一字之趣

一字社论 1968年4月,美国《明星晚报》就约翰逊竞选总统失败发表了一篇题为《约翰逊认输》的社论,全文仅有一字;“妙”。鲜明地表明了自己报纸的态度,真是耐人寻味。 一字小说 1984年,美国一记者写了一篇内容只有一个“网”字的小说,揭示了美国错综复杂,形似     

趣之美学的端倪——《文心雕龙》“趣”论

趣,在魏晋时期进入诗画领域,成为一重要的美学概念。文章重点分析《文心雕龙》中用＂趣＂语例,以期明确趣进入美学领域后,意涵的流变过程。其过程大体为：趣因趋向义,指审美过程中情意形成的趋向;趣因旨、志义,指审美获得的志、意;趣因趋、旨二义,真实反映了审美的整体过程,不仅有情的参与,也有理的参与,趣也因此获得了所蕴涵的感受、体验义;最终,趣与理、旨义分离,成为一个真正独立的美学概念,指审美过程中获得的情意,以及感受、体验。     

汉乐府游仙诗的"列仙之趣"

汉乐府游仙诗不同于"坎螵咏怀"的<楚辞>,其所表现的是纯粹的"列仙之趣".汉乐府游仙诗反映了汉人神仙信仰的特点,内容丰富多彩,是追求"列仙之趣"游仙诗的源头,对游仙诗的发展起了很重要的作用.     

说趣

说趣邓牛顿＂趣＂是什么？趣是人类精神生活的一种追求，对生命之乐的一种感知，一种审美感觉上的自足。人跟动物的重要区别之一，就在于人有自觉的精神生活的追求。饭囊酒袋算不得真正意义上的人。人类发展到开始懂得主动地追求乐趣，创造乐趣，感受乐趣，才离开了原始文...     

初钧小趣

同事里有几位钓鱼迷,每逢周末,总是相邀去钓鱼。他们大谈钓鱼“战绩”时,那样津津乐道,喜形于色,着实感染了我,我便总想去尝试尝试。 终于有了一次参与的机会。我们组织老干部钓鱼,我也顺便去过把瘾。头天吃过晚饭,我便准备起来,扦板、鱼户、小板凳等等一一放到篮子里。然后戴顶旧草帽,一手拎着两副鱼竿,一手拎着篮子,在屋子里试着走了两圈。我“老伴”和孩子见我这副模样,笑着说:“要不是看你拿着鱼竿,准以为你是卖大果仁     

隐逸之趣与平淡之美——解析中国文人画家的审美取向

文人的价值观与审美取向对中国画风格演变产生了深刻的影响。文人深厚的学养与性情是文人绘画形成的起因,文人的处世哲学不同程度的作用于文人的绘画理论与实践;文人的归隐行为成为其绘画平淡阴柔风格产生的客观条件;文人绘画作品阴柔之美与传统“道”的理论中虚实、阴阳互动的客观原理在思想上有直接的联系,虚实互动的阴阳观直接影响了文人绘画的审美取向。     

真挚之情与闲适之趣─—性灵派诗内容意旨二题

清代性灵派人数众多，诗人身份、阅历、才情乃至性别都有差异，但既然归属为同一诗歌流派，其主要成员或多数成员在创作上必然具有共同之处。表现在内容方面则有抒写风雅之怀、狂放之性与真挚之情、闲适之趣等共同意旨。本文专论抒写真挚之情与用适之趣两方面，这是性天派诗内容意旨最重要的部分。这两个方面与性灵诗人的诗学观以及生活方式、生活地位等有密切的关系。     

趣游康巴

第1天 6车出发奔康定 经过N天的计划，我的高原之旅开始了。因为老婆执意要在集合的早上搭车500米去赶公交车，于是我迟到了5分钟，这5分钟就注定了整个行程我都在后面赶鸭子了。     

婚龄趣称

第1年,纸婚,最初结合薄如纸。第2年,杨婚,像杨树叶子一样飘动。第3年,皮革婚,开始有点韧性。第4年,丝婚,紧紧地缠住了。第5年,木婚,已经硬化起来了。第6年,铁婚,夫妇感情牢固如铁。第7年,铜婚,比铁更坚韧,且不易生锈。第8年,陶器婚,如陶器坚硬美丽。     

