巴金与法国文化

巴金曾经三次踏上法兰西的国土,通过文学、景观、社会实践等多种途径亲密接触法国文化的多个侧面,所以他无论在创作和革命思想以及人格发展等各个方面都深受法国文化的影响。文章认为巴金作为一个主体,他不仅被动接受了法国文化的影响,更重要的是他在中国本土文化特点、当时的社会现实、个人的经验和追求等诸多因素的综合作用下,对法国文化作出了个性化的阐释和重构,并在此基础上深刻挖掘出他者形象对自我文化的迂回式反观,主要探讨了在巴金对法国大革命和法国平民社会的阐释,以及“文革”后巴金对法国文化关注重点的转变中所深刻透析出的他对中国革命及社会发展的深刻思考。     

传统文化影响与巴金的伦理观

关于巴金所受西方文化的影响,中外学者有过许多精辟的论述,但对巴金受中国传统文化的影响,却还是一个较少接触的题目。不少研究者指出了《家》和《红楼梦》的内在联系,但也只局限于个别作品的比较。 巴金自己承认:“在中国作家中我受西方作家的影响比较深,我是照西方小说的形式写我的处女作的,以后也就顺着这条道路走去。”①他在谈到自己创作时,毫不隐讳受过某些     

民族文化与民族审美文化建设

文章认为,民族审美文化建设的根本任务是对存在于少数民族生活过程中的审美文化进行发掘,提炼和阐释、并对其价值给予认定.目的是探讨其社会价值,寻找与现代社会经济的结合点,找到其为社会经济发展的特殊方式.     

民族文化与民族教育

民族文化与民族教育南文渊教育，无论对它下怎样的定义，有一点是公认的，即它是一种旨在促进文化的传递、继承与发展的活动。具体地说，教育是有目的地影响人们价值观、与人生观形成的活动，促使人们学习接受一定的生活生产技能、知识结构、社会经验、文学艺术、风俗习惯...     

民族精神与民族文化刍议

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支持,民族文化是孕育民族精神的母体和源泉。二者相互依存并相互影响。如何在转型期看待民族精神的缺失对民族文化的冲击,在此基础上明了并深入了解民族文化缺失表象下的深层次联系,对重构民族精神,重建民族文化有重要意义。     

民族地域文化与民族文学

任何一个民族,都在一定的时间和空间内生存和发展。民族既是一个历史的范畴,同时也和一定的地理环境,即其所生活的共同地域有着密切的关系。因为,人们只有在共同地域之上,世世代代共同生产,共同生活,相互交往,密切联系,形成了共同的经济生活,共同的语言、风俗习惯和心理素质,久而久之方可形成为一个稳定的共同体——民族。由于一些特殊的因素,有些民族出现杂居或散居的情况,但这丝毫也不意味着没有各民族自己的共同地域。我国现有行政区划中的五大少数民族自治区以及为数甚多的少数民族自治州、自治县(自治旗),都是各少数民族聚居的地方,也就是共同地域。     

浅谈民族文化与民族文化学

在历史长河中，中华民族共同缔造了中国的高度文明。民族文化就是这高度文明中的瑰宝。科学地阐明民族文化的涵义和内容，于弘扬民族文化，增强民族自豪感，宣传中国，推出中国，寻求世界人民进一步理解中国具有深远的意义。而且由于民族文化与民族和民族地区、民族环境不可分割，研究民族文化也有利于缓解当前世界范围内的生态环境严重破坏的状况，有利于生态环境沿着良性轨迹循环，对拓展旅游业也是有实效的。所有这一切，都是社会主义高层次的精神文明建设发展的要求。本文拟就民族文化和民族文化学，谈点肤浅意见，恳望识者不吝赐教。　…     

国学热：民族文化自觉与民族文化自信

＂国学＂主要指中国传统文化,几经跌宕,但不断升温。二十一世纪兴起的＂国学热＂与以前的＂国学热＂有相近起因,但更有不同之处,即在新的历史时期国人复兴中华民族、构建和谐社会的民族文化自觉与民族文化自信。     

试论巴金的家园文化意识

在巴金百余年的生命历程中,家园文化意识始终是他进入现实生活和文学生活的精神源泉,也是他从事文化创造的生命支点。“家园”不仅仅是一种精神的指归,还是一种相当重要的文化现象;“家园”所指不仅仅是“小家”———家庭,还是“大家”———国家。中国传统文化强调家国一体,这一文化观念经由置换再造而灌注于巴金生命外化的文本世界。本文以巴金对于“家”、“国”及其内在关系的认识历程为行文线索,探究巴金在现代文学史上对于家园文化现象的深刻认识和思想变迁。“家园”文化意识的探讨和反思将有助于促进新世纪文化建设的积极重建。     

