试论邓小平的识才育才用才标准

识才、育才、用才是人才工程的三个重要环节.邓小平独创性地提出了德、才、资的识才标准;有理想、有道德、有文化、有纪律的育才标准;革命化、年轻化、专业化的用才标准.学习研究邓小平的识才育才用才标准对人才的培养教育使用具有十分重要的意义.     

自荐、推荐和选拔——谈谈发现人才的途径

“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦,出门俱是看花人。”这是唐代诗人杨巨源的一首绝句。用它来象征我国当前人才园地生机勃勃、人才辈出的景象,笔者认为是很恰当的。若待人才“花似锦”,人人都做育才人。只有积极创造条件,广泛发现人才,才能使千万棵人才的幼芽破土而出,茁壮成长,春色满园。 人才从哪里来 谈到发现人才,人们往往很自然地想到龚自珍的两句名诗:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。”他希望社会重视人才,这在当时是做不到的,但他提出的“不拘一格”的原则,至今更显示出它的光辉。然而,我们的要求不是“降人材”,而是“育人才”、“选人才”、“用人才”,要解决人才从哪里来的问题,这个着眼点事关重要。     

论郑观应的聘用洋员思想

郑观应认为在人才奇缺的情况下，“借材异域”是一种必然而又明智的选择，但要引进真正的人才；他力主对受聘洋页实行合同制管理，在职责与权限、奖励与处罚、待遇等方面予以明确规定，既要体现“权自我操”的原则，又要调动洋员效力的积极性；他对量才使用于以高度关注，反对促用其才；认为惜才可暂而不可久，培养华人以取代洋员乃经久之道。     

试论人才管理者的尊才之德

<正> 在四化建设中,为什么一定要在党内造成一种浓厚的尊才空气?尊才之风首先应从哪里兴起?怎样形成尊才的道德风尚?学习和探索这些问题,对于从事人才管理工作的干部尤其是领导者来说,无疑具有极为重要的现实意义。本文拟就此略加阐述,以期共同讨论。尊重人才——首先要从人才管理者做起人才管理者,或称领导者,人事组织者,总起来可分两部分:一部分是各级党政领导干部;一部分是具体从事人事、组织工作的干部。这是一支庞大的队伍。识才、选才、育才、用才是他们的基本职能。他们应该是站在我国四化建设前沿的人才勘探队、人才智囊团、人     

浅谈发现人才

发现人才是使用人才的前提,领导者只有善于发现人才,才能更好地使用人才。首先,爱才是发现人才的前提。作为领导者,应当有求贤若渴、爱才如命的精神。周文王的出名和成功首先在于爱才,他在打猎中发现一个老头子在河边钓鱼,经过一番调查,才知道他叫姜子牙,是个难得的大才,于是沐浴斋戒,亲自驾车把他拉上,请他辅佐主持朝政。武王时,他又出任大将,率兵推翻了商纣暴政,建立了西周。广州白云山制药厂党总支书记贝兆汉是当代的一     

王莽改制失败原因新论

<正> 王莽是中国历代最高统治者中一位难得的具有理想的特出人物。他是在稳操皇权之后,因“惬小汉家制度”,意在优化社会经济政治结构,才不顾“贵因循而重(即难)改作”的施政传统,毅然决然进行改制的。王莽对汉制有因有革,他的行政作风乃至许多经济政     

略论林则徐的人才观

林则徐在数十年的宦海浮沉中,能冲破封建官场妒贤嫉能的陋规恶习,善于育才、爱才和用才,形成了他独具一格的人才观。对人才标准问题,林则徐早在嘉庆二十四年入仕后不久奉命典试云南乡试时,就比较明确地提出了自己的看法。他认为人才应是:“大抵皆志于     

