赌誓神话与日本神话比较研究中的问题

一、前言 自1899年我国(指日本)开始对日本神话进行现代研究以来,日本神话之比较研究已成为众多学者关心的一个领域。但是,将《古事记》和《日本书纪》这样的整理于八世纪的日本神话与海外神话传说进行比较时,是有许多问题的。既有《古事记》和《日本书纪》这样记录于古代典籍的,也有口耳承传直到近年才得以采集的;既有日本附近的、又有遥远他乡的。当然这就有许多问题必须注意。     

书讯二则

(一) 著名文学理论家王元化编选的《日本研究〈文心雕龙〉论文集》最近正由齐鲁书社出版。文集收有户田浩晓等八位日本汉学家研究《文心雕龙》的11篇论文和一篇介绍日本研究中国古文论概况的文章,全书共二十多万字。王元化同志为此书的出版写了序,对收在本书的论文的内容作了简要的介绍,并就日本学者研究     

日本古代汉文学

日本汉文学是日本人用汉文创作的一种表现本民族思想感情的文学,是日本文学的重要组成部分。日本古代汉文学是在消化吸收了中国汉魏六朝文学与初唐文学创作经验的基础上,逐步形成、发展起来的,至8世纪末已产生了《日本书纪》、《风土记》、《怀风藻》等不少作品,形成了以贵族、官吏和僧侣为主体的汉文化圈,为下个世纪汉文学的繁荣创造了条件。     

《阴山学刊》在国内学界产生良好的影响

《阴山学刊》首期在国内公开发行后,受到高教界、学术界、理论界、出版界的关注和赞扬。刘世德的《雄飞馆刊本〈英雄谱〉与〈二刻英雄谱〉的区别》、刘孔伏的《罗贯中生卒年及籍贯辨析》、马白的《古代文论研究与当代意识》全文被中国人民大学书报资料中心《中国古代、近代文学研究》复印资料1988年5期转载。并于同期“索引”将徐应佩、周溶泉《谈古代的“咏古”诗》、温公翊《杜苟鹤行实考略》、张福勋《论陆游的咏物诗》、张     

《日本刀歌》作者新考

自从中日两国关系史的新篇章开始后,两国学术界重新研究中日友谊史已提到日程上来了。讲到十一世纪中日关系,少不了要引用著名的欧阳修《日本刀歌》。辽宁大学哲学研究室发表的《古代中日两国的经济文化交流》一文中加以引用。日本中村新太郎的《二千年来之日本与中国》专著也指出“宋人很珍重日本刀,诗人欧阳修著有《日本刀歌》”云云。     

中日两国传统政治历史观的纠结

中国相当成熟的传统史学与政治历史观,传入社会发展尚属早期的日本,经其作出一定改造之后,对整个日本的社会政治起到导引路向、改铸结构的作用.日本史学是在中国影响下诞生的,其早期史书《古事记》、《日本书纪》无不明显表现出中国史学的影响.日本古代天皇“万世一系”的政治面貌,实际是在中国儒学历史观和正统论影响下形成的,但却被用为日本优越于中国的根据;在“大一统”观念和“华夷”思想上,日本同样在接受中国理念时有所改造,造成同源文化之间相异之处的纠结.从历史文化根源上对此予以探研,具有深刻的学术意义和现实意义.     

开拓中日文学比较研究的新境界——评《日本俳句与中国诗歌———关于松尾芭蕉文学比较研究》

开拓中日文学比较研究的新境界———评《日本俳句与中国诗歌———关于松尾芭蕉文学比较研究》□吴小英浙江省哲学社会科学“八五”规划重点课题成果之一《日本俳句与中国诗歌———关于松尾芭蕉文学比较研究》，由杭州大学出版社出版后，即引起学术界的关注和好评。八十...     

