玉·玉德·玉文化

人们常用玉来比喻美好、高尚的人或物，如冰清玉洁、琼楼玉宇。古人说：“君子比德于玉”．将人们的品德与光洁温润的玉联系在一起。可见古人看重的是玉的品质．玉所具有的美好的品质，正是君子修身所要追求的目标，所以孔子说玉堪比君子之德。     

趣谈古玉文化

当我们将一块温、润、坚、密的古玉摆放在面前认真审视它的时候,我们会发现苍凉与华美并举,精致伴温馨共存,雕磨细刻中张扬着冲天的神韵,平朴端庄里蕴含着朴拙率直。创造的激情、民族的精神、历史的沧桑、贵胄的辉煌无不毕现于眼前,这就是古玉所承载的深厚的文化内涵。"玉"字始于我国古老的文字——甲骨文和钟鼎文中。汉字可选出从玉(王)字近500个,如理、瑛、瑾、璐、瑞等,而用玉组成的词更是不计其数,如玫瑰、琼瑶、琳琅、璀璨、玲珑等。汉字中描述珍宝等的文字都与玉有关,如环、璧、珍珠、玳瑁等等。"玉"字在古人心目中一直是一个美好、高尚的字眼。我国自古就有"君子比德于玉"的传统,所以"古之君     

玉与中国传统文化

我国古代很早就开发使用玉，把它作为美好事物或美好品德的象征，于是围绕玉也就产生了一种玉文化。它是中国传统文化的一部分，表现了中华民族传统的审美趋向     

《诗经》中的佩玉饰品及文化品质探寻

本文基于上古先人对玉的喜爱和崇尚，以《诗经》305首诗中与玉相关的三十多首诗为例，探寻了古人以玉比德、以玉表尊贵、以玉馈赠的玉文化表现形态和其试图通过寓德性于饰物，从而达到个体崇德修身的文化品质追求。     

说“玉”

玉，甲骨文像三片玉被一根绳子串联的侧视图，是个象形字。古人以玉为宝，所以要用绳子串起来。全文和小篆的写法像“王”，仔细分辨，其实不一样。小篆“王”的写法是第一、二两横靠近，离第三横远。“玉”，小篆的写法是“王”，三横是等距离的。楷书因为怕“玉”与“王”相混，所以才加一点写为“玉”了，以示与“王”的区别。《说文解字·玉部》：“玉，石之美。”玉是一种细密、温润而有光泽的美石，多呈乳白色，一般用来制造高级工艺品或做装饰品。根据历史文献记载和大量出土玉器证实，远在石器时代，人类的祖先就开始用玉来制造各种…     

古玉“四怕”

古人云．石之美者为玉。古玉为古代美石之泛称,具有质地细腻、色泽温润等优点。中国人对玉的偏爱自古有之,古代君子无故玉不离身。而今,收藏古玉受到世人的追捧和喜爱．但投资收藏需做好日常保养．因为古玉有“四怕”：     

以玉喻美:玉族词语的审美价值取向

玉因其象征着权利、地位、财富,代表着美好、吉祥和高贵的品德,自古以来受到了中国人的崇拜。在古汉语词汇中,形成了大量与玉有关的的美称词语,几乎用“玉”字囊括了所有被视为高贵、美好的东西,极大的丰富了汉语的词汇,提高了汉语的表达效果。本文从以玉喻美的的角度出发来探讨玉词语的审美价值取向。     

余音绕梁的结尾艺术——例谈高考作文的结尾

人们把好的文章结尾称为“豹尾”，就是指结尾要用一些点睛之笔或关键性语句，给人留下美好的余韵，从而产生“余音绕梁”、经久不衰的艺术魅力。古人说：“好的结尾，犹如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。”下面历届高考作文为例，介绍几种结尾形式，供同学们参考：     

同根词“玉”文化考察

在古代汉语词汇中 ,以“玉”为词根的同根词十分发达 ,而且衍生得极其快。华夏先民在其历史发展的进程中何以喜欢如此大量的使用“玉”及其同根词 ?本文拟通过对大量有关“玉”的同根词来源的分析 ,从玉的质地、赋予事物以玉的美好品质 ,讳饰文化的影响等角度 ,探索古代汉语词汇中为何有关玉的词汇极为发达的原因 ,试图从中窥探出汉语词汇衍生的某些规律。     

