的丰富成果。〔美〕詹姆斯·博曼著,黄相怀译:《公共协商:多元主义、复杂性与民主》。本书力图表明,当其他理论在现代社会的主要挑战面前手足无措的时候,协商理…     

论《福乐智慧》创作的几个问题

《福乐智慧》,是维吾尔族古代杰出的学者、诗人、思想家优素甫·哈斯·哈吉甫的传世之作。它在问世近千年之后,在伟大的祖国不仅以本民族的现代语言重新出版,而且汉文全译本也正在印刷中。这就有可能使更多的各兄弟民族的学者研读它,探讨它。我作为本民族文学的钟爱者,就其创作中的几个问题谈点个人的看法,衷望学界师长们指教。一、时代背景文学创作的唯一源泉是社会生活,并反映和影响社会生活。《福乐智慧》当然