巴金与温州

踪迹巴金一生中曾来过温州一次。1939年春天,当时巴老携夫人肖珊离开桂林,途经温州坐轮船回上海。在后来的回忆中,他说“曾顺道游玩过江心屿”。并称“对文天祥的事迹印象很深,我很有感触。”此后,巴老再也没来过温州。不过,巴老对温州一直     

巴金与冰心

冰心与巴金是20世纪中国文坛的世纪老人。他们在各自的领域里取得了举世瞩目的成就，他们真挚、纯洁、深厚、高尚的友情长达60余年。将他们的作品、思想和人格进行对照研究，会使我们获得不少人生和艺术的启悟。冰心生于1900年，巴金晚4年出生。巴金1921年4月1日发表了第一篇文     

鲁迅与巴金

越来越多的人开始把鲁迅与巴金的名字联在一起。不管人们认为二者有着怎样的差异,但是人们已经普遍注意到,在鲁迅与巴金的身上,表现了中国现代知识分子某些共同的精神品德。他们以自己的作品和人格,深深影响了几代中国人,成了中国现代知识分子的一种典范。鲁迅与巴金,在许多方面有着思想的一致性。早期的鲁迅是在进化论的基础上对人的自身和人的命运进行思考的,而早期的巴金则是在安那其主义思潮的启悟下对人进行道德的观照的。鲁迅常常是在多元的、复杂的文化背景下对中国国民心理进行深刻的感性分析,巴金则在单一的西方社会思潮的影响下去描摹国民心理的各种苦难。尽管鲁迅与巴金在许多领域表现出不同的态势,但就其思想的哲学背景来说,却都是建立在西方人文主义的基础上的,这使他们的作品在某些方面表现了共同的精神特征。在我看来,鲁迅与巴金早期的道德观、社会观以及美学观都是建立在价值观的基础上     

巴金与卢梭

在深受法国文学熏陶和影响的中国现代作家中,巴金是极具代表性的一个。本文主要从比较文学“影响研究”的角度出发,系统探讨并论述法国作家卢梭对巴金世界观及创作个性的影响,从而更准确地理解巴金的作品,并对其作品作出更全面的评价。     

民族文化与民族旅游研究述评

通过检索中国知网1999年以来有关民族文化与民族旅游研究的文献资料,并对其进行整理分析,对文献中专家学者观点进行归纳和比较,进而对民族文化旅游研究进展进行剖析和述评。     

民族旅游文化商品化与民族传统文化的发展

目前有一个比较普遍的看法,即民族旅游文化商品化是旅游对民族传统文化的消极影响,不利于民族传统文化的发展。本文认为该观点值得商榷。作者指出,民族旅游文化商品化对民族传统文化的发展既有积极影响,也有消极影响。在商品经济还非常落后的民族地区,其积极影响远远大于消极影响。     

论民族精神对巴金散文创作的影响

文章对中国传统文化中的民族精神对巴金散文创作的影响进行了论证探讨,认为巴金散文创作虽然受到西方文化的很大影响,但其根本性的影响却是“中国社会生活”和“民族精神”,“其中重要的就是现实生活、‘种族遗传、地域水土、风俗民情、宗教习惯’等和历史文化典籍及其代表人物”。     

传统文化、民族心理素质与民族精神

一个民族在共同的地域内，通过共同的经济生活，共同的语言交流，经过漫长的历史形成了表现于共同文化上的共同的稳定的民族心理素质，民族心理素质外在表现为民族精神。民族精神由民族传统文化决定。在现代化的进程中，在社会主义精神文明的建设中，我们应该发扬光大中华民族精神中的优秀成分，对传统文化中的优秀成份努力宏扬，对其中的落后成分进行改造，使中华民族成为一个更富朝气的民族     

民族院校图书馆与民族文化生态保护

保护少数民族文化生态有多方面的重要意义。作为保护少数民族文化生态主渠道的民族院校图书馆要做到 :建立特色馆藏 ,为保护少数民族文化生态提供文献和知识储备 ;参与教育和科研过程 ,让广大师生从少数民族文化生态的保护和创新中吸取精神动力 ;充分利用图书馆的信息情报资源 ,为少数民族地区的文化生态保护和建设提供资讯服务     

亚文化、民族认同与民族分离主义

民族是历史上形成的具有共同地域、共同语言、共同经济生活和共同心理素质的人群共同体,也是一个亚文化群体.亚文化与民族认同总是伴随而生.民族认同的极端化极容易演化成民族分离主义.因此,正确认识和处理主文化与亚文化、民族认同与国家认同这两对关系对防止民族分离主义的产生,维护多民族国家的稳定与统一,具有重要的意义.