试论孔子举贤任能的用人思想

<正> 用人问题,是关系到一个国家强弱兴衰的大问题。孔子认为,治理国家要靠人才。有了人才,政治就清明,国家就振兴;没有人才,政治就昏暗,国家就衰败。他说:“为政在人”,“其人存,则其政举;其人亡(无),则其政息。”(《中庸》)但是,人才是难得的:“舜有臣五人而天下治。武王曰:‘予有乱臣(治国之臣)十人’。”对此,孔子说道:“才难(人才不易得),不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。”(《论语·泰伯》,以下凡引《论语》只注篇名)孔子认为卫灵公无道,而没有亡困,是因为他任用了“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅”(《究问》)。人才的重要,于此可见。在春秋末期的社会大变革中,孔子针对世卿世禄制度,提出具有革新精神的举贤任能的用人思想,并根据他长期从事教育工作的实践,总结出一些重视人才、识别人才、选拔和任用人才的思想原则。     

试论邓小平新时期的人才思想

邓小平同志在设计领导我国改革开放和社会主义现代化建设事业的过程中,以其政治家的远见卓识,提出了一整套关于重才、爱才、识才、选才、用才和育才的人才建设思想.他这一极其宝贵的思想,具有鲜明的时代特征,是毛泽东人才思想的继承、丰富和发展,是邓     

论研究民族地区人才问题的迫切性

人才乃建设之本。在现代,产品的竞争,在实质上就是科学技术的竞争;而科学技术的竞争,归根结底乃为培养人才的竞争。因此,人才问题为世人所瞩目。一个地区、一个民族要繁荣富强、兴旺发达,关键在于人才培养。特别是现在,我国已进入社会主义建设新时期。要实现经济振兴,建设社会主义精神文明,都离不开人才。正如邓小平同志所说的:“人才不断涌现,我们才有希望。”这个道理完全适用于民族地区。所以,以民族地区的经济、社会发展的需要看来,研究民族地区的人才问题,促进人才不断涌现,乃是十分必要的。我国是一个多民族的社会主义国家。从我国的这种国情来说,我们所说的人才,就应该是全国各民族人民之才。因此,要促进全国的人才不断涌现,就不但要研究汉族中的人才,而且也必须要研究少数民族中的人才;不但要研究沿海诸先进省份的人才,而且也应该研究西南、西北民族地区的人才。这对于开发大西北,迎接全国经济振兴,提高整个中华民族的科学文化水平,     

智对德的克服——《三国演义》的人文意识略论

人们把《三国演义》看成“智谋大全”是有道理的,毛宗岗在《读三国志法》中说“以古今人才之众未有盛于三国者也。观才与不才敌,不奇;观才与才敌则奇;观才与才敌,而一才又遇众才之匹,不奇;观才与才敌而众才尤让一才之胜,则更奇。”作品无论写内政、外交,还是写军事谋略无?..     

搞好高素质人才资源开发

有了人才,才能有发明创造;有了人才,才能有科技进步;有了科技进步,最终才有经济发展。要发展好我国的市场经济,就必须有一大批素质高、开拓精神强、有能力抢占科技和产业制高点的高素质人才。因此,搞好高素质人才资源的开发是迫在眉睫的头等大事。首先,要高举旗帜...     

试论孔子培养人才的思想和方法

孔子是我国古代的伟大思想家,也是一位杰出的教育家。他从三十岁左右,就开始从事教育工作,前后差不多有四十余年,从没有脱离过教育工作岗位。他在长期的教育实践中,总结出一整套培养人才的思想和方法,不但对我国封建社会有极其重大的影响和作用,而且对我们现在培养教育人才也有许多借鉴之处。本文仅就孔子培养人才的思想和方法,谈点浅见。     

人才学和人事学

现在有一门非常热门的新兴科学,叫人才学。人才这个问题,自古以来就有不同的看法,老子认为“有才不难,能善用其才则难。”而孔子则说“才难,不其然乎！”一个说不难,一个说难,你要判断那个说法是完全正确的,很难。 大抵在人才问题上,一种是说人才不易被发现,“十室之内,必有忠信;十步之内,必有芳草。”这是说人才是有的,但是“使骥不得伯乐,安得千里之足。”     