三评首都师范大学的博士论文抄袭案--对吕小蓬博士论文抄袭事实的补充说明

2004年12月4日,笔者在“学术批评网”发表《首都师范大学的博士论文抄袭案———评〈古代小说公案文化研究〉》一文,对北京外国语大学国际交流学院教师吕小蓬博士论文抄袭一事进行揭发。12月6日,吕小蓬在“学术批评网”发表《〈首都师范大学的博士论文抄袭案〉一文的答复与声明     

全面精深 探赜发蕴——评《词学渊粹——况周颐〈蕙风词话〉研究》

《词学渊粹———况周颐〈蕙风词话〉研究》一书从创作、理论、批评,鉴赏诸方面全面审视,评介了《蕙风词话》,高屋建瓴,全面而深刻,发人所未发。张利群是搞文艺学的,由文艺学介入词学领域,有可能对古代词学史了解不深,从而影响研究的质量。本书作者却对古代文学、...     

《周代宗法制度研究》评介

广西师范大学历史系钱宗范教授著、广西师范大学出版社1989年7月出版的《周代宗法制度研究》一书,是全国第一部、也是迄今为止唯一的一本全面系统地研究中国古代宗法制度的有分量的学术著作,在对中国古代宗法制度的研究上达到了前国内的先进水平。由于世界各国对中国古代宗法制度研究甚少,也没有专门的研究著作出版,所以这本书对国际学术界研究中国宗法制度也是一个重要的推动和贡献。本文拟将该书重要的有代表性的创见进行评介。一、关于宗法制度的起源和本质     

《古代突厥语〈维摩经注释〉研究》出版

笠井幸代（Yukiyo Kasai）博士德文新著《古代突厥语〈维摩经注释〉研究》（Der alttuerkische Kommentar zumVimalakīirtinirdes＇a-sūtra）作为德国柏林科学院吐鲁番文献研究中心丛书《柏林吐鲁番文献研究》第29卷于2011年在比利时Turnhout市Brepols出版社出版（大开本,235页）（国际图书编号：ISBN978—2-503-54157-0）。本书由下列章节组成：     

丝路文献研究的“预流”之作——读《瀚海零缣——西域文献研究一集》

正朱玉麒教授的《瀚海零缣——西域文献研究一集》(后简称《瀚海零缣》)作为"北京大学中国古代史研究中心丛刊"第18种,2019年由中华书局出版。本书是作者西域文献研究成果的最新结集,收录论文26篇。朱玉麒教授曾出版过《徐松与〈西域水道记〉研究》(北京大学出版社,2015年),他自言《瀚海零缣》是"在围绕着原来的题目而上下求索、左右寻源的补课过程中,逸出于本题之外的一些零散文字的第一次结集"("后记",第586页)。但我们欣喜地看到,经过近二     

首届《三国演义》学术讨论会综述

由四川省社会科学院《社会科学研究》编辑部和文学研究所联合发起的建国以来的首届《三国演义》学术讨论会,于1983年4月15日至21日在成都举行。来自全国十七个省市的一百二十余名代表参加了这次讨论会。从去年7月份起,《社会科学研究》就开辟了《〈三国演义〉研究》专栏,提出了“重新开展对这部古典长篇文学名著的研究和讨论”,并先后发表了王利器、李厚基、刘知渐、陈辽等同志的十余篇文章和《社会科学研究》编辑部整理的《建国以来〈三国演义〉研究情况综述》,引起了学术界的广泛重视,为这次会议的胜利召开打下了良好的基础。     

发掘传统文化精体的又一成果──《争锋奇术三国策》读后

一分耕耘，一份收获。吴琦经过辛勤的劳作，终于推出了二十万言的佳作──《争锋奇术三国策》（华中理工大学出版社1993年版）。古代中国，文化十分发达，尤其是文化著作，犹如灿烂星汉，光芒眩目，是中国、也是世界文化取之不尽、用之不竭的思想宝库。近年来，学人们从不同的角度、不同的层面，不断地发掘中国传统文化精华，取得了丰硕的成果。吴琦的《争锋奇术三国策》便是其中之一。三国历史历来为世人注目，《三国演义》是中外人所熟知的名著，学术界对其多有研究。然而，学人们的研究，多着眼于文学与史学的角度。该书著者在学术界研究…     

一部中国古代人事制度的画卷──读《中国古代人事制度》

一部中国古代人事制度的画卷──读《中国古代人事制度》刘新田由祝晏君、叶林生撰著，甘肃人民出版社出版的《中国古代人事制度》一书是专门研究我国人事制度的专著，它有三个方面特声、。首先，这本书用翔实的史料记载了我国从西汉到明清时期官员的选拔、考绩、监察、弹...     