趣说为人

人的两只眼睛是平行的,所以应当平等看人。 人的两只耳朵左右对称,所以不可偏听一     

片名趣对

《吉星高照》《全家福》,《三生有幸》《喜盈门》。《问候》新《战友》,《祝福》老《乡民》。《点点滴滴》《日头雨》,     

吉尼斯世界纪录撷趣

从桥底大梁过桥53座 在有的人看来,山再高也无所畏惧,海再深也不足胆怯。而对于立志成为超级杂技明星的基恩·亚历山大来说,世界上的桥再长也不当作一回事。在最近两年中,这位28岁的美国人把过桥当作杂技“表演”,至今已经过了53座。人们也许会纳闷,谁都会过桥,这有啥稀     

二月轶趣

“一、三、五、七、八、十、腊,三十一天永不差,剩下的都是三十天,只有二月二十八”。这个顺口溜,妇孺皆知。可二月为什么只有二十八天?这其中的缘由还蛮有趣呢! 公元前一世纪,罗马帝国皇帝凯撒·儒略,在著名天文学家索西尼斯的帮助下,制定了历法。这部历法规定,一年分为十二个月,单月是大月为三十一天,双月就是小月为三十天,并以他的出生月七月为“儒略月”。可这样就出现了一个问题,一年成了三百六十六天,比地球绕太阳一周约三百六十五天多出了一天。怎么办?     

帽子趣史

你知道吗,帽子还有这么一段趣史。 希神赫耳墨斯——众神的使者——总是被描绘成赤身裸体,但总是戴着帽子。 古希腊的壁画,画的是在田野里收获的人们,他们戴着像伞一样的宽檐帽,以起保护作用。只有奴隶不戴帽子。 女人总是在头顶上做文章,千方百计突出自己的气质和魅力。18世纪下半叶,女人喜欢用新奇而笨重的     

神韵悠长与肆意洒脱:严羽袁宏道“趣”之比较

“趣”是中国古代诗学的一重要美学范畴 ,严羽是诗趣之集大成者 ,而袁宏道的“夫诗以趣为主”与严羽的“兴趣”“别趣”则是一脉相承的。然而在宋末与晚明不同的社会环境、学术背景影响下 ,二人有着迥异的气质、个性与思维 ,因此其“趣”也有着迥异的内涵。严羽的“趣” ,是指诗歌本身所流露出的情趣和韵味 ,他提倡“雅” ,反对“俗”。而袁宏道探寻的却是“宁今宁俗”的诙谐之趣。     

郭璞的生命悲剧意识与《游仙诗》——兼析“非列仙之趣”与“列仙之趣”部分之间的关系

作为郭璞《游仙诗》有机组成部分的"非列仙之趣"部分,从生命存在的视角抒写生命悲剧及其所引起的焦虑和痛苦,通过反复探索,诗人选定了摆脱生命悲剧的途径:走高举远游,学道修仙的人生之路。生命悲剧所引起的焦虑和痛苦主要不是因为世俗性的成败得失,而是生命悲剧所导致的终极关怀的失落和人生价值的虚无。"非列仙之趣"部分与"列仙之趣"部分之间具有密切的内在联系:前者是后者所写的学道修仙的思想基础和原因,而后者则是前者所选定的学道修仙人生之路的实际践行和结果。     

赏菊品名趣无穷

时值秋末,正是赏菊的佳季。菊花五彩缤纷,争奇斗艳,美不胜收,再配以佳名,相得益彰,具画龙点睛之妙,有鬼斧神功之灵,令人赞赏,玩味无穷。我与松藻矿区的几位“菊友”选择几例,与读者朋友共品之。 “帅旗”,以其形与神酷似而得名。硕大的花朵,肥阔的花瓣,挺拔的枝茎,俨然一个威猛英武均将军,高擎战旗,迎风猎猎,所向披靡。“虎啸”,为金黄色大匙     

名人闲章撷趣

我国书画作品上除去题款尾部的姓名印章以外,其他的印章统称为“闲章”。闲章的印文或含蓄幽默地表达作者身体上的特征,或抒发作者的境遇情怀、艺途甘苦等。细细品味,可领略无穷的乐趣。明代书法家祝允明的右手六指,所以自号为“枝山”,并刻了“枝山”、“枝指山”、“指山道人”等闲章。清代画家高凤翰,字西园。在54岁时,突患风痹症,右臂