温润如玉：中国美学原点与“润”的观念起源

对于上下五千年的中国文明而言，玉文化研究相较其他物质文化方面，具有无可比拟的优势，这也是当下新文科拓展知识创新点之所在。中国美学学术重建应回归本土视角和本土话语，根据考古新资料重建万年中国观的深度历史大视野和知识更新格局，锁定华夏文明核心价值观的原型物质——美玉，通过上五千年的鉴玉经验积淀过程分析，诠释下五千年“君子温润如玉”人格理想及其审美实践底蕴。万年玉文化传承在审美聚焦方面的两个本土核心问题是：温润如玉的价值判断究竟从何而来?为什么后代儒家的人格理想表达，要借助于玉的温润之美作为元隐喻?前一问的答案，将是解说后一问的认识前提。这样的连锁解答思路需要诉诸上五千年的先民审美感知世界。通过聚焦古人鉴玉的核心审美标准——华夏独有的美学关键词“润”的观念起源问题，可以发现，“温润”是古人通过佩玉和盘玉的把玩实践检验后提炼出来的美学理想和人格理想。     

《诗经》玉文化内涵阐释

玉文化是中华文化的一个重要组成部分。古代文献《诗经》不仅仅是一部文学作品，更是一部中国古代文明的经典。在《诗经》中，直接反映出玉文化信息的诗篇有37首，它向后人传递出了当时玉文化的一些信息——祭祀用器，比喻象征，美好装饰，赏赐馈赠。《诗经》时代崇玉尚玉的原因主要是文化传承、古代礼制的需求以及玉的品质的积极影响。玉器，最...     

汉语中以“玉”用作修辞所涉范围的考察

古人对“玉”顶礼膜拜,将它视为姿容、品德、情操、才华、信义等一切美好事物的象征,以至“凡所甚美者则以玉言之”,涉及的范围几乎无所不包。这种语用的表现形式主要体现在“比喻、借代、敬称、美称”等辞格的运用上。     

中国古代玉文化

本文通过中国古代神话传说论述玉在中华民族形成早期的起源,探讨了玉文化在整个中华民族精神中的功用,不仅具有政治功用、也是君子的象征、还是美好感情的寄托,又论述了中国古代玉的流传.     

敦煌写本宅经葬书与古人的天人合一理念

敦煌写本宅经葬书在寻求一个理想的居住环境方面,要求住宅四周的山势要像天上的四象一样,这其实就是古人天人合一理念的表述,是古人在地理环境对人体的生理和病理的影响方面的深刻认识,反映了古人顺应地理环境、开发利用地理美景作为人类美好的宅住环境的追求。     

辨别古玉的高招

近年来随着市场经济的发展,在文物市场开放后,假古玉的制作呈泛滥之势。有的在器物做成后沁色、染色,涂抹红土色、黄土色,以冒充出土物;有的把纹饰做得模糊,或故意伤缺一处。所以,古玉器收藏爱好者,必须掌握基本的辨伪技术。将仿古新玉与真古玉对比,我们总会发现许多不同之处,现作简要的对比介绍:1.看抛光。古人的抛光方法和现代的完全不一样。以常见玉牌为例,现代做的玉器抛光平滑,玉面上看得     

慈禧太后原是超级翡翠发烧友

慈禧带热清代翡翠收藏 古语云“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”。我国自古就有用玉、佩玉的习惯，从商周时期开始迄今已有近7000年的历史了。我们的祖先开创了以新疆和田玉、辽宁岫岩玉等为代表的玉石文明，留下了良渚文化、红山文化等玉器文化，留下了和氏璧等古代名玉的千古传说，也留下了金缕玉衣这样让后人叹为观止的玉质珍宝。     

抗感染的良方

很久很久以前,有一座焦湖庙,庙里有一个玉枕头,枕头上有一个小孔。据说,枕着这个枕头睡觉,可以在梦里经历许多美好的事情。     

考古出土汉代玉卮的工艺特征研究

玉卮是一种器形较大的玉质容器,用一块玉料雕琢成的玉卮,制作工艺复杂,造型优雅,纹饰精美,无论出土物或传世品都比较少见。文章根据近年来考古出土的四件汉代玉卮资料,通过比较分析,从形制、纹饰、玉质及雕琢技术等方面总结了汉代玉卮的工艺特征。     

林黛玉释名——兼论林黛玉的“玉容”“玉德”之美

林黛玉其名的寓意是其人如玉、带玉，具有玉性特征，隐喻黛玉是一位具有玉德品质的君子形象。她不仅拥有如花似玉的容止仪表，而且具有冰清玉洁的玉魂和玉骨。比德于玉的黛玉身上体现了信、智、礼、洁、仁等多种传统美德。     

说殷墟甲骨文中的“ ”

殷墟甲骨文中有关玉的资料是我国最早的用玉记录，弥足珍贵。本文就殷墟甲骨文中的“玉”字从字形、相关文例以及用玉情况等方面试作探讨。