社会史论战背景下学术界对《中国古代社会研究》的辩难

20世纪30年代中国社会史论战期间,学术界从理论方法的运用、材料的鉴别审查、逻辑结构到论据论点等多方面对郭沫若先生《中国古代社会研究》一书进行了学术史上罕见的质疑与批判。郭氏自觉接受着来自不同学派的种种质疑与批判,并不断地进行着深刻的系统的自我批评,丰富和完善着自己的中国古代社会理论体系。从中国现代学术史的视角而论,学术界对《中国古代社会研究》的辩难,加速着唯物史观指导下中国古代社会研究向着科学和深入的方向推进。社会史论战期间,由于中国社会科学研究起点还较低,论战中存在的理论脱离实际、从概念到概念的倾向也极为明显。辩难中出现的种种论点,疑问颇多,从某种意义讲,社会史论战期间,学术界对《中国古代社会研究》的诸多质疑与批判,不足以彻底否定该书的全部学术价值。辩难中呈现的宗派情绪和非学术因素,并无学术价值,不利于方兴未艾的中国古代社会研究。     

《大唐三藏取经诗话》应成书于五代之后

《大唐三藏取经诗话》应成书于五代之后马戎贤《大唐三藏取经诗话》，学术界一般认为它是宋代话本。李时人、蔡镜浩合写的《〈大唐三藏取经诗话〉成书时代考辨》一文、则认为它在晚唐、五代就已成书，是唐、五代寺院“俗讲”的底本。刘坚《〈大唐三藏取经诗话〉写作时代蠡...     

孔子学说与中国无神论思想的关系——《中国无神论史初探》续篇

〈一〉一九八○年三月十二日的《光明日报》,发表了一篇题为“关于孔子再评价问题”的文章,报导了自粉碎“四人帮”以后,我国学术界提出了重新评价孔子的问题。据统计约有三十多家报刊发表了五十多篇文章,就孔子的政治立场、仁学、哲学思想、经济思想、文学思想、     

感谢与说明--对《中国老学史》批评的回应

在近几年几乎是一片赞扬、肯定之声中 ,看到了张京华同志对《中国老学史》提出的率直的批评 (见《学术界》2 0 0 0年第 5期《世纪之交的道家研究———读〈中国老学史〉与〈近现代的先秦道家研究〉》一文 ) ,我是多感交集。首先应该感谢张京华同志率直的批评 ,这种批评使我更清楚地看到了自己的不足 ,督促自己更加努力 ,丝毫也不可松懈。批评是从才、学、识的高度来展开的 ,“该书于才学识三长均不能体现 ,恐不足以嘉惠学林。”提出了“无益于人”的问题。张京华同志的批评主要是体例和内容两方面。这两方面我想作点说明 ,以便减轻点罪责 ,…     

文学想象与“文化共同体”——从《鲁迅〈故乡〉阅读史》一书谈起

《鲁迅〈故乡〉阅读史》一书,是藤井省三从事鲁迅研究二十年来的总结之作。本书从鲁迅的短篇小说《故乡》入手,以文学社会学方法透视现代中国知识群体的阅读情况,考察＂想象的共同体＂如何发挥民族国家建构的作用。其＂小题大做,旁敲侧击＂,力图呈现的可谓是＂文学的社会史＂。从《鲁迅〈故乡〉阅读史》的脉络转到村上春树的中国阅读史研究,藤井为自己的研究对象构筑了开阔的时空关系,看似天马行空的论述背后,其一以贯之的文化体认也蕴蓄其中。