从“知识里手”到“天下第一”

在《实践论》中,毛主席辛辣地嘲讽了自命为“百分之百布尔什维克”的王明一类骗子,指出:“世上最可笑的是那些‘知识里手’,有了道听途说的一知半解,便自封为‘天下第一’,适足见其不自量而已。”在这里,毛主席以生动的语言阐明了一个极为深刻的道理:根本排除实践的主观唯心主义,必然导致唯我主义。     

“出茅庐”

“三国演义”里说,孔明在出茅庐之前,就已经看出天下三分。这是不是说,人们的认识可以不依赖于社会实践,而凭空臆想出来的呢?这个故事是不是事实,我们可以不必深究,但其中的道理,倒是可信的。孔明在出茅庐之前,能知三分天下,并不是关起门来,不问世事,自己胡思乱想所能做到的。他在隐居生活中,读了很多书,也很注意当时的政治斗争情况。他那些四海遨游的朋友,经常到他的家里去谈天说地,分析天下局势。孔明判定三分天下,正是凭着这些间接的实践(前人和别人的直接实践)得来的知识经过自己理性的分析作出来的。后来当孔明从垅中的茅庐出来,自己直接参加了当时的政治斗争,他对天下大事的认识就进一步发展和扩大了,因而有可能掌握各个时期不同的政治局势,运用不同的斗争策略,使以刘备为代表的蜀汉力量从小到     

“联话”释义

联话是以楹联这种文学样式为主要话语对象的一种独特的传统文论体式,是我国传统文论整体不可缺少的有机组成部分。它具有四大主要功能：一是辑录、保存历代联作;二是评论楹联作品的得失;三是介绍写作背景;四是考释文本。联话之体生成于清代道光年间,是在楹联创作走向繁盛的基础上直接受到历代诗话、词话及文话影响的产物。     

谈“联”与“连”

在现代汉语中,“连”与“联”二字同音,义也有相通的地方,使用时容易出错。因为“连”作为名词和连词使用跟“联”字比较有迥异的语法功能,一般还不会混淆和误用,可是,当“连”和“联”都作为动词使用的时候,问题就多了。 动词“连”与“联”都具有“连接”、“结合”的意思,而且也分别构成了一些可以通解的双音词,但是,在大多数情况下,二字是不能通用的。归纳起来,二者大致有以下几方面的差别:     

“赞”出人才

从心理学的角度来说,每个人都需要善意的赞美。善意的赞美是一种驱使人奋发向上、锐意进取的动力的源泉。成长中的学生更需要老师的赞扬和鼓励。赞扬和鼓励是一种有效的教育方式,也可以培养出优秀人才。美国心理学家特尔福德认为,驱使学生学习的基本动机有两种:一是社会交往动机;二是荣誉动机。这两种动机是学生学习自觉性和积极性的心理基础。基于上述两种动机,若要学生积极进取,刻苦求学,教师就应毫不吝啬地赞美学生的各种优点。美国著名的心理学家罗森塔尔,曾在纽约的一所中学里,在各班中随意挑选出十多位学生的名单,私下称赞一番他们各自的优点,或听课专心致志,或作业一丝不苟,或勤学好问等,并宣称他们     

“亮”出矮个子

开头写法——扣题提示写什么:实不相瞒,我是一个不折不扣的矮个子。体检时,我拼命挺胸抬头,身高也未能突破1.42米。“损友”时常拍着我的头,来一句:“小不点儿,前途无‘亮’哟!”中间写法——承头顺写详重点:人虽矮,我最喜欢的体育明星却是女篮中锋——郑海霞。每次看罢她的比赛录像,我都会在家里“摆开书场”,讲她是如何在比赛中冲锋陷阵力挽狂澜的,直说得满脸通红,浑身冒汗。     

“鼠”的词汇和谚语中英文比较

本文试从文化意义基本相同、部分相同、完全不对应这三方面，探讨如何准确理解中英文有关“鼠”的文化内涵。     

发挥“联”的优势

我代表第一小组(经济学科)的同志,向大会汇报小组讨论的情况和几个问题。从小组讨论看,大家认为当前亟待探讨的经济理论问题有:一、物价问题:这是当前有重大现实意义和政治意义的问题。与此相联的问题有,稳定经济与深化改革的问题;稳定经济与发展农业的问题;货币问题:有的同志认为有计划的商品经济就是有计划的货币经济。不研究货币经济,不研究货币经济与     

让宝宝睡出“明星脸”

婴儿在出生时头骨是柔软的,尚未完全骨化,各个骨片之间仍有空隙,有相当的可塑性。而且,宝宝的颈部肌肉尚无力转动头部,当某一方位的骨片长期承受整个头部重量的压力时。头部形状就会受到影响。     

中法文、中英文翻译中的文化“霸权主义”

在很长的时间里,翻译都不曾得到应有的地位,而译者也一直处在尴尬的困境中,然而翻译仍可以从各种族的需要中、在不同语言间的交流中证明自己的科学价值。本文从翻译语言学派入手,列举中法英文翻译实例,讨论翻译的文化观。     

让家中“妇联”对付“父联”