人才学理论初探

<正> 人才是古今中外都非常重视的问题,有识之士重视人才,每一个人都想自己成为有用之才.我国古代《礼记·大同篇》就有“选贤与能”的思想,虽然人才问题古代就提出,但以往的所有辞典都没有“人才学”这条,直到1979年10月11日北京成立人才学研究会筹备组,“人才学”这个名称才破土而出,这是顺应历史潮流和四化建设的需要而提出来的.社会的发展和时代的需要出现“人才学”是很自然的,人才问题被认为是当代世界的第四危机.因为人才是创业和立业之本,我国的四化建设能否成功,共产主义能否实现,人才     

曹操的人才观之我见

曹操能如意扩大自己的势力,顺利统一北方,主要得益于他在用人上的成功,即思贤如渴,任人唯才;善于招纳降将,不计前嫌;欲用将才,必先安之,且赏罚分明。同时,曹操在用人上也存在不足之处,即重才轻德,疑而用之;嫉才妒能,不容其强。     

小议“识才”

识才用人并非易事,譬如说,有的单位“招来了女婿,赶走了儿子”入赘的女婿反倒不如儿子。 识才用人之难,难就难在许多人才瑕瑜互见,而领导者却往往喜欢“全才”、“完人。”识才就是用辩证的方法,破除旧的用人观念,不拘一格,用人之长。 用人之道,无非是量长短,计利弊,权得失。“金无足赤,人无完人”,“人非神仙,孰能无过?”鲁迅先生也说得好:“倘需要完全的人,天下配活的人也就有限”。许多人并未深谙其理,因而,一面是事业亟待,人才匮乏,一面又是人才被埋没。 大凡人才,不啻有文凭者,都是一方面之才。不能认为,非包医百病不是良医,非战无不胜不属骁将,非满腹经纶不算谋臣。张飞在战场上叱咤风云,勇退千军,如要他退居幕后运筹帷幄,可够他汗颜难堪的了;诸葛孔明神机妙算,才智过人,如要他跨马横刀,冲锋陷阵,恐敌不过普通兵弁。世界上,天文、地理,文理百科,无所不通、无所不精,贸易、商贾,农工百业,无所不     

谈梅县涤纶厂的人才策略

“什么时候人变成人才,面人才又得到发挥,我们的企业管理就算搞活了,企业就有希望了”。这是梅县涤纶厂领导们对人与企业关系的理解,反映了梅县涤纶厂鲜明的人才观。正是基于这种理解和人才观念,该厂从各方面选好才、用好才,充分调动和发挥人的智慧和积极性,从而使梅涤厂取得巨大的成功。一、增强企业凝聚力是育才、用才的     

关于历史发展的合力问题

关于历史发展的合力问题,从理论上看,似乎已经是一个不言而喻的问题.但是,我认为这个问题还有必要做进一步的探讨.这就是:第一,如何看待恩格斯对于合力的论述;第二,作为历史发展的合力究竟应当是什么.搞清这两个问题,不但对于完整准确地坚持唯物史观,而且对于推进我国经济体制的改革,加速四化建设,都是有意义的.恩格斯对历史发展的合力思想作出明确阐述,是在1890年致约·布洛赫的信中.他说,"历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样.……而最     

刘劭人才思想初探

刘劭是三国时期魏国的哲学家、思想家,他留传下来的《人物志》3卷11篇,是我国历史上第一部系统地阐述人才思想的专著。在这部著作中,刘劭详细分析了才与性的关系,人才成长的内外因素,指出了个性对于成才的意义,侧重从心理学角度探讨了人才的发现、鉴别、培养、选拔和使用。本文就他的这些思想特别是其中的人才心理学思想作一初步的探索。