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"炮火震动着我们的心,胜利鼓舞着我们。中朝人民亲如兄弟,并肩作战打击敌人。我们的队伍排山倒海,我们的力量无穷无尽。我们为和平正义而斗争,全世界人民支援着我们。万岁万岁,朝鲜人民军! 相似文献
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黄剑波 《中国农业大学学报(社会科学版)》2010,27(4):188-190
无论喜欢还是不喜欢,我们已经不能回到过去。也正是因为这样,我们对“过去”总怀有一种莫名的乡愁。我们用对过去的怀念来表达对现在的不满,我们也试图去发现历史以便建构起我们现在的意义。因此,我们一直生活在一种难以厘清的关系中,我们的现在是历史中的现在,而我们的历史却又同时是我们现在所理解的历史。 相似文献
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《成才与就业》2014,(16):62-62
正很多人纷纷评论说我们是走狗屎运,中了大彩,说我们火不了太久。这些人仅仅是看到了我们的火爆,却没有冷静地研究下我们的产品,我们团队对细节的追求,我们怎么样把一个冷冰冰的APP变得更有情感、更加有趣、有爱,要知道,好玩就是我们的追求和情怀。现在很多人说起90后,都说是脑残,其实这不是真实的我们,我们只是拒绝千篇一律、不再唯唯诺诺、人云亦云,我们要的是自我表达,我们要的是勇敢做自己、我们要的是亮出你自己、我们要的是个性鲜明,所有的这一切,都可以在我们脸萌里面得到体现甚至满足,——最近牢牢占领着APP store和小米、360等安卓应用市场排行榜头把交椅的脸萌创始人,90后的郭列如此评价自己的产品。 相似文献
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<正>为什么我们的企业一直在发展,我们也总是强调团队合作;但是吵架总感觉是个不可避免的东西,时刻围绕在我们周围。吵架让我们的效率降低,让我们把简单的关系复杂化,让我们厌烦和疲惫。那如何找出吵架的原因,作为管理者我们又应该如何避免让我们团队陷入吵架的陷阱中呢? 相似文献
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正这是一个不确定的时代。我们对自己不确定,我们对别人也不确定;我们对爱情不确定,我们对婚姻也不确定;我们对昨天不确定,我们对明天也不确定。惟一可以确定的是:我们每个人一生至少会遇见一次笨蛋,就是在真正恋爱那一次。有时候,我们自己就是那个笨蛋。这也是一个相反的时代。在整个社会拼命往前走的时候,全世界的人却都认为这个时代会往后退。在我们接触到的物质生活愈来愈丰富的时候,我们感觉到的精神生活却 相似文献
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中国古代文化,这是一个很大的题目,在这里作者并不是深究其中的博大精深和源远流长。现代人已习惯于在西方经典的理论框架下做我们自己的学问,求知和借鉴的迫切心情是可以理解的,但是经过了很长的一段时间之后,我们应该对西方精细的研究方式下出台的各种关于我国古代文化的理论做一些反思和考察。我们有我们的传统,我们有我们的骄傲,我们该有属于我们的"自信力"。 相似文献
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王鸿生 《长江大学学报(社会科学版)》2004,27(1):62-66
我们所处的是一个什么样的时代 ?我们应该如何认识自己所生活的这个时代 ?我们一直以西方相参照 ,把我们的时代定位为后工业社会、后现代社会、全球化时代、晚期资本主义(美国学者杰姆逊提出 ) ,这是因为我们与西方共时代 ,但我们还有本土经验 ,有我们时代的纵坐标和横坐标。我们的汉文化处在什么状况 ?只有纵横结合才能认识我们所处的时代。这一时代的宏观语境是当代社会转型 ,这也正是当代文化研究最为必然的理论问题与理论前提。 相似文献
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我们已经习惯了用视觉去观察、记录我们的城市。地图教会我们用眼睛来分辨方向,影像则是单纯的视觉叙述。我们看到城市的发展日新月异,却未曾试着停下脚步静静聆听,留在我们的脑海里也许只有轰鸣的汽车声和喧哗的工地声。而我们身边有一群人却以声音为切面,将所听所闻,消化、重整,为我们保存一个城市的记忆,比如洪启乐。 相似文献
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我们已经是六年级的学生了,明年夏天,我们就要告别海城市牌楼小学。可是,新校园刚刚建起,那么漂亮的校舍,还真舍不得离开。当然,更舍不得离开的是我们的集体——六年六班。但是,我们终将离开校园,因为我们总要长大。 相似文献