正女人都知道有事找妇联,如果家里也有个妇联,你会觉得怎么样呢?如果家里再多一个父联,又会怎么样呢?都说婆媳关系是女人婚后的一大难题,其实,婆媳都是女人,那婆媳矛盾就算是人民内部矛盾,所以,与其和婆婆正面交锋,不如联合婆婆去解决人民外部矛盾。那什么是人民外部矛盾呢?有人说:那必须是家里的汉子们啊!女人们都喜欢买买买、刷刷刷,汉子们可不喜欢这样;女人们喜欢逛街、旅游等丰富多彩的生活,可汉子们大多宅;女人们想要浪漫     

一出“殉情”闹剧

玉芳躺在病床上悄悄流泪。由于全身烧伤,她连被子都不能盖,只能在床上罩一只拱型的铁架,然后再将破子覆盖在铁架上保暖。好几天了,她总是终日无语泪流不止,只有每次换药的时候才发出一阵阵撕心裂肺般的叫喊。 整个病区被叫喊声震撼。 这么年轻美貌的姑娘为何会烧成这样? 去年正月初一,玉芳将男友华     

“出日”与扶桑

<正> “扶桑”与传说中的日出之地有关。但扶桑是什么?在哪里?其传说是怎样衍生的?一直是个谜。它引起人们对东海之外的玄想古已有之,本世纪以米,又与美洲及其土著文化联系起来,成为反复论证推求的课题。罗荣渠《扶桑国猜想与美洲的发现》(《历史研究》1983年第2期)一文从扶桑木的特征、古代远洋航海的可能性、“石锚”产地的推测、古代文化的传播规律方面作了深入的辨析,排除了扶桑在美洲、在海外的可能性。但文章从佛教     

“饕餮王孙”一联考释

《红楼梦》第三十八回贾宝玉的《螃蟹咏》,颔联是“饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠”。“饕餮王孙”是明指,“横行公子”是暗喻,明暗相映,物我交融,对仗极为工切。粗看似信笔而就,妙手偶得;细察却出语有据,化旧为新。 先谈对句。此句系用金代诗人元好问《送蟹与兄》诗中“横行公子本无肠”句,稍加点窜,赋予新意。倘再向前推溯,则元好问的诗句是把晋代葛洪《抱朴子·登涉》中“无肠公     

“美联”木刻风格研究

二十世纪二、三十年代,中国的画坛呈现出画派林立、百花齐放的热闹景象,欧美所相继出现的艺术思潮和流派在国内大多能够找到他们的代言人和追随者,尤其以徐悲鸿为代表的学院写实主义和以林凤眠为代表的现代表现主义显得分外突出。版画虽然是国人中古所创,但在技法上优先借鉴欧洲版画,工具上也直接购买西方产品,而那时呈现的类型都为木刻,故被冠之于＂新兴＂木刻。从事＂新兴＂木刻的绝大多数是当时的＂美联＂（即中国左翼美术家联盟）成员。因此,在谈到＂新兴＂木刻时必须将其与＂美联＂紧密关联,不仅如此,更值得关注的是,＂美联＂木刻创作手法以单一的写实主义形式出现,没有像同一时期油画那样呈现出派别林立、手法不一的火爆场面。写实主义在＂美联＂木刻的创作中是如何得到有效贯彻,＂美联＂木刻的写实主义水平达到什么样的高度。本文将就以上三个方面进行论证。     

“出门看”还是“出看门”

<正> 杜甫的名篇《石壕吏》,开头一个韵段是:“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇○○○。”这最后三字,不同的版本有异文。有的作“出门看”,有的作“出看门”,还有的作“出门首”或“出门守”。各种选本和各校的教材,对这句诗的处理也各不相同,且都提出了这样那样的理由,然而这些理由都不够充分,不足以说服对方,因而这个问题长期没有解决。     

人体彩绘“绘”出锦绣“钱”程

在北京、上海、广州的大街上,常可看到一些时髦男女,有的在肩头画一只呼之欲出的花蝴蝶,有的在胸前画一朵娇艳欲滴的玫瑰花,还有的在背后绘一只可爱的小动物。这些漂亮的图案     

释“劳动生产出美”

<正> 美的本质是个老大难问题,但马克思已从历史唯物主义角度对它的属性作出回答。曾有人说“美还是一个‘X’”,是个“理论之谜”。这是不妥的。本文仅就马克思劳动创造了美这一命题,结合巴甫洛夫学说,试作如下浅释。马克思关于劳动生产了美的理论,是从研究人的本质开始的。人的主观创造作用,首先表现在他的思想意识的能动性上。没有思想意识的能动性,就谈不到人在实践中的创造作用。关于人的本质,他是这样说的: “一个物种的全部特性,就在于物种的生活活动方式,而人的物种的特性,就在于他的     

当心 陪读“陪”出心病

＂陪读部落＂故事多这天我接待了一对母女的来访。母亲虽然来访需求很强烈,却怎么也说不清孩子出了什么问题,只是反复说：为了孩子在这里上学,我放弃了工作来陪读。每天孩子上学走了,剩下我一个人无所事事,只能孤独地看日出日落,太寂寞了。     

免费打气“打”出生意

老李下岗后，在一个不太热闹的地段开了家小商店。这个路段的公共汽车少，骑单车的人多。老李为与别的商店抢生意，他向路人提供免费给单车充气服务，而且甭管你是否进店买东西，都可随时借用他的